Nykymaailmassa uskotaan, että pääsiäinen on loma Jeesuksen ylösnousemuksen ja hänen ristiltä laskeutumisen kunniaksi. Tänä päivänä ristiinnaulittu Vapahtaja jätti haudansa sydämen ja syntyi uudestaan kaikkien iloksi. Samaan aikaan pääsiäisenä on tapana leipoa kakkuja ja pääsiäistä sekä maalata munia.
Henkilökohtaisesti jo varhaisessa lapsuudessa aloin kiinnostaa kysymystä “miksi?”. Oletko koskaan ajatellut sitä? Pääsiäinen - pakana tai ortodoksinen loma? Ja luulen, että monet teistä kysyivät myös häneltä, eivätkä saaneet ymmärrettävää vastausta. Myöhemmin, ennen tätä lomaa, olen jopa kysynyt papistoilta ja kysynyt heiltä pääsiäisen perinnettä juhlia pääsiäistä tällä tavalla, mutta en ole koskaan saanut yhtä ainoaa johdonmukaista vastausta, joka ei olisi ristiriidassa itsensä kanssa tai vahvistaa tapahtuman symbolismista. Sen sijaan kuulin vain monien legendojen ilmaisen uudelleenkerronnan, jolla on mielestäni vääristynyt merkitys.
Katsotaanpa nyt. Vaikka totta puhuen, jos joku olisi kertonut minulle tämän 10 vuotta sitten, en todennäköisesti olisi uskonut sitä itse. Mutta todisteet ovat edessä, arvioi itse …
Itse asiassa meillä oli 2 erittäin jumalanpilkasta tapahtumaa. Ensimmäinen asia on alkeellisesti slaavilaisten lomien perusteeton varkaus muukalaisen uskonnon toimesta. Vaikka he olivat tehneet samanlaisia asioita aikaisemmin, jopa nimittäessään”ortodoksisen kirkon ja Kristuksen uskonnon” ortodoksiseksi, mikä tuolloin oli slaavien todellinen usko. Ja juuri näiden käsitteiden korvaamisen vuoksi uskotaan, että olemme kaikki ensisijaisesti ortodoksisia. Kyllä, olemme ensisijaisesti ortodoksisia, mutta emme Jeesuksen Kristuksen ja hänen ortodoksisen kirkon orjia. Toinen tapahtuma on kahden hyvin muinaisen slaavilaisen loman yhdistäminen yhdeksi. Mikä johti vielä suurempiin sekaannuksiin käsitteissä ja merkityksissä.
Kuten vedat sanovat, muinaisista ajoista lähtien slaavien keskuudessa oli ollut suuri loma "PASKHET" (Asami Hodyashen tapa on luonut lujasti), jota vietettiin slaavilais-arjalaisten klaanien 15-vuotisen maastamuuton valmistumisen kunniaksi Daariasta, esivanhempiemme kotikodista (arvioitu päivämäärä 5. huhtikuuta, 36 päivää). Vedan legendat ja perinteet kertovat meille seuraavasta tapahtumasta. 111 812 vuotta sitten Koschein olennot vangitsivat yhden Midgard-Maan (planeetta Earth) satelliiteista, Kuun Leia: n ja loivat pesänsä siihen. Sieltä he laskeutuivat maan päälle ja terrorisoivat sitä asuneita kansoja. Ja sitten suuri Tarkh Dazhdbog, arjalaisten klaanien pyhimys, tuhosi kuun, ja se putosi maan päälle tulisessa sateessa. Koska kuun jätteet putosivat maan päälle ja muuttuivat magneettinen isku, maapallon pyörimisakseli muuttui ja se aloitti heilurin värähtelyt. Kaiken tämän seurauksena alkoi Suuri tulva (jota on kuvattu samalla tavalla Raamatussa, mutta suurella vääristymällä), joka upposi suuren Daariyan valtamerten syvyyteen. Mutta monet arjalaisista klaaneista onnistuivat pakenemaan ja ylittämään kivisen kannan (Epifhean-vuoret) mantereelle. Tämä maastamuutto kesti 15 vuotta ja 16. kesänä perustettiin Iriyskin suuri Asgardin kaupunki (nykyinen Omsk), ja arjalaisten suuri asuminen koko Midgard-maassa alkoi.
Tämän tapahtuman kunniaksi ilmestyi pääsiäisloma (pääsiäinen), joka vie muiston tapahtuneesta. Siitä lähtien, pääsiäisenä, on ollut tapana maalata munia ja lyödä niitä toisiaan vastaan, kun he tapaavat, ja sitten rikkoutunutta munaa pidettiin koshchei-munana (jonka Moon Leia tuhosi), ja kokonaisuutena oli Dazhdbozh (eli Tarkh Dazhdbogin voimalla, joka tuhosi koshchein turvapaikan). Itse munien värjäytyminen johtui Kuun Leidan roskien putoamisesta maan päällä, jotka kuin tulinen (meteoriitti) sade kaatoi maan päälle ja aiheuttivat häiriöitä pohjoisvalojen kaltaisessa ilmakehässä (todella traagisen tapahtuman aiheuttama todella kaunis silmälaski. Taivas oli tuolloin täynnä tulta ja koko valonspektrin värejä).). Myöhemmin, tarinoita ilmestyi jopa tietystä pahasta koshcheista, joka varasti kauneutta, poltti kaupunkeja ja maita ja oli melkein kuolematon, koska hänen todellinen kuolemansa oli piilotettu munaan.
Joten kun yksi loma on järjestetty, siirrytään nyt toiseen. Valitettavasti pelkään ilman huumoria, ainakin täällä nuoremmat eivät tee, mutta silti. Noin 16. huhtikuuta (jos käännetään nykyaikaiseen kalenteriin) slaavit juhlivat taivaan ja maan häiden päättymistä, kevään alkamista, maan ilmaisun vapaapäivää ja sen kylvövalmiutta, toisin sanoen hedelmällisyysjuhlia. Tämä loma symboloi uuden elämän alkua, luonnon alkua ja sadon alkua. Loman päivinä pellolla suoritettiin pyöreitä tansseja, jotka auttoivat maata energisesti latautumaan positiivisella energialla ja lisäämään satoa. Tätä lomaa varten hyväksyttiin myös Kulichi-uuni miehen voiman ja hedelmällisyyden symboliksi (siksi sillä on pitkänomainen muoto ja sen päälle on tapana kaataa valkoista kermaa löydetyistä munista) ja juustomassakakkua, jota nykyään kutsutaan pääsiäiseksi,naisten hedelmällisyyden symbolina. Ja tässä ei ole mitään yllättävää fyysisten symbolien ja hedelmällisyyskultin käytössä. Vaikka meille on helpompaa kirjoittaa tämä kaikki meille muukalaisten sivilisaatioiden kohdalla, joissa fallinen kultti edelleen kukoistaa, kuin uskoa, että tämä kultti tuli heille kulttuuristamme. Mutta juuri näin on. Ja hedelmällisyysloma on selvä vahvistus tästä. Viitteeksi: Miesten voiman ja hedelmällisyyden symbolia slaavilaisten keskuudessa merkitään sanalla “Kol” (suora käännös ytimenä), naisvoiman avulla - sanalla “Kolo” (ympyrä), joten herkkujen muoto.että tämä kultti tuli heille kulttuuristamme. Mutta juuri näin on. Ja hedelmällisyysloma on selvä vahvistus tästä. Viitteeksi: Miesten voiman ja hedelmällisyyden symbolia slaavilaisten keskuudessa merkitään sanalla “Kol” (suora käännös ytimenä), naisvoiman avulla - sanalla “Kolo” (ympyrä), joten herkkujen muoto.että tämä kultti tuli heille kulttuuristamme. Mutta juuri näin on. Ja hedelmällisyysloma on selvä vahvistus tästä. Viitteeksi: Miesten voiman ja hedelmällisyyden symbolia slaavilaisten keskuudessa merkitään sanalla “Kol” (suora käännös ytimenä), naisvoiman avulla - sanalla “Kolo” (ympyrä), joten herkkujen muoto.
Mainosvideo:
Joten, EASTER-lomamme ei oikeastaan osoita olevan niin kristittyjä, vaan päinvastoin, ei ollenkaan kristittyjä. Perinteet, joita ihmiset juhlivat EASTER-tapahtumassa, juontavat esi-isiemme kaukaiseen menneisyyteen, ja mikä tärkeintä, mitään muuta tällaista ei ole muiden maailman kansojen perinteissä. Lisäksi virallinen kirkko kiistää voimakkaasti näiden perinteiden kuulumisen kristillisiin tapoihin.
Muinaisista ajoista lähtien on jo tullut tapana, että pääsiäisen lomaa pidetään kristitynä ja Jeesuksen ylösnousemusta kuolleista vietetään tänä päivänä, ts. hänen laskeutumisensa rististä. Samaan aikaan pääsiäisen keskuudessa on tapana leipoa pääsiäiskakkuja tai piirakoita, maalata munia, palauttaa järjestys talossa, puhdistaa kuolleiden hautoja, käydä kuolleiden esi-isien hautausmaissa ja lyödä myös maalattuja munia.
Vain yksi asia on epäselvä: mitä kaikilla näillä rituaaleilla ja perinteillä on tekemistä ihmisen pelastajan ylösnousemuksen kanssa, jonka Jumala on myöhemmin nimittänyt? Ja mikä tärkeintä, miksi "Jeesuksen ylösnousemuksen" päivämäärä muuttuu joka vuosi? Yritetään ymmärtää nämä mielenkiintoiset ja ensi silmäyksellä epäloogiset perinteet, jos otamme huomioon tosiasia, että ne ovat kristittyjä. Ja muistakaa ensinnäkin, kuinka erilaiset pienet slaavilaiset kansat kutsuvat tätä juhlaa - pääsiäistä?
Jopa tunnettu Internet-tietosanakirja - Wikipedia, pääsiäisen pyynnöstä, puhuu jostain syystä suuresta päivästä, koska slaavilaiset kansakunnat ovat muinaisista ajoista kutsuneet tätä lomaa, jonka kristinusko ohittaa ristiinnaulitun jumalan Jeesuksen ylösnousemuksen. Osoittautuu, että sana Suuri päivä (suuri päivä) on suosittu pääsiäisen nimi itäisten ja joidenkin eteläisten slaavien keskuudessa. Pääsiäisenä alkoivat kevättapaamisen rituaalit päivällispöytäkirjan päivänä. Aikaisemmin, tänä päivänä, suuri yö päättyi - se tuli syksyn päiväntasauksen päivästä (tšekin Velikonoce, puolalainen Wielkanoc, slovenian velika no?) Ja suuri päivä tuli - se alkoi päivällisestä päiväntasaajan päivästä (ukrainalainen Velikden, Belor. Vyalikdzen, Bolg. Velikden).). Päivän mytologiassa ja rituaaleissa on kevään ja alkukesän kansankalenterille ominaisia piirtymiä ja aiheita (muistomerkki, häät, meteorologiset,maatalouden ja talouden ja monet muut. jne.). Auringon ylösnousemuksen, luonnon uudistumisen ja hyvinvoinnin motiivit vievät tärkeän paikan pääsiäisen lomalla.
Kristittyä edeltävä maatalouden kalenteri oli suunnattu auringon mukaan ja kirkon kalenteri oli suunnattu kuun mukaan (jos joku ei tiedä, niin kuun kultti on kuoleman kultti). Kreikan kirkon ja sen Dionysiuksen kultin, jonka nimi myöhemmin (XVII vuosisata jKr) muutettiin kristinuskoksi, saapumisen myötä maillemme, kalenterit yhdistettiin ja syntyi kahden tyyppisiä vapaapäiviä. Ensimmäisiä juhlitaan muinaisista ajoista lähtien vuosittain samaan aikaan (pysyviä tai kestäviä vapaapäiviä); toinen - joka vuosi he selviytyvät eri päivinä (ei-pysyvät, jatkuvat pyhäpäivät) - nämä ovat kaikki juutalaisten vapaapäiviä, koska heidän kalenterinsa on sidottu yksinomaan kuun jaksoihin. Jälkimmäiseen sisältyy myös pääsiäisen loma.
Suuri päivä Venäjällä on myös kevään ylösnousemuksen, luonnon uusimisen loma, jota vietettiin puhtaan päiväntasauksen tullessa jo esi-kristittyihin aikoihin.
Seurauksena on, että jopa Wikipedia, riippumatta sen kuulumisesta maailmanhallitukseen, täydellisestä vilpillisyydestä ja vakavimmasta sensuurista, liittää suuren päivän sanallisen päiväntasauspäivän päivään ja siihen ajoitettuihin lomiin, mutta ei kristilliseen jumalaan. Tämä tulkinta näyttää ehdottoman loogiselta. Ja slaavilais-arjalaiset kansamme muistavat tämän edelleen ja kunnioittavat muinaisia perinteitä järjestämällä lomaa talven näkemiseen ja kevään toivotukseen. Komoeditsan tunnettu loma, jota nykyään kutsutaan Maslenitsaksi, vietetään nyt täysin epäloogisessa ajassa - kalenteritalven lopussa. Mutta kuten itse huomaat, luonto ei välitä typerien laatimista laeista - pienet lapset ihmiset ajattelevat alistaneensa sen.
Todellinen kevät tulee leveysasteillamme (ja tätä on havaittu vuosituhansien ajan, ja henkilökohtaiset havainnot vahvistavat tämän vuodesta toiseen) vasta alkaen auringon ympärillä olevan Maan liikkumisen käännekohdasta, kun päivänvalo alkaa tulla ja yö vähenee. Aikanaan vernaalin päiväntasauksen päivät laskevat 20. – 21. Maaliskuuta eri päivisin, aurinkosyklin mukaan. Esivanhempamme juhlivat aina Maslenitsa-lomaa kirkkaan päiväntasauksen toisena päivänä, joka meidän aikamme kuuluu 21. maaliskuuta (harvemmin 22. maaliskuuta). Talvi nähtiin lähdeveitselle.
Joten Saksassa, 1800-luvun loman ensimmäisen päivän yönä, vuorilla ja kukkuloilla syttyivät suuret Ostaran kokot (Osterfeuer - Ostaran tuli), taittamalla ne polttopuusta, turvesta ja olkista. He kiinnittivät olkiin kiedotun tervatynnyrin kuusen kanssa ja valaisivat sitä yöllä, tanssivat tulen ympärillä, ja kun liekki sammus, he keräsivät merkkejä ja hiilejä ja kantoivat ne kotiin. Oli myös tapana sytyttää yöllä hartsilla päällystetyt puiset nuolet ja heittää ne ylöspäin, jotta ampunut nuoli kuvailisi tulista kaaria ilmassa.
Pääsiäisenä melkein kaikkialla järjestettiin joukkojuhlia laulun, pyöreiden tanssien ja pelien, "morsiamen messujen", keinut ja muiden huvien kanssa. Sama juttu tapahtui toisinaan ilmoittautumisen yhteydessä: "… Voit laulaa kappaleita ilmoittautumisen yhteydessä", he sanoivat äskettäin Sumyn alueella. - Voit ajaa säiliötä. Näin pääsiäistä pidettiin … ".
Venäjällä, 1800-luvun lopulla, kirkkaana yönä koko valtakunnan alueella, sytytettiin nuotioita ortodoksisten kirkkojen lähellä ja pohjoisissa kylissä nuotioita sytytettiin kukkuloiden yläosiin. Valkovenäläiset ja ukrainalaiset leipoivat tänä päivänä sikoja ja sikoja ja panivat ne pöydälle piparjuurten kanssa hampaissa (venäläisille ja ukrainalaisille sika on hedelmällisyyden symboli, ja se oli pakollinen uutta vuotta).
Sano mitä pidät, mutta perinteemme ovat hyvin samankaltaisia kuin slaavien ja saksalaisten - kuten he sanovat: "yksi kansa - yksi perinne"! Ja kuten jo arvasit, yllä kuvatut perinteet persoonallistavat mitään muuta kuin Pannukakkuviikkoa! Ja todellinen, ei moderni Maslenitsa, vietettiin kevään saapumisen kanssa, vernaalin päiväntasauksen jälkeen. Juuri hänet korvattiin kirkon pääsiäisenä, ja itse Shrovetide työnnettiin takaisin talven loppuun.
Älä usko, että viihdyn sinua mainitsemalla erilaisia slaavilaisia vapaapäiviä. Tässä ei ole mitään sopimatonta, kaikki mainitut lomat liittyvät suoraan tämän tutkimuksen aiheeseen - pääsiäislomaan. Niiden tapojen ja perinteiden puolesta, joita me, suurten slaavilaisten arjalaisten jälkeläiset, vielä juhlistamme - ne kaikki on tavalla tai toisella liitetty lomaan, jota kristinusko kutsuu pääsiäislomaksi, tai ristiinnaulitun jumalan Jeesuksen Kristuksen ylösnousemukseen. Tiedä totuus, että sana Jeesus alkoi kirjoittaa kahdella kirjaimella "ja" vasta vuonna 1666 Moskovan kirkon neuvoston päätöksellä. Sitä ennen se oli kirjoitettu nimellä Isus, eikä sana "Kristus" ole ollenkaan nimi eikä sukunimi, mutta se on käännetty kreikasta Messias tai voideltu.
Ymmärtääksemme lomiemme muinaisten juurten täydellisen syvyyden, ymmärtää kuinka kaikki on kytketty toisiinsa ja kuinka tämä koko pallo näennäisesti käsittämättömistä perinteistä ja rituaaleista ja jopa hajallaan eri kansakuntien ja aiemmin yhden slaavilaisen-arijalaisen kansan joukkoon purkautuu helposti, jos tiedät ja ymmärrät syy-seuraussuhteen, sinun on vain harkittava kaikkia yllä olevia esimerkkejä, koska ne kaikki osoittavat samalle lomalle - kevään päiväntasauksen päivänä! Tätä me juhlimme pääsiäisenä! Ja niin on tapahtunut tuhansia vuosia, ja kirkko ei kaikista ponnisteluistaan huolimatta pystynyt mitenkään poistamaan näitä häviämättömiä perinteitä ihmisiltä.
Pääsiäistä vietettiin suuren iloisena päivänä. Ihmiset kutsuvat valoisaa viikkoa: Suuri, loistava, suuri, iloinen, sydämen joulupukki. Kansanperinteessä suurta päivää vietettiin elämän uudistamisen ja herättämisen lomana. Sen piti tehdä uusia vaatteita kaikille perheenjäsenille ja pestä kylvyssä. Suurena päivänä ihmisen piti syrjäyttää kaikki pahat, epäpuhtaat ajatukset, unohtaa pahat ja rikokset, ei tehdä syntiä, olla tekemättä avioliitto-suhteita, jotka sinä päivänä pidettiin synninä.
Pääsiäinen (suuri päivä, suuri yö) on merkittävin ja tärkein kevätloma itä- ja länsislaavien kalenterissa, kun taas eteläisten slaavien keskuudessa tämä on Pyhän Yrjön päivä. Lusatian serbien keskuudessa loman nimi tulee sanasta "aamu" (jutry - pääsiäinen, jutrowny - pääsiäinen, jutro - aamu. Täältä tuli Jurijevin (Utrov) päivä! Perinteisesti pääsiäistä vietettiin kolme päivää, mutta pääsiäismotiivit ovat laajalti edustettuna koko valon mytologiassa ja rituaaleissa., ennen hänen intohimoistaan (kun lomaan valmisteltiin) ja hänen Fomina-viikkojensa jälkeen.
Samoin saksalaiset ja britit pääsiäisenä (saksa Ostern, englanti pääsiäinen) siirsivät muinaisen saksalaisen loman nimen Ostaran (Ôstarâ, Ostara, Eastre, Eostre) kunniaksi - aamunkoiton ja kevään jumalatar (Ostara - ihanteellisesti Vestan kanssa yhdenmukainen - samat juuret) muuttunut vain "B" - "O" ja lännen sijasta siitä tuli Osta (Vesta) + Ra (aurinko), minkä seurauksena käy ilmi, että sama jumalatar Vesta, joka toi kevään tulemisen uutiset), toi idästä ylösnousemuksen (nousee yön talvisesta unesta)) Aurinko.
Nyt ymmärrät missä saksalaisilla ja britteillä on niin omituisia nimiä pääsiäisenä ?! Mutta jos mietit vähän, heissä ei ole mitään outoa, sinun on tiedettävä, että kaikki eurooppalaiset kielet ovat venäjän kielen johdannaisia! Kaikille yksityiskohdista kiinnostuneille suosittelen lukemaan A. S. Shishkov "slaavilainen venäläinen Corneslov" ja A. N. Dragunkinin "5 sensaatiota".
Tämä voi selittää pääsiäisenä selvästi muiden kuin kristittyjen rituaalien suuren määrän. Eikä vain itse kirkkaassa ylösnousemuksessa, vaan koko viikon mittaisessa lomakompleksissa. Ukrainan sananlasku yhdistää tämän päivän suoraan ilmoituspäivään - "Yaka sää Blagovischennya, joten minä suurta päivää."
Muita sanoja Great Day:
Bright Weekistä (pääsiäisen jälkeen) pyöreitä tansseja soitetaan kaikkialla.
Mistä monet pääsiäisperinteet ovat peräisin? Esivanhempiemme muinaisissa kirjoissa, jotka ovat yli 40 000 vuotta vanhoja - slaavilais-arjalaiset vedat, on tietoa esi-isiemme muinaisesta ja suuresta lomasta PASKHET tai venäjän kielen uuden kieliopin mukaan yksinkertaisesti PASKHET.
Loma PASKHET (EASTER) on muisti siitä, kuinka slaavilais-arjalaisten esi-isämme 16. kesällä kunnioittivat kaikkia jumalia ja Vapahtajan papia pelastuksesta suuresta tulvasta. Heidän polunsa kulkivat Ripeyskiy (nyt niitä kutsutaan - Uralskiy) vuorten läpi.
Slaavilaiset arjalaiset vedat kertovat meille seuraavan tapahtuman. 111 818 (2012 jKr) vuotta sitten, Dark Forces - Koshchei, kiinni yhden Midgard-maan satelliiteista, Luna Lelu, perusti pohjansa siihen perustaakseen tavoitteensa tarttua edelleen Midgard-Earthiin. Ja sitten suuri Tarkh Dazhdbog, arjalaisten klaanien suojeluspyhimys, tuhosi Moon Lelyan ja hän kaatui maan päälle tulisessa sateessa.
Koschei ovat harmaan rodun hallitsijoita. Koshchei - Pimeyden ruhtinaat, ovat tummia hierarkioita ja hallitsevat harmaata rodua. Ja harmaa rotu on Pimeät Voimat, ns. Sosiaaliset loiset, jotka evoluutiokehityksessään käyttävät loismenetelmää, orjuuttaen muita nuoria sivilisaatioita ja käyttävät orjatyönsä heidän vaurautensa hyväksi. Hän kuvasi yksityiskohtaisesti loisijärjestelmää ja menetelmiä, joiden avulla Midgard-Maapallomme vangittiin, akateemikko Nikolai Levashov kuvaili kirjassaan "Venäjä vinopeileissä" 1. ja 2. osaa.
Juuri nämä loiset orjuuttivat planeettamme Midgard-Earth useita tuhansia vuosia sitten. Kun pimeät joukot ovat asettaneet ihmiskunnalle myöhemmin kristittynä tunnetun uskonnon, muuttivat ihmiset ajatuksettomiksi ja kuuliaisiksi pässiksi, jotka toimivat paristojen roolina, toisin sanoen ruokkivat näitä sosiaalisia loisia elinvoimansa ja arvokkaiden luonnonvarojensa avulla. Samaan aikaan vain muutama tietää, mitä sitä käytetään ja miten.
Tämän jälkeen tajuaa, että venäläisissä kansatarinoissa kuvatut tapahtumat eivät ole kansantaidefiktioita, vaan erityisiä menneisyyden tapahtumia, jotka esivanhempamme halusivat välittää meille. Ja Koschey Kuolematon ei ole vain satuhahmo, pahan kannattaja, vaan todellinen pimeä hierarkia.
Harmaan rodun ja heidän palvelijoidensa henkilökohtainen rikastuminen on ennen kaikkea! Tunnistat heidät heidän tekojensa perusteella. Uskon, että jokainen tietoinen ihminen pystyy itsenäisesti päättämään kuka on ympäristössään harmaiden palvelija ja tehdä omat johtopäätöksensä siitä, miten kärsiä loisista maassa.
Perunin santiy-vedat (slaavilaiset-arjalaiset vedat) sanovat:”Olet asunut hiljaisesti Midgardilla antiikin ajoista lähtien, kun maailma oli vakiintunut … Muistaen Vedasta Dazhdbogin teoista, kuinka hän tuhosi Koskejevien linnoitukset, jotka olivat lähimmällä kuulla … Tarkh ei sallinut salakavalaa Koscheyta. Tuhoa Midgard, koska he tuhosivat Deyan … Nämä Koshchei, harmaan hallitsijat, katosivat kuun kanssa puoliksi … Mutta Midgard maksoi Daariyan vapauden, jonka suuri tulva oli piilossa … Kuun vedet loivat tulvan, ne putosivat taivaasta maahan kuin sateenkaari, sillä kuu jakautui paloiksi. ja Svarozhichin armeijan kanssa laskeutui Midgardiin …"
Esivanhempiemme kutsuivat kaikkia taivaallisia ruumiita ja olentoja, jotka laskeutuvat taivaalta, Svarozhichi. Kaikki, mikä tulee taivaalta - kaikki on svarozich, jopa pallo salama on myös svarozich. Ja sillä on myös oma sielunsa.
Ajattele sitä, "kuun vedet loivat tulvan". Tulipallon muodossa olevat haivot putosivat. Sen jälkeen kun tuhotun Kuun vedet ja fragmentit laskivat Midgard-Maan päälle, ei vain Maan ulkoinen ulkonäkö muuttunut, vaan myös sen pinnan lämpötilatila, koska sen akseli alkoi heilurivärähtelyjä. Suuri jäähdytys alkoi.
Muuten, ympäri maapalloa hajallaan olevat pyramidit, kuten tutkimukset osoittavat, sijaitsevat paitsi missä tahansa, mutta täsmälleen samalla akselilla koko maan päällä. Ja ne ovat rakentaneet esi-isämme - slaavilaiset-arjalaiset, vain planeetan pyörimisakselin vakauttamiseksi, eivätkä minkään alikehittyneen sivilisaation, kuten inkojen, mayojen tai egyptiläisten, sijasta.
Kaikki Suuren rodun ja Taivaallisten klaanien jälkeläiset eivät kuitenkaan menehtyneet yhdessä Daarian kanssa. Daariyan pyhä maa, esi-isiemme kotikaupunki, sijaitsi Pohjanmeren upotetulla mantereella, ja joet jakoivat sen neljään osaan: Rai, Tula, Swaga ja h'Arra. Suuri pappi-Vapahtaja varoitti ihmisiä (outo, mistä saattaa tuntua, mutta SPASA: n pappinimi löytyy usein kirkkokirjoista ja etenkin vuoden 1650 "Pilot-kirjasta". Monia kirkkolomia vietetään Vapahtajan kunniaksi. Mutta tätä aihetta ei vielä tutkita) mitään päätelmiä. Mutta sattumia ei tapahdu! Utelias mieli löytää aina totuuden.) Daarijan tulevasta kuolemasta suuren tulvan seurauksena ja alkoi siirtyä Euraasian mantereelle etukäteen. Daariyasta järjestettiin 15 siirtokuntaa.15 vuoden ajan ihmiset liikkuivat kivilankaa pitkin idän ja lännen välissä etelään. Nämä ovat nykyään tunnetut nimet Kamen, Kamenny Belt, Ripeyskie tai Ural.
Suurten tulvien jälkeen suuret esi-isämme asettuivat suurelle itämeren saarelle nimeltä Buyan. Nykyään se on Länsi- ja Itä-Siperian alue. Sieltä alkoi slaavilais-arjalaisten esi-isiemme uudelleensijoittaminen yhdeksään pääpisteeseen. Aasian hedelmällinen maa tai Pyhän rodun maa on nykyaikaisen Länsi- ja Itä-Siperian alue Ripeanvuorista (Ural) Kh'Aryan -mereen (Baikal-järvi). Tätä aluetta kutsuttiin nimellä Belorechye, Pyatirechye, Semirechye.
Nimi BELORECHE tulee Iriy-joen nimestä (muodostettu sanojen Iriy Quiet, Ir-hiljainen, Irtysh yhtymäkohdasta), jota pidettiin valkoisena, puhtaana, pyhänä joena ja jota pitkin esivanhempamme asettuivat ensimmäiseksi. Länsi- ja itämeren vetäytymisen jälkeen Suuren rodun klaanit asettuivat aiemmin merenpohjan alueille. VIISI HUONEET - maa, jota Irtysh, Ob, Jenisei, Angara ja Lena joet pesivät, missä ne astuivat vähitellen. Myöhemmin, kun ensimmäisen suuren jäähdytyksen jälkeen tapahtui lämpenemistä ja jäätikkö vetäytyi, Suurten rodun klaanit asettuivat myös Isim- ja Toboljoen varrella. Siitä lähtien Pyatirechyestä on tullut SEITTÄ JOKA.
Kun Ural-vuoristosta itäpuolella olevia maita kehitettiin, kukin niistä sai vastaavan nimen. Pohjoisessa, Ob: n alajuoksulla, Ob: n ja Ural-vuorten välissä - Siperia (muodostuu sanojen Pohjois ja Ob yhtymäkohdasta). Etelään, Irtyshin rannoilla, on todella VALKOINEN VODE. Siperian itäpuolella, Obin toisella puolella, on LUKOMOR'E. Lukomoryen eteläpuolella on YUGORE, joka saavuttaa Irianin vuoret (Mongolian Altai).
Esivanhempiemme pääkaupunki oli tällä hetkellä ASGARD IRISKY (AS - jumala, joka asuu maan päällä, GARD - kaupunki, joka tarkoitti - jumalaiden kaupunki) kaupunki, joka on perustettu 106 790 vuotta sitten (vuodesta 2012 jKr.). Irianin Asgard hävitettiin vuonna 1530 A. D. Dzungarsit (nykyaikaisten Kalmyksien esi-isät) - ihmiset Arimian (Kiina) pohjoisista maakunnista. Nykyään Omskin kaupunki sijaitsee Asgardin alueella. Omskissa tehdyissä louhinnoissa on löydetty muinaisen kaupungin jäänteet uuden Omskin kaupungin alla. Fossiilijäännösten analyysi osoitti, että ne ovat yli 100 000 vuotta vanhoja, mikä vahvistaa slaavilais-arjalaisveduissa kuvatut tiedot.
Tulvista pelastumisen ja Suuren rodun klaanien suuren siirtolaisuuden muistoksi 16. vuonna ilmestyi PASKHET-loma (EASTER) ja eräänlainen riitti. Tämä riitti tunnetaan kaikille. EASTERissä värilliset munat kohoavat toisiaan vastaan ja tarkistavat, kumman muna on vahvempi. Rikkoutuneita munia kutsuttiin Koscheevin muniksi, ts. Moon Lelya tuhosi Koscheevien (Pimeiden joukkojen palvelijoiden) tukikohdilla, ja koko munaa kutsuttiin Tarkh Dazhdbogin voimana. Ihmisillä on myös tarina Koschey of Deathless -tapauksesta, jonka kuolema tapahtui munassa (Moon Lelessä) jossain korkean tammen (eli itse asiassa taivaassa) päällä.
Niille, jotka eivät tiedä, selitän, että munat eroavat pääsiäismunista ja väriaineista. Pysanka on slaavilainen maalaus keittämättömälle munalle ja väriaineet - keitetylle munalle. Heillä on muinainen rituaali ja suojaava merkitys. Ne asetettiin myös vauvan kehtoon ja esiteltiin vastasyntyneille häät varten, ja he myös muistivat esi-isiään. Siksi värilliset munat voidaan peittää sadoilla suojasymboleilla, joista jokainen on suojattu erilaisilta onnettomuuksilta - sairauksilta, herjaukselta, erotukselta, kateudelta jne.
Munien maalaamisessa oli koko kulttuuri. Amuletin pysankan luomiseksi sinun oli tiedettävä paljon: amulettisymbolien merkitys sekä piirustusten ja värien symboliikka, mitä yrttejä, kukka terälehtiä tai kaarnaa, mitä puuta tai niiden yhdistelmää käytetään tiettyyn maaliin, milloin ja missä sinun täytyy kerätä vettä. Ja tietysti, sinulla on oltava kärsivällisyyttä voidaksesi levittää haluamasi koristeen kuumassa vahassa kerros kerrallaan. Ensin muna upotettiin yhteen maaliin ja siihen koristeltiin ornamentti vahalla, suojaten siten koriste-osien, joiden tulisi olla tämän värisiä, upotettiin sitten toiseen maaliin ja levitettiin taas osa koriste-esineestä, joka tulisi tehdä tässä värissä jne. … Kun kaikki maalit oli levitetty, vaha sulattiin varovasti ja pääsiäismuna ilmestyi kaikessa kunniassaan.
He alkoivat maalata munia keväällä, kun maanalaiset lähteet ja kaivot aukesivat, joen jään romahti ja mehiläiset heräsi. Venäjän kulttuurissa maalattu pääsiäismuna merkitsi uutta elämää, uudestisyntymistä. Venäjällä pääsiäismunat vieritettiin maahan niin, että se oli hedelmällinen.
Myös munat maalattiin esikristillisessä Euroopassa, mikä ei ole ollenkaan yllättävää. Tosiaankin, 1200-luvulle saakka, siinä asuivat voimakkaat slaavilaisten heimojen liitot - vendejä ja lyutichilaisia. Vanhimman Plinius mukaan druidit käyttivät maalattuja munia talismaneina. Ne oli värjätty scarlet kunniaksi aurinko. Kelttiläisen kauneuden ja rakkauden jumalattaren Kliodnalla oli käytössään kaksi harvinaisen punaista lintua vihreillä päillä, jotka munivat sinisiä ja violetteja munia.
Ja kuten saamme jälleen selville, Jeesus Kristus ei ole täällä! No, munien lyömisen ja maalaamisen perinne ei liity millään tavalla ihmisen jumalan ristiinnaulitsemiseen ja ylösnousemukseen! Päinvastoin, kaikki osoittaa ylösnousemusta Auringon pitkästä lepotilasta!
Esivanhempiemme uskoivat, että pääsiäisenä "aurinko pelaa". Ja monet yrittivät tarkkailla tätä hetkeä. Keski-Venäjällä lapset kääntyivät jopa aurinkoon laululla:
Volynissa he uskovat, että aurinko on "taivaan kuningas", joka paistaa ja lämmittää päivällä, ja yöllä piiloutuu maan taakse, ohittaa sen ja ilmestyy uudelleen itään aamulla.
Podilliassa he uskovat, että aurinko on heijastus Jumalan kasvoista, ja siksi se paistaa niin kirkkaasti. Ukrainan vanhoina päivinä tytöt rukoilivat aurinkoon. Tšerkassin alueella (Tšerkasski) tytöt nousivat varhain aamuna suuren päivän päivänä ja menivät puutarhaan, nousivat omenapuun alle itään päin ja odottivat auringonnousua. Heti kun aurinko ilmestyi, tytöt taittoivat kätensä kuin kuvakkeen edessä ja rukoilivat.
Älä nämä sanat "taivaan kuningas", "piiloutuminen maan taakse" ja "ilmestyvät idässä" muistuttavat aurinkojumalan syntymästä jouluna juhlana 25. joulukuuta talvipäivänseisauksen kolmantena päivänä, jonka turmeltuneet kirkonmiehet sitoutuivat jumaluuteensa Jeesukseen Kristukseen, jota ei koskaan ei ollut olemassa, ja se, jota havaitset ristiinnaulituna ristillä ja erityisesti paavin henkilökunnassa symbolina menestyksellemme menneisyydestämme, Venäjän nykyisestä menneisyydestä, syntyi ja asui XI vuosisadalla ja ristiinnaulittiin 18. helmikuuta 1086 Beykos-vuorella lähellä Konstantinopol (moderni Istanbul).
Siellä oli myös ns. JERUSALEM - ylipappien päämaja, ts. imperiumin henkinen pääkaupunki, joka tuolloin, mutta mitä siellä on tuhat vuotta sitten, takaisin 1500-luvun puolivälissä, nimettiin JerOsalimiksi, ja tämän vahvistaa vuonna 1650 julkaistu "Pilot Book" ja Hieromonkin, ei Hierummonin, kirkonimike ja monet muut tosiasiat.
Ei ihme, että kosketin aihetta aurinkojumalan kuolemisesta-ylösnousemuksesta. Löydät kymmeniä todisteita tästä ensimmäisessä uskonnosta alkavassa osiossa "Zeitgeist". Ja missä on järkevästi osoitettu, että kaikki aiemmat uskonnolliset kultit ennen kristinuskoa olivat pohjimmiltaan samoja, vain jumalien nimet muuttuivat. Samana päivänä, ja tämä päivä on aina ollut talvipäivänseisauksen päivä, 22. joulukuuta - 25. joulukuuta syntyi uusi jumala, hänelle synnytti tahraton neitsyt, tämän syntymän seurauksena oli kolme tähteä idässä. Joka kerta tämä jumala ristiinnaulittiin uhrauksena, mutta itse asiassa se symboloi auringon lähtöä lepoon - niin sanottuna lepotilaan, kun Suuri Yö tuli.
Ja kaikki täällä samasta asiasta annetut tosiasiat - nämä eivät todellakaan ole kristillisiä tapoja, ja niillä ei ole mitään tekemistä kirkon kanssa! Kirkko ei yksinkertaisesti voinut poistaa heitä ihmisten tietoisuudesta, ja päätti johtaa näitä vapaapäiviä. Kuten sanotaan, vain liike ja ei mitään henkilökohtaista!
Joten keksimme munien lyömisen! Katsotaanpa nyt, mistä pääsiäiskakkujen leipominen perinne tuli? Huhtikuun puolivälissä (nykyaikaisen kalenterin mukaan) slaavilaiset arjalaiset juhlivat taivaan ja maan häiden päättymistä, kevään alkamista, maan julkistamisen lomaa ja sen valmiutta kylvämiseen, toisin sanoen hedelmällisyysloma. Tämä loma symboloi uuden elämän alkua, luonnon alkua ja sadon alkua. Loman päivinä pellolla suoritettiin pyöreitä tansseja, jotka auttoivat maata energisesti latautumaan positiivisella energialla ja lisäämään satoa. Tätä lomaa varten myös KULICHI-uuni hyväksyttiin miehen voiman ja hedelmällisyyden symboliksi (siksi sillä on pitkänomainen muoto ja sen päälle on tapana kaata valkittu kerma paahdettuista munista) ja juustomassapiirakkaa, jota nykyään kutsutaan EASTERiksi, naisen hedelmällisyyden symboliksi. Miesten voiman ja hedelmällisyyden tunnusta slaavien keskuudessa merkitsee sana KOL (suora käännös - ydin), naisvoimaa - sana KOLO (ympyrä), joten herkkujen muoto.
Ja jälleen kerran näemme, että esi-isiemme perinteet ja tavat elävät tiukasti ihmisten muistoissa ja uskonnoista huolimatta nämä perinteet ovat erottamattomia.
Mistä tuli tapa puhdistaa kuolleiden hautoja ja vierailla esivanhempien hautausmaissa?
Jälleen slaavilaisen kalenterin mukaan, jos käännetään uudenaikaiseksi, huhtikuun alussa on loma, jota kutsutaan esi-isien muistopäiväksi. Tänä päivänä palveluja suoritetaan kaikilla hautausmailla ja kirkon piha-alueilla, puhtaus ja järjestys tuodaan haudoille ja hautoille. Kuolleiden esivanhempien lahjojen ja vaatimusten lisäksi viimeisessä turvakodissa sytytetään pyhät tulipalot (kynttilät, lamput, palolamput).
Toisen perinteen mukaan viikko ennen pääsiäistä tai punaista viikkoa ja Valkovenäjän Polesiessa on säilytetty muinainen nimi Rusalnaya. Tällä viikolla oli monia nimiä kansan keskuudessa - venäjä. Punainen, Chervona, suuri, pyhä viikko, ukraina. Biliy Tizden, puhdas Tizden, Belor. Rusal-viikko.
Slaavilaisten perinteiden mukaan esi-isät palautuvat yhdeksi pääsiäistä edeltävänä tai sitä välittömästi seuraavana päivänä maan päälle, missä he oleskelevat jonkin aikaa. Koko punainen viikko oli valmisteltavana juhlaksi maanantaista lauantaihin. Tärkeimmät valmistelut olivat torstaista (nykyään nimeltään Maundy Saturday) lauantaihin. He pitivät koko viikon valmistautuneita ahkerasti lomaan: he pesivat pöytiä, penkkejä, penkkejä, ikkunoita ja ovia. He kalkkasivat uunin tai jopa seinät. He hanasivat, pesivat lattian, ravistelivat mattoja, pesi astiat. Torstai-lauantai oli ruoanlaitto liesillä ja pihalla: emäntätyt leivotti pääsiäiskakut, maalattiin munia, paistettiin lihaa; miehet perustivat keinut, valmistivat polttopuita lomalle jne. Kyläläiset yrittivät olla lakonisia. Kuten koko nopeassa, kovaa katulaulua vältettiin, katupelejä ja pyöreitä tansseja ei ollut.
Ja nykyään jokainen kotiäiti, vain viikkoa ennen pääsiäistä, yrittää laittaa talonsa ja pihansa järjestykseen: pyyhkäise kaikki, huuhtele, puhdista, kalkota, hiero, pese … näitä muinaisia perinteitä noudatetaan tiukasti.
Muinaisina aikoina oli tapana keinua keinu pääsiäisenä. Lähellä keinua, yleensä, sekä nuoret että aikuiset pelasivat maalia tai pääsiäismunia. Naiset ja tytöt eivät osallistuneet peleihin. Useimmiten he pelasivat "navbitki" ("lyöntipallot") - he taistelivat munien kanssa, "kotka" - rullattiin munia mäkeä alas. Pääsiäisen tapana munien pyörittäminen liitettiin muinaisten slaavien uskoon demonien keskuudessa. Ihmiset uskoivat, että munia pyörittämällä saa paha henki tanssimaan, kaatumaan, kaatumaan, mikä aiheutti heille kauheita kärsimyksiä. Jos munat osuvat toisiinsa, voit saada henget lyömään otsaansa. Uskottiin, että tällä tavoin voit taistella pahoista hengeistä ärsyttäen heitä.
Kuten näette, tämä on myöhäinen käsitys siitä, mikä munien lyömistapa todella henkilöistyi, mutta ihmisten muistoissa kuitenkin säilyi yhteys EVILiin, ja siksi annoin tämän esimerkin. Hän myös vahvistaa ja pitää edelleen itsessään esi-isiemme muinaista tietoa tuhoutuneesta kuu-Lelesta, pimeiden joukkojen pohjalta - tässä esimerkissä demonit. Mutta valitettavasti ymmärrys on jo menetetty, ja olen palauttanut enemmän tai vähemmän kiinteän kuvan kaikesta, jota juhlimme EASTER-tapahtumassa. Jos jollain on lisää uusia faktoja lisäksi, olen kiitollinen, jos annat ne minulle, ja yhdessä elvytämme kauan kadotetun Totuuden. Mutta perusta on jo luotu ja se on yksinkertaisesti "teräsbetonia" erittäin kestävä, tuhoutumaton!
Olen pahoillani ammattimaisista historioitsijoista ja kulttuurin asiantuntijoista, jotka ovat hajonneet palata slaavilais-arjalaisten esi-isiemme mosaiikista, monista kulttuuriperinteistä ja tapoista. Kukaan ei ole vielä vaivannut tutkia näitä vapaapäiviä ja laittaa ne yhdeksi, kokonaisvaltaiseksi, täydelliseksi ja, niin tarkkaksi ja täyttääkseen tosiasiallisen mielipiteen. Mutta sielu sattuu vielä enemmän niille ihmisille, jotka ajattelematta nielevät sitä marasmista hölynpölyä, jonka historian ammattilaiset ruokkivat heitä!
Pyydän teitä ihmisiä, älä koskaan luota ammattitaitoisiin historioitsijoihin ja poliitikkoihin - molemmat saavat palkan työstään! Näyttää siltä, että nämä sanat kuuluvat Alexander Sergeevich Puškinille. Luota aina yksinomaan järkevyyteen, arvioi paljon tosiasioita ja lisää oma eheytesi tapahtumaan. Vasta silloin olet itsenäinen, ja sinua voidaan kutsua ihmisiksi, joilla on omat päänsä hartioillaan, koska sinua ohjaa oma, ei jonkun toisen mielipide.
Poistun hieman aiheesta, mutta toivon, että sanani antavat sinulle syyn pohdintaan ja opastavat sinua oikealla tiellä. Palatkaamme perinteisiin ja rituaaleihin, joita juhlitaan EASTERin kunniaksi.
Kuten ilmoituksen yhteydessä, jos pääsiäinen ja sitä seuraavat päivät olivat lämpimiä ja aurinkoisia, tytöt kävelivät kylän ympäri (ja heidän jälkeensä pieniä lapsia) ja lauloivat kevätlauluja. Ukrainassa kokoontuneen laitumelle (sen kadun alussa oleva aukio, jolla karja ajettiin - sana on edelleen olemassa kotimaassani) tai kirkon lähellä, he ottivat esiin "vino tanssin" "Kostruba", joka symboloi talvea. Kostruban kuvassa he surivat luonnon kuolemaa ja iloitsivat sen ylösnousemuksesta.
Suurenna päivänä, kuten jouluna, vanha mies otti lusikallisen kutyan tai hyytelön, meni uloskäynnin kynnykseen tai kiivetä kiukaan päälle ja kiinni päänsä takaikkunan läpi sanoen: “Pakkas, pakkas! tule syömään hyytelöä; Pakkas, pakkas! Älä lyö kauraamme, vaan pistä pellava ja hamppu maahan”;”Pakkas, pakkas! tule edessämme, kuti isty, joka ei jäädyttää tattariamme. " Toisinaan toistuessaan kutyu-puhelun kolme kertaa ja odottanut vähän, he lisäävät:”Etkö tule? älä mene toimeentuloon tai vehnään tai muuhun viljelyalaan!"
Monet ovat yhtä mieltä siitä, että siemenpäiväpäivän päivinä on edelleen pakkasia, jopa tämä vuosi 2012 oli viileä. Valkovenäjässä uskottiin, että takkaa ei tule sytyttää suurena päivänä, muuten kesällä "piha nukkuu Pyarunin", käännöksessä venäjäksi tarkoittaa "piha (maatila) polttaa Perunia". Mutta Perunia ei voida kutsua kristilliseksi jumalaksi! Perun on slaavilais-arjalaisten korkein (korkea hierarkia) jumala. Kaikkien sotureiden ja monien suuren rodun klaanien suojelija Jumala. Jumala Thunderer, joka hallitsee Salamaa, Jumalan Svarogin ja Lada-Virginin poika. Jumala Perun antoi suuren rodun kansoille ja klaanin jälkeläisille taivaallisen käskyn ja varoitti tulevista tapahtumista 40 176 vuoden ajan. Perinne on säilynyt tähän päivään saakka juhlimaan Perun-päivää 2. elokuuta, jonka kirkko on nyt korvannut Saint Iljassa. Mutta esi-isiemme muinaisessa perinteessä tämä oli ja on Perun-jumalan päivä.
Suurta päivää jatkoi valoisa viikko, joka kesti kahdeksan päivää. Koko kirkkaan viikon ajan kuolleiden sielut kääntyvät jatkuvasti asuvien välillä, käyvät sukulaistensa ja ystäviensä luona, juovat, syövät ja iloitsevat heidän kanssaan. Tämän viikon muistopäivät olivat pääsiäisen ja Navskin ensimmäinen (tietyissä paikoissa toinen) päivä (sanasta NAV - toisen maailman tai hengen maailma, myös tutut sanat YAV - maailmamme on fyysisesti tiheä ja OIKEA - jumalien maailma tai jumalien luomat lait, jotka hallitsevat maailmaamme) torstai.
Kevään viikon, jota pidettiin kevään uudestisyntymisen, elämän uusimisen, viikkona, käytettiin monia avioliittojen tekemiseen liittyviä rituaaleja. Heidän aloittajiensa ja tärkeimpien osallistujien joukossa olivat yksinäiset nuoret ja vastasyntyneet. Kaverien ja tyttöjen kevät-kesäjuhlat alkoivat Bright Weekillä. Valoisa viikko oli myös aika, jolloin morsiamenäyttelyt järjestettiin venäläisissä kylissä. Tämä tapahtui eri tavoin eri kylissä.
Koko valoisa viikko oli omistettu viihteelle: menimme käymään toistensa parissa, hemmottelemaan itseämme hyvää, pikaruokaa. Ruokissa ja juomissa ei kuitenkaan ollut liiallisuutta, suuri yleinen kyläretki taisteluista, jotka olivat ominaisia holhouksen lomille, näinä valoisina päivinä, kuten ihmiset kutsuivat heitä, ei ollut. Juhlateruoka oli hauska, iloinen, mutta samalla sisukas ja arvokas. Bright-viikolla kylän kaduille kokoontui paljon ihmisiä - he kävelivät esittelemällä itseään, lapsiaan, asujaan, katsomalla muita kävelijöitä, laulaen lauluja.
Muuten sanotaan ja huomataan oikein, kuinka kirkko vihaa valoa, sillä se korvaa kaikki sanat, joissa on valon hiukkasia sanalla pyhä! Joten slaavilais-arjalaisten kansanperinteessä on valoviikko, kristinuskossa siitä on tullut pyhä viikko! Miespuolinen nimi Svetoslav kertoakseen valosta (muista rohkea Kiovan prinssi) korvattiin pyhimysten Svyatoslavilta. Ja niin kaikessa, minne ikinä katsotkin - kirkko pelkää vain kuumeisesti valoa! Mitä varten tämä on? Minun ei tarvitse selittää, kuka pelkää valoa? Kuten jo arvasit, tämä on tietysti paha voima tai Dark Power tai vain paha! Se on niin yksinkertaista, kun tiedät ydin.
Liturian jälkeen esivanhempamme menivät pappien kieltoista huolimatta hautausmaalle murtautumaan nopeasti kuolleiden kanssa. Tätä tapaa juhlitaan edelleen Ukrainan kylissä (ainakin Sumyn alueella - kotimaallani - varmasti) kirkon kaikenlaisesta vainosta huolimatta.
Paasto alkoi suurena päivänä pitkän pitkän paaston jälkeen. Pääsääntöisesti tämä on perheen ateria, jossa vieraita ei ilmestynyt. Värilliset munat asetettiin valkoisella pöytäliinalla peitetylle pöydälle, pääsiäiskakku oli korkeaa voileivasta tehtyä leipää, joka oli muodoltaan auringonmuotoinen, ja pascu, makeaa ruokaa, joka oli valmistettu raejuustosta pyramidin muodossa. Tätä perinnettä noudatetaan tänään!
Kun tarkastellaan pääsiäisen lomaa perusteellisesti, haluaisin mainita myös Fasts. Miksi kirjoitin kaikissa korkeissa? Kyllä, koska POST on myös lyhenne, joka tarkoittaa P - täydellinen, O - puhdistus, C - oma, T - teleskooppi. Aikaisemmin se oli kirjoitettu POST-muodossa ja viimeinen b-yat-kirjain puristettiin b-muodossa. Ja täysversiossaan tämä dekoodaus kuulosti omien elinten täydellisen puhdistuksen luomiselta.
Slaavilaiset arjalaiset ovat aina eläneet, elävät ja elävät periaatteen mukaisesti: "Jumalatesi ja esivanhempidesi pyhä kunnia ja eläminen omatunnon mukaan", joten moraalista puhtautta havaittiin paitsi paastoinnin päivinä myös aina. He yrittivät puhdistaa vartaloa yhtä jatkuvasti, mutta koska se on kaikista ruumiista tihein, se saastutettiin yhä useammin. Ruumiin puhdistamiseen käytettiin kaikenlaisia toimenpiteitä, kuten kylpyammeista, pesupesimistä, jääreiässä uinnista,”kuivasta” uinnista, tulen ja ilman puhdistuksesta ravitsemuksen säätelyyn.
On olemassa suosittu viisaus: "Emme voi vapaasti hallita sitä, mikä meistä tulee, mutta voimme vapaasti hallita ja hallita sitä, mikä meihin tulee …" ja tämä ei tietenkään koske pelkästään ruokaa. Slaavien keskuudessa olevat ruokailut olivat ensinnäkin välttämättömiä kehon valmistelemiseksi siirtymistä varten erityyppiseen ravitsemukseen ja tämän muutoksen tekemiseksi yhtä harmonisesti ja fyysiselle vartalolle maksimaalisen hyödyn saamiseksi.
Paastoaminen on loppu kehon puhdistustoimenpiteille. Koska kaikki alkoi hengen vahvistamisesta. Terve vartalo on terveellisessä mielessä, ei päinvastoin! Kirkko, kuten aina, vääristi kaiken, ja nyt tämä sananlasku kuulostaa päinvastoin, ja monet ihmiset kuulevat sen - terveessä ruumiissa, terveessä mielessä, mikä ei periaatteessa ole loogista, koska sielu on ruumiin ensisijainen eikä päinvastoin, ja esivanhempiemme tiesivät tämän erittäin hyvin. ja käytetty.
Muuten, FAST: n sallittiin olla noudattamatta: alle 12-vuotiaita lapsia, raskaana olevia ja imettäviä äitejä, yli 60-vuotiaita vanhoja, vartiointiyksikössä olevia sotilaita sekä haavoittuneita ja sairaita, koska heidän täytyy syödä saadakseen lisää voimaa ja terveyttä, mikä on aivan kohtuullista ja loogista. Mutta kuten tiedämme, kirkko pakottaa ehdottomasti kaikki paastoamaan - nuoresta vanhaan erottelematta.
Nyt tiedät myös, mikä POST on. Mutta jatkakaamme harkitsemista pääsiäisen perinteitä ja tapoja. Bulgarialaiset ovat säilyttäneet uskon, että kuolleiden sielut vapautetaan suurena päivänä, ja ne suljettiin suurella viikolla helluntaina (50 päivää suuren päivän jälkeen - kolminaisuus-helluntai, ja kolminaisuutta kutsuttiin myös Triglaviksi - Svarog-Perun-Sventovit).
Näinä päivinä sinun on mentävä esi-isiesi haudoille, omistauduttava kommunikointiin heidän sielunsa kanssa, tuotava uhrauspalveluita tai lahjoja nykyaikaisella tavalla. Huomaa, että slaavilaisilla arjalaisilla ei ollut koskaan tapana tehdä verisiä uhrauksia! Aarteet tai lahjat kuolleille esi-isille olivat tavanomaista ruokaa, ja mikä on mielenkiintoisinta, kuljetamme edelleen symbolista ruokaa kuolleiden esi-isien luokse EASTERin hautausmaisiin ja syömme sitä itse haudoilla.
Mutta missä ristiinnaulitun jumalan ylösnousemus kuolleista? Toisella tapaa, kuten näemme, ei ole mitään tekemistä kristinuskon kanssa, ja mikä on mielenkiintoisinta, kirkon edustajat kiistävät sen jatkuvasti, koska se ei ole kristillinen perinne.
Pappi sanoo tämän esi-isiemme muinaisista perinteistä:”… kakun pyhittäminen Kristuksen kirkkaan ylösnousemuksen juhlissa on historiallinen virhe, tämä on yksi merkkejä uskonnollisesta lukutaidottomuudesta. Tämä on valtion kirkon ja muinaisten pakanallisten riitojen absurdi sulautuminen 4. vuosisadalla."
”Pääsiäiskakkua ei koskaan tunnettu Vanhan testamentin pääsiäispalvelussa eikä kristinuskossa. Pääsiäislammasta syödään happamattomien kakkujen (happamattoman leivän) ja katkeraisten yrttien kanssa. Pääsiäiskakun alkuperä on pakanallinen (lue VEDIC, koska esi-isämme ottivat käyttöön termin KIELI tarkoittamaan kaikkia muita kansoja, jotka eivät puhu esi-isiemme kieltä - eli venäjää), ja myöhemmin kirkko kieroutti tämän käsitteen kuitenkin, kuten monia muita, ja hän alkoi kutsua pakanallisiksi kaikkia niitä, jotka pitivät kiinni vedalaisesta maailmankatsomuksesta - tämä on maailman luomiseen liittyvä maailmankuva, joka perustuu tarkkaan TIETOON, toisin kuin kirkon dogmat, jotka hän itse keksi). Kulich, kuten pitkä leipä munaineen, on tunnettu pakanallinen symboli hedelmäjumala Phalossille. Viimeisimmät tunnustukset on otettu kirkon verkkosivuilta.
Kysymykseen: Onko "haudoilla" mitään suhdetta kristinuskoon? Venäjän ortodoksisen kirkon edustaja, asevoimien kanssa tehtävän yhteistyön synodaaliosaston päällikkö, arkkipappi Dimitri Smirnov muistutti, että perinne vierailla rakkaiden haudoissa pääsiäisenä ei ole kristillinen tapa.
…”Tällaisesta hölynpölystä ei ole kirkon määräyksiä, kun jollain on kakkuja ja värjätty muna, koska kakut ja muna eivät ole mitään tekemistä Kristuksen ylösnousemuksen kanssa. Tämä on vain kotimainen, kansallinen, talonpoikainen, aika kunnioitettu tapamme”, pääkirjoittaja selitti.
POP-pelko (POP on lyhenne, joka tarkoittaa petettyjen isien tuhkaa - niitä, jotka muuttivat esi-isiensä uskon ja omaksuivat vieraan kristillisen uskonnon) muinaisiin perinteisiin selitetään todennäköisesti tällä hieman outolla eikä vielä niin pitkällä perinteellä, joka oli olemassa slaavien keskuudessa ennen 1800-luvun lopulla. Tapana oli pappien ja diakonien kääntäminen pääsiäisenä pääsiäisenä (tosin vitsi, mutta tarkoituksella), jonka tarkoituksena oli todennäköisesti suojata tulevaa satoa kristittyjen kirkkojen leviämien mustan taian kultien vaikutuksilta.
Riippumatta siitä kuinka innokkaasti kirkko ei varmistanut, ettei pääsiäisenä ollut mitään vedalaisia rituaaleja ja pelejä, nämä lomat ovat väistämättä ihmisten muistoissa! Sano mitä et sano, mutta nämä muinaiset perinteet ovat niin syvästi juurtuneet meihin geneettisellä tasolla, että riippumatta siitä, kuinka kovaa kirkko ja viranomaiset yrittävät tehdä ihmisiä uudelleen (Neuvostoliiton vuodet, jolloin kirkko kiellettiin), he eivät vieläkään toimineet. Ja nyt, kun tiedämme totuuden (sana Totuus on myös erittäin tärkeä merkitys ja se tulkitaan seuraavasti: Ra-polku (valo) tietää (osaa) tai elää valon tai kevyiden voimien lakien mukaisesti. Ei ole ihme, että he sanoivat Venäjällä - Elämme totuuden mukaan!) ja me näemme kirkon määräävästä hämärtävyydestä, ettei meitä enää voida tehdä uudelleen, koska on mahdotonta hallita ihmisiä, jotka tietävät ja kunnioittavat muinaisia juuriaan!
No, mistä nämä kansanperinteet ja tavat ovat kotoisin, olemme jo tutkineet yksityiskohtaisesti yllä. Joten olemme tulleet lähelle tärkeintä kysymystä, miksi EASTERia vietetään samana päivänä ja kuinka laskea tämä päivä?
Se osoittautuu hauskaksi, kirkko väittää, että EASTER on Jeesuksen (Isus) Kristuksen ylösnousemuksen päivä, ts. Hänen ristiinnaulitsemisen ja kuolleista ylösnousemuksen päivän on oltava poikkeuksellisen tarkkoja päivämääriä ja muuttumattomia! No, paitsi kalenterityylien erot, koska nyt saamme hyvää joulua, jota katoliset juhlivat 25. joulukuuta Gregorian kalenterin mukaan, ja meillä on 7. tammikuuta juliaanisen kalenterin (ns. Vanha tyyli) mukaan. Ja tämä, huolimatta siitä, että vuoden 1917 juutalaisen vallankaappauksen jälkeen siirryttiin gregoriaaniseen kalenteriin, joka hyväksyttiin koko Euroopassa.
Kun olemme etsineet Internetistä kyselyä "kuinka laskea EASTER-päivämäärä", löydämme monia erilaisia kaavoja, sekä matemaattisia että kirkollisia, mutta riippumatta siitä, kuinka monimutkaiset laskelmat ovat ja kuinka kirkkolaiset yrittävätkin sekoittaa, lukea "huijata" tavallisten ihmisten päätä, totuus on aina pinnalla ja aina yksinkertainen!
Ja EASTER-päivämäärä lasketaan yksinkertaisesti, ja kaikki, jotka oppivat tämän yksinkertaisen kaavan, voivat laskea pääsiäisen päivät vähintään 100 vuotta etukäteen. Joten EASTER-loman päivämäärä alkaa päiväntasauksen kevätpäivästä. EASTER-loma kuuluu aina ensimmäisenä sunnuntaina (viikolla) ensimmäisen täyspäivän jälkeen keltaisesta päiväntasauksesta.
Sekä Paschalia - Alexandria ja Gregorian - perustuvat tähän periaatteeseen. Kuten kirkkomiehet itse selittävät tämän, laskelman monimutkaisuus johtuu riippumattomien tähtitieteellisten syklien sekoituksesta ja monista vaatimuksista:
Maapallon vallankumous auringon ympärillä (kevätpäiväntasauksen päivämäärä);
Kuun vallankumous maan ympärillä (täysikuu);
Vakiintunut juhlapäivä on sunnuntai.
Ja kaiken tämän hulluuden jälkeen herää yksinkertaisin kysymys: "Ja mitä siihen liittyy Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen?" Voitteko kuvitella, olisiko esivanhempiemme kuolleisuus laskettu tällä kaavalla? Ja meidän on pitänyt juhlia sitä vuodesta toiseen eri päivinä tietyistä aurinko-kuun jaksoista riippuen ja jopa viikonloppuna?
Mutta tämä pääsiäisen laskentatapa on uusinta, eikä niin vanha. Osoittautuu, että 1650-luvun "Pilot-kirjassa", joka julkaistiin ennen patriarkka Nikonin (1653-1654) uudistusta, ensimmäisen ekumeenisen neuvoston kuvauksissa sanotaan, että kirkon pyhät isät hyväksyivät tässä neuvostossa pääsiäisen päivämäärän, ja se putosi 14. maaliskuuta.: "Juhlimmeko tätä pyhää ekumeenista neuvostoa ja juhlistamme Pyhää pääsiäistä, pidämme sitä myös nyt, tavan mukaan. Nezi bo neljännen maaliskuun kuussa, juhlia pääsiäistä!
Mistä siitä puhutaan? Ensinnäkin, että pääsiäisen juhlapäivä oli jo perinne, ja katedraali vain vahvisti jälleen kerran, että tätä lomaa vietetään perinteisesti tarkalleen kuten ennen, ts. ennen ekumeenista neuvostoa. Toiseksi, pyhät isät vahvistivat pääsiäisen juhlapäivän samassa perinteisessä tulevaisuuden päivänä, ja korostivat jälleen kerran, että tämä päivä kuuluu 14. maaliskuuta.
On myös mielenkiintoista, että "Pilot Book" -tapahtumassa kuvatut tapahtumat ja päivämäärät eivät ole yhtäpitäviä historian virallisen version kanssa ajanjaksolta 11–24 vuotta! Koska muinaisia alkuperäisiä kirjoja ei ole vielä löydetty, oletamme, että nämä päivämäärät ovat luotettavampia kuin virallinen uusinta ja odottavat edelleen tutkimusta. Ja siellä on jotain tutkittavaa! Koska kunkin neuvoston kuvaukseen liittyy luettelo hallitsevista tsaareista kaupungeissa, joissa pidetään ekumeenisia neuvostoja, vanhan venäjän kielen tarkat päivämäärät kronologiassa maailman luomisesta katedraalien tähdetemppelissä itse, tarkat maininnat siitä, kuinka monta vuotta on kulunut viimeisestä neuvostosta, ja kuka osallistui niihin nimikkeillä ja pyhien isien nimet ja mihin kirkkoon he kuuluvat.
Mihin tämä kaikki on tarkoitettu? Ja sen lisäksi, että kirjoitettaessa "Kirjan lentäjä" vuonna 1650 jKr. pääsiäisen juhlien laskemista varten ei ollut muita sääntöjä, koska niitä ei ole annettu, ja tämä kirja on yksinomaan kirkkoinen ja kertoo kirkon perinteistä ja rituaaleista jo ennen ns. skismia. Tätä tosiseikkaa tarkastellaan jäljempänä, ja se vahvistetaan monilla muilla yhtä mielenkiintoisilla viittauksilla perinteistä, joilla muut pääsiäispäivät hyväksytään muissa Euroopan kirkoissa.
Mitä tarkoittaa neljäs kymmenestä? Vanhan kirkon slaavilaisella kielellä oli tapana laskea luvut kymmenen - 11, 12 … 19 jälkeen. He sanoivat näin: joka kymmenes tarkoitti yksitoista, kaksi kymmenestä tarkoitti kaksitoista jne. Muuten, saksaksi ja puolaksi (ensimmäinen asia, joka mieleen tuli) tämä perinne säilyy nykypäivänä, ja muuten, kuten venäjällä ja sen ukrainalaisen murreella - yksi kaksikymmentä (eli kymmenen), loput ovat eurooppalaisia En tarkistanut kieliä.
Konstantinus Suuren kirjeestä tunnetaan seuraava:”Kun nousi esiin kysymys pääsiäisen pyhimmästä päivästä, yleisen sopimuksen perusteella katsottiin tarkoituksenmukaiseksi, että kaikkien vietetään tätä lomaa samana päivänä kaikkialla … Ja todellakin, ensinnäkin, kaikki näyttivät erittäin kelvottomalta siitä, että juhlittaessa tätä pyhintä juhlaa, meidän on noudatettava juutalaisten tapaa …”.
Mistä 14. päivä tuli pääsiäisen juhlissa? Kaikki, kuten käy ilmi, on yhtä helppoa kuin päärynöiden kuoret - tämä perinne juontui juutalaisten kuukalenterikalenterista, jolloin pääsiäisloma laski Nisanille 14. Nisan-kuukausi putoaa nyt maaliskuun puolivälistä huhtikuun puoliväliin. Mutta koska kuun kalenterin mukaan päivämäärät kelluvat aina kuun kierrosta riippuen, niin lomasta tuli myös kelluvaa, mikä on yksinkertaisesti järjetöntä, jos tarkastellaan sitä ristiinnaulitun jumalan Jeesuksen-Kristuksen ylösnousemuksen kannalta, jonka päivän on oltava ehdottoman tarkka päivämäärä. …
Samassa neuvostossa oli kiellettyä juhlia pääsiäistä "ennen juutalaisten päiväntasaajan alkamista". Samanaikaisesti he luovat Rooman kirkossa pääsiäisen (pääsiäisen juhlinnan perinne), joka on erilainen kuin Alexandrian kirkko, mutta vähemmän tarkka.
Eusebius toteaa "kirkkohistoriassaan", että jotkut Vähä-Aasian kirkoista eivät silti muuttaneet muinaista tapaa. Antiokian paikallinen neuvosto lähetti "juutalaiset" kokonaan kirkosta harhaoppisiin.
4. vuosisadan todisteet kertovat, että pääsiäinen ja sunnuntai Ristillä olivat jo tuolloin yhdistyneinä sekä lännessä että idässä. Ristiinnaulitsemisen juhla (Ristin pääsiäinen) edelsi ylösnousemusta (pääsiäisenä sunnuntaina), jokainen kesti viikkoa ennen pääsiäissunnuntaa ja sen jälkeen. Vasta viidennellä vuosisadalla pääsiäisen nimestä tuli yleisesti hyväksytty merkitsemään Kristuksen ylösnousemuksen todellista lomaa. Myöhemmin pääsiäisen päivä alkoi erottua entistä selkeämmin liturgisessa suunnitelmassa, josta se sai nimen "päivien kuningas", "juhlapyhät".
Ja 7. vuosisadalla A. D. Pieni Dionysius käsitteli paljon pääsiäisongelmaa ja väitti ensimmäisen kerran Jeesuksen Kristuksen syntymäajan. Samanaikaisesti hän antoi säännöt pääsiäisen laskemiseksi tulevina vuosina ja liitti sen vernaaliseen päiväntasaukseen.
Kirkkojen välillä ei ollut yhtenäisyyttä vuosisatojen ajan, ja erimielisyydet jatkuivat aina 2000-luvulle asti!
500 vuoden kuluttua Rooma hyväksyi itäisen pääsiäisen. Näiden 500 vuoden aikana pääsiäistä vietettiin idän ja lännen kirkkojen sopimuksella. Tämä on liiketoimintaa ja vain liiketoimintaa! Papit ovat sopineet keskenään ja luovat omat perinteensä, tai pikemminkin, EXIT!
Paavi Gregory XIII esitteli vuonna 1582 roomalaiskatoliseen kirkkoon uuden Paschalia-nimisen nimeltään Gregorian. Paschalia-alueen muutoksen seurauksena myös koko kalenteri muuttui. Siirtymisen seurauksena muihin tähtitieteellisiin päivämääriin katolinen pääsiäinen juhlitaan usein aikaisemmin kuin juutalaisten pääsiäinen tai samana päivänä, ja joinakin vuosina ennen ortodoksista (oikein - ortodoksista) pääsiäistä yli kuukauden ajan !!!
Roomalaiskatolisen kirkon ja protestanttisten kirkkojen pääsiäisen päivämäärä lasketaan Gregorian pääsiäisen perusteella. Roomalaiskatolinen kirkko toteutti 1500-luvulla kalenteriuudistuksen, jonka tarkoituksena oli saattaa pääsiäisen laskettu päivämäärä vastaamaan taivaassa havaittuja ilmiöitä (tähän mennessä vanha pääsiäinen oli jo antanut täysikuukausien ja päiväntasausten päivämäärät, jotka eivät vastanneet tähtiä todellisessa paikassa). Uuden pääsiäisen laativat napolilainen tähtitieteilijä Aloysius Lilius ja saksalainen jesuiitta-munkki Christopher Clavius.
Vuonna 1923 Konstantinopolin patriarkka Meletius IV (Metaxakis) piti ns. "Pan-ortodoksinen kongressi", johon osallistuivat Kreikan, Romanian ja Serbian ortodoksisten kirkkojen edustajat, joissa uusi Julian-kalenteri hyväksyttiin, mikä on vieläkin tarkempi kuin gregoriaaninen kalenteri ja vastaa sitä vuoteen 2800 saakka. Itäkirkot tuomitsivat tämän päätöksen, ja Alexandrian kirkko piti paikallisneuvoston, ts. Paikallisluonteisen neuvoston, päättäen, ettei uutta kalenteria ole tarpeen ottaa käyttöön. Venäjän ja Serbian kirkoissa, yrittäessään muuttaa kalenteria, he jättivät vanhan kirkon, koska kansat saattavat sekoittaa niitä. Maaliskuussa 1924 Konstantinopolin kirkko (jo Gregory VII: n alaisuudessa) ja Kreikan kirkko siirtyivät uuteen tyyliin. Romanian kirkko hyväksyi uuden Julian-kalenterin 1. lokakuuta 1924.
Pappien ja ihmisten järkytys Meletiuksen innovaatioiden vuoksi pakotti hänet eroamaan 20. syyskuuta 1923. Meletiuksesta tuli 20. toukokuuta 1926 Alexandrian kirkon paavi ja patriarkka, jossa hän esitti uuden kalenterin, toisin kuin aiemmin hyväksytty neuvoston päätös.
Vuonna 1948 pidetyssä Moskovan kokouksessa päätettiin, että kaikki ortodoksiset kirkot juhlivat pääsiäistä ja kaikkia liikkuvia vapaapäiviä Alexandrian pääsiäisen ja Julian-kalenterin mukaan, ja liikkumattomia vapaapäiviä sen mukaan, missä kirkko elää. Samana vuonna Antiokian ortodoksinen kirkko siirtyi uuden Julian-kalenteriin.
Ymmärrät nyt, että papit ovat päättäneet ja päättäneet juhlia pääsiäistä milloin vain haluavat! Ja tämä on huolimatta kansan järistyksestä. Neuvostoliiton aikana kirkko oli maanalainen, ja siksi tämä tapahtuma ohi lievästi, eikä kukaan edes muista, milloin kaikki alkoi, ja tosiasiat vahvistavat, että pääsiäisen juhlapäivä oli melko uusi.
Nykyään vain Venäjän, Jerusalemin, Georgian ja Serbian ortodoksiset kirkot sekä Athos-vuori käyttävät täysimääräisesti Julian kalenteria. Suomen ortodoksinen kirkko on siirtynyt kokonaan gregoriaaniseen kalenteriin. Loput kirkot juhlivat pääsiäistä ja muita liikkuvia vapaapäiviä vanhassa tyylissä sekä joulua ja muita liikkumattomia vapaapäiviä uudessa tyylissä.
Luultavasti monet ovat kiinnostuneita siitä, mikä aiheutti eroavuudet ortodoksisen pääsiäisen ja katolisen pääsiäisen välillä? Kerron teille, että tämä ero johtuu kirkon täysikuukausien päivämäärien ja aurinkokalenterien välisestä erosta - 13 päivästä 2000-luvulla. Katolinen pääsiäinen 45%: lla tapauksista on viikkoa aikaisempi kuin ortodoksinen, 30%: lla tapauksista se on sama, 5%: lla on 4 viikon ero ja 20%: lla on 5 viikon ero (enemmän kuukautisjaksoa). Ei ole eroa 2 ja 3 viikon välillä.
Yleensä täydellinen sotku sekä lomalla että heidän juhlissaan. Kirkko, kuten aina, keksii omat säännöt ja käyttää ilmausta "he kuulivat soivan, mutta he eivät tiedä missä se on". Tätä juuri kirkko tekee, kun nimittää päiviä lomilleen. Itse antiikin kansan perinteet vääristyvät ja hävitetään ihmisten muistista korvaamalla ja ottamalla käyttöön uusia kirkon lomia.
Isossa-Britanniassa vuoden 1928 pääsiäislaissa asetettiin pääsiäisen päivämäärä huhtikuun toisen lauantain jälkeisenä ensimmäisenä sunnuntaina; Tämä päätös ei kuitenkaan tullut voimaan. Vuonna 1997 Aleppossa (Syyria) pidetyssä huippukokouksessa kirkkojen maailmanneuvosto ehdotti pääsiäisen vahvistamista aurinkokalenteriin (myös huhtikuun toista sunnuntaihin) tai koko kristillisen maailman yhtenäisen pääsiäisen hyväksymistä tähtitieteellisten vaatimusten perusteella. Uudistus oli suunniteltu vuodelle 2001, mutta kaikki neuvoston jäsenet eivät hyväksyneet sitä.
Näyttää siltä, että ainoa kohtuullinen päätös lopulta naulataan, eikä sitä edes tehty. Näin vahvistetaan koko kirkollisen kristillisen maailman erimielisyys. Ja mitä tämä tarkoittaa ensinnäkin? Juutalaisten paimenten ei sallita palata uudelleen aurinkokulttiin, ja pitävät kirkkoa tiukasti noudattaen kuun kulttin perinteitä - ts. Kuoleman kulttia!
Toki sinä, utelias lukija, et odottanut tietää niin monta erilaista päivämäärää pääsiäisen juhlimiseksi? Ja he ovat kaikki samoja pesipoikasia - yhden kristillisen kirkon sivukonttoreita. Mikä sotku siellä, ei ykseyttä - vain taistelu vaikutusalueista (parvi ja maa) eikä mitään muuta. Korostan jälleen kerran - kirkko on liiketoimintaa ja lisäksi lahko, joka tunnustaa mustan taian tai kuoleman kulttin. Sitä kutsutaan myös kuun- tai mustan Voodoo-taikuuden kultiksi, joka on perinteinen afrikkalaisille heimoille!
Kuten näet, yllä olevista lukuisista esimerkeistä joku varastaa selvästi tapoja ja perinteitä joltakin. On vaikea kuvitella, että kirkko laskisi rituaalipäivän auringon ja kuun mukaan, joten sinun on peitettävä itsesi monimutkaisiksi matemaattisiksi laskelmiksi, joista löydät itsesi, jos on mielenkiintoista ymmärtää niitä.
Nyt kun tiedämme sen, mitä juhlistamme vuosittain, TOSI merkityksen, jokaisella meistä on oikeus valita itse. Maalata munia ja leipoa helmiä viattomasti murhatun Jeesuksen kunniaksi sijoittamatta mitään merkitystä näihin rituaaleihin tai, oppinut muinaisten lomiemme juuret, laittamaan todellisen olemuksen näihin suurten esi-isiemme perinteisiin rituaaleihin.
On loogista ja oikein sanoa EASTER: llä, ettei "Kristus on noussut ylös", vaan ONNITTELUT pääsiäisestä!
DV Baida, EV Lyubimova - Saamme käsitellä … pääsiäistä!
Kirjoittaja: Oleg Nikitin