Kuinka tulevaisuuden tapahtumia ennustetaan
Ihmisen kyky kuvitella jotain on monin tavoin johdannainen hänen elämänkokemuksestaan. Voimme kuvitella liikkumisen avaruudessa, koska teemme sen. Voimme kuvitella liikkeen ajoissa, koska koko elämämme kulkee tässä liikkeessä. On paljon vaikeampaa kuvitella fyysisen kehon, ei esineiden, vaan tietoisuuden liikettä. Samaan aikaan kentällä, jolla ei myöskään ole fyysisiä koordinaatteja, tietyllä absoluuttisen tiedon kentällä, jota mystiikot usein ilmaisevat sanoilla "korkeimman tason todellisuus" (maan tietokenttä).
Tuomaanksemme tämän käsitteen lähemmäksi käytettävissä olevia käsitteitä voimme kuvitella tämän tiedonkeruun ikään kuin täyttävän koko maailman avaruuden, koska se voidaan täyttää säteilyllä tai radioaalloilla. Vaikka ei ole vähemmän syytä puhua tietystä kohdasta, jolla ei ole tilaa.
Lisäksi molemmat määritelmät ovat totta. Ero niiden välillä on vain kuvauksessa, toisin sanoen miten me näemme tämän todellisuuden. Tämä todellisuus tunkeutuu maailmaan ja on samalla sen tilan ulkopuolella. Jotkut selkeät ja profeetat mainitsevat menemään tähän "todellisuuteen" oivalluksen hetkillä.
• Kuuban ohjuskriisin aikana hänet tunteva mies tuli Wolf Messingin luo. Tässä hän sanoi:
- Tulin vierailemaan Messingiin: “Wolf Grigorievich, oletko kuullut Kuuban saartoista? Kun kyseessä on atomisota, tämä on loppu …”. Hän kertoi saapuessaan itsekatalepsiaan, että he antaisivat hänelle lyijykynän ja paperin. Ja nyt pulssi on melkein mahdotonta tuntea, oppilailla ei ole melkein mitään reaktiota valoon. Hänen tiukasti puristettuun nyrkkiin laitettiin lyijykynä.”Tulee rauha” - nämä ovat sanat, jotka hän kirjoitti paperille. "Alitajuntaan liittyvä mieleni liittyy" johonkin "tai" jokuan "," Messing sanoi tiedon alkuperästä.
Valitettavasti korkeamman todellisuuden tasolle menevät näkijät yleensä tuovat sieltä vain vastauksia kysymyksiin, mutta eivät itse käsitystä tästä todellisuudesta. Siksi olin erityisen kiinnostunut keskusteluista Inga P.: n (selvästi) kanssa.
- Työskentelen tilan kanssa, joka antaa tietoa. En tiedä mikä se on, mutta mielestäni se on olemassa tilana. Näin minä tajuan sen. Alueita on erilaisia. Millaisia tiloja ne ovat ja miten ne eroavat, se on täysin käsittämätöntä niille, jotka eivät ole olleet siellä. Esimerkiksi tila, joka tuli minulle aivan alussa, kun vasta aloin oppia tätä, tuli minua kaukaa. Se on tumma ja siinä on kaikki kultaiset pienet pisteet. Se on kuitenkin hyvin kaukana. Nämä pisteet ovat jyviä, ne ovat huopaisia ja staattisia. Mutta ne eivät muodosta verkostoja. Verkkoa ei ole. Tällä hetkellä työskentelen toisen tilan kanssa, se on nopeampaa. Siihen liittyy muuttumattomuuden, liikkumattomuuden tunne. Mitään ei tapahdu, mikään ei muutu. Ja tunnetaan myös sen täydellisyys. Tietojen kylläisyys on vain yksi osa tätä täydellisyyttä. Tämä tilamissä tieto on, oli, tulee olemaan.
Mainosvideo:
Jotkut pitävät sitä ajattomana. Tämä ei ole minusta. Kukaan ei osaa kertoa, miten tapahtumat todella esiintyvät siellä, jota kutsun avaruudeksi. Kun ihmisen tietoisuus, rajoitettu ja epätäydellinen, tunkeutuu sinne, se pystyy lukemaan tämän tiedon vain diskreettisesti, ts. Sitomalla sen ajan käsitteeseen. Tieto tajuaa tietoisuuden, välittää sen stereotypiat ja asenteet, muuttaen sen tuomioiksi, kuten: "Tämä tapahtuu siellä ja siellä." Tämä kaikki on kuitenkin ehdollinen: "ja tämä ja tuo" ja "sitten" ja "siellä". Siellä oleva tapahtumien jakso ei välttämättä heijasta ajanjaksoa. Ehkä sillä on oma logiikka, johon meille ei pääse. Tietoisuus, siirtämällä vastaanotetut merkit eri rakenteidensa kautta, kääntää ne tavanomaisten käsitteidemme kielelle, ajalliselle järjestyksellemme.
Ehkä ihmisen tajuton on jatkuvassa yhteydessä korkeampaan todellisuuteen. Tieto, joka sisältää päivittäisen tietoisuutemme, on ohut temppu verrattuna valtamereihin, jotka pesevät muita olemisen tasoja ja tasoja. Tällainen valtava kvantitatiivinen tietolähde sisältää väistämättä muita laadullisia parametreja. Todellisuudessa asiantuntijat puhuvat muusta, erilaisesta logiikasta, joka hallitsee tajutonta. Kuten huomaat, tämä toinen logiikka on pohjimmiltaan ilmentämätöntä arjen, arjen tietoisuuden kannalta.
Siksi soothsayers tai mystikot, joutuessaan kosketuksiin tämän korkeamman todellisuuden tiettyjen merkkien kanssa, ovat niin usein voimattomia löytämään heille sopivan sanallisen merkityksen.
• Tutkimuskirjassa”St. Francis”mainitsee jakson, kun Saint Louis tuli tapaamaan veljeään Aegidiusta. Hän juoksi ulos luostarista tavatakseen kuninkaan ja seisoi häntä pitkin portilla, pitkään hiljaisuudessa, sitten erottui hänen kanssaan ja kuningas jätti menemättä luostariin. Veli Aegidius selitti sen näin:”Heti kun omaksimme kuninkaan, kun Jumalan viisauden valo avasi ja paljasti hänen sydämensä minulle ja minulle, ja katsoen näin Jumalan luvalla toisten sydämiin, opimme paljon paremmin ja suurella lohdutuksella, että mitä haluaisit sanoa toisilleen kuin jos huulimme puhuisivat; ja jos haluaisimme ilmaista äänellämme sen, mitä tunsimme sydämessämme, ihmisen puheen heikkouden ansiosta, joka ei voi selvästi ilmaista Jumalan sisimpiä salaisuuksia, koemme aikaisemmin surun, ja nyt kuningas on selvästi lohdutettu."
Sekä enteissä että unissymboleissa pohjalle avautuva merkki ja siinä oleva merkitys osoittautuvat kytkeytyneiksi toisiinsa ei logiikan avulla, ei selitettävissä, vaan jollain muulla irrationaalisella tavalla.
On selvää, että henkilö, joka on kaukana tällaisesta kokemuksesta, tuskin lähestyessään häntä, tuntee täydellisen vieraantuneisuutensa, transcendenttinsa suhteessa tuttuun elämänkokemukseen. Omituisuus on niin suuri, että tutkijan, joka haluaa nimetä tämän toisen, transsendenttisen symbolisarjan, on joskus turvauduttava psykiatrisiin termeihin.
Todennäköisesti, koska tätä toista todellisuutta on käsittämätöntä arkielämässä, näkijä ei kuvaa hänelle paljastuneen kuvan maalaamiseksi sitä usein sanoin, vaan välittää sen ikään kuin avainkuvan, yksityiskohdan kautta.
Se oli riittämättömyys, ei kyky ilmaista sanoin, pakotti näkijöiden pyhät typerät yrittämään ilmaista näkyvän tulevaisuuden tapahtuman jollain keskeisellä yksityiskohdalla, merkillä.
• Tässä on Kiovan pyhä typerys Paisiy, joka kulkee rakenteilla olevan talon ohi pitäen likaisen paidan kädessään. Yksi rakennusalan työntekijä huusi hänelle ylhäältä, rakennustelineiltä:
- Missä, kunnioitus, juokset? Odota hetki. Ja hän kuuli vastauksena:
- Kerran, kulta. Paita on pestävä. Se vie puoli tuntia.
Muut, jotka näkivät juoksevan pyhän typerän, olivat hiljaa. Vain hän, se oli hän, huusi häntä. Ja pyhä typerys vastasi häntä. Alle puoli tuntia myöhemmin tämä työntekijä putoaa metsästä ja on surmattu. Siihen mennessä Paisius palasi takaisin pestyllä paidalla:
- Pukeudu kuolleen henkisesti. Pestin hänen paidansa hänelle. Puhdas paita, jossa kuollut mies on pukeutunut, oli se tärkein yksityiskohta tulevaisuuden tapahtumasta, joka paljastettiin Paisiuselle.
• Toinen esimerkki yrityksestä nimetä tuleva tapahtuma samanlaisen yksityiskohdan avulla.
Kun prinssi Savva Obolensky meni naimisiin prinsessa Daria Lopukhovskayan kanssa, juhlan aikana tunnettu Rostovin pyhä typerys Isidor tuli juhlaan. Hän toi kotitekoisen hatun, joka oli kudottu luonnonvaraisista kukista ja yrtteistä, ja antoi sen sulhanelle sanomalla:
- Niin paljon piispan hatusta!
Tämä juhli kaikkia juhlan juhlia. Mutta alle vuotta myöhemmin, nuori prinsessa kuoli. Prinssi meni surullisena Ferapontovin luostariin ja tonisoitiin siellä, niin että myöhemmin, vuosina 1481–1449, hänestä tuli itse asiassa Rostovin arkkipiispa.
Juuri tämä myöhempien tapahtumien ketju oli silloin vielä tulevaisuudessa, ja pyhä typerys halusi ilmaista villikukista tehdyn symbolisen piispan hatun.
• Pythia kertoi myös samanlaisesta yksityiskohdasta Nerolle hänen odottavan tulevaisuuden: "Varo numeroa 73". Kun otetaan huomioon hänen ikästään sanotut, Nero, joka oli silloin 31-vuotias, oli erittäin tyytyväinen tällaiseen profetiaan. Voisiko hän arvata, että tämä luku todella tarkoitti ikää, mutta ei hänen! Ja että alle vuoden kuluttua salaliittolaiset tappavat hänet ja 73-vuotias Galba istuu valtaistuimellaan?
• Muistakaamme tapaus, jolloin profeetta, jonka luona A. Puškin vieraili, kertoi hänelle:
”Voit elää kauan, mutta kolmekymmentäseitsemässä varo valkeasta miehestä, valkoisesta hevosesta tai valkoisesta päästä.
Sillä, joka jokapäiväisessä elämässä voisi olla vain yksi tietty kasvo - "valkoinen pää", "valkoinen hevonen" tai "valkoinen mies", korkeamman todellisuuden alueella, on selvästi tietty yhtenäinen jatko, jakamattomien käsitteiden kirjo.
Ennakoinnin alalla työskentelevät neuvostoliittolaiset tutkijat kohtaavat myös tällaisen korkeassa todellisuudessa olevien käsitteiden erottamattomuuden ongelman, niiden sujuvan siirtymisen, joka virtaa yhdestä toiseen. Jotkut heistä uskovat, että tämä on syynä tiettyyn prosenttiosuuteen "missauksista".
Tapauksissa, joissa selkeät asiamiehet tekevät yhteistyötä viranomaisten kanssa, viranomaiset odottavat heiltä joka kerta yksiselitteisen, ehdottoman konkreettisen vastauksen. Vain sellainen vastaus voi olla rakentava fyysisessä maailmassa. Niin sanotulle, korkeimmassa todellisuudessa on todennäköisempää, että jotkut spektrit, jotkut symbolien ja käsitteiden tuulettimet ovat helpommin saavutettavissa. Etäkuva siitä, missä määrin korkeamman todellisuuden kokemus eroaa arkielämän kokemuksesta, tarjoaa jonkin verran divinatiivisen sarjan. Jokainen, joka tuntee ennustamiskäytännöt, tietää, kuinka laaja ja monipuolinen sen merkkien kirjo on. Jokainen merkki vastaa koko joukko merkityksiä, jotka ovat läsnä samanaikaisesti ja riippuvat vierekkäisten sijainnista. Samanaikaisesti heidän merkityssekvenssinsä on eräänlainen rivi, jossa yksi merkitys siirtyy toiseen, kuten tapahtuu unissa olevien kuvien kanssa, ja missä, kuten unessa, tämä on muutos,siirtymä seuraa omaa yhteysjärjestelmäänsä, jota ei voida selittää logiikan ja arjen kokemuksen näkökulmasta.
A. Gorbovsky