Heidän tekojensa muisto poistettiin niin ahkerasti Venäjän historiasta, että tiedämme nyt enemmän kelttiläisten druideista kuin heidän slaavilaisista "kollegoistaan" - mahtavasta magilaisesta.
Slaavilaisten tieteiden akateemikot
Kaukaisten esi-isiemme elämässä ei ollut tilanteita, jotka olisivat tapahtuneet ilman magin osallistumista. Ja jos niin, niin historiassa olisi pitänyt olla monia viittauksia niihin. Mutta onko se todella niin? Valitettavasti yli tuhannen vuoden ajan kristinusko on poistanut kaiken tiedon pakanallisten jumalien palvelijoista kansan muistista ja onnistunut melkoisesti. Oli jopa paradoksi: melkein kaiken, mitä historioitsijat tietävät viisaista miehistä, he ovat oppineet kristillisistä lähteistä.
Mutta jopa kirkon pahojen vastausten perusteella voidaan päätellä kuinka voimakkaita nämä ihmiset hallussaan olivat. Muinaisten slaavien keskuudessa magi-yhteisölle annettiin ikivanhan viisauden ylläpitäjien rooli, jota he vaalivat ja kasvattivat jatkuvasti. Heidän auktoriteettinsa oli niin suuri, että se ylitti usein ruhtinaskunnan auktoriteetin, ja siihen oli kaksi pääasiallista syytä. Ensinnäkin viisaat ihmiset olivat perinteisesti välittäjiä ihmismaailman ja jumalien välillä. Toiseksi, he olivat paljon lähempänä kansaa kuin ruhtinaskunnan vallan edustajia, ja heidän työnsä merkitys slaavilaisille heimoille oli todella korvaamaton. Samat syyt osoittautuivat myöhemmin taikureille kohtalokkaiksi: Vladimir Krasnoe Solnyshko ei halunnut jakaa valtaa, ja muutti pakanallisuuden kristinuskoon, mikä antoi hänelle mahdollisuuden julistaa sota mageille.
Slaavilaisessa yhteisössä noita toimi samanaikaisesti uskonnollisen papin, ennustajan, taikurin, parantajan, rohdoshenkilön ja samaan aikaan psykologin ja ihmisyhteisön”johtajan” roolissa. Lisäksi, koska yksi tärkeimmistä Volhovin välineistä oli sana, taikureilla oli velvollisuus luoda ja parantaa heimojen riittejä, luoda rukouksia ja rituaalilauluja sekä laatia vetoomuksia jumalille. On täysin mahdollista, että jotkut muinaisista eeposistä, jotka ovat tulleet meille alas, ovat myös heidän luovuutensa hedelmiä, ei ole turhaa, että mageja kutsuttiin myös bainnikoiksi (sanasta "bayat" - puhua, kertoa) ja pilkkaajiksi ("pilkkaajat" - eeposta).
On yleisesti hyväksyttyä, että miesmagojen ja naispuolisten noitojen välillä oli eräänlainen työnjako (sanasta "vastuussa"). Miehet osallistuivat koko heimoon liittyvään yhteiskunnalliseen toimintaan, ja naiset olivat vastuussa kotitalous- ja perhemaagiasta, noituudesta ja ennustamisesta henkilökohtaisiin aiheisiin.
Mainosvideo:
Velho, jumalien suosikki
Arkeologit löysivät 1800-luvun lopulla todisteita siitä, että magiat olivat jopa vastuussa kalenterista, jonka mukaan heimoyhteisö asui. Tšernyakhovin lähellä sijaitsevasta rituaalisesta kannusta erityisen kylttijärjestelmän avulla merkittiin Dneprin slaavien tärkeimpien tapahtumien päivämäärät. Kalenterimerkinnät osoittivat sadon kasvun kannalta välttämättömien luonnonilmiöiden alkamisen ja näiden ilmiöiden rukousten ajan. Viljojen kasvuajat ja tärkeimpien slaavilaisten lomapäivät listattiin erikseen. On mielenkiintoista, että kalenterin maatalouden osa vahvistettiin täysin Kiovan provinssille 1900-luvun vaihteessa julkaistulla agroteknisellä hakuteoksella.
“ Prinssi Olegin tapaaminen taikurin (noidan) kanssa. ” V. M. Vasnetsov, 1899
Vuodenajasta ja tulevista lomista riippuen slaavilaiset papit toivat toisinaan täysin erilaisia rooleja. Esimerkiksi Divinin päivänä he osallistuivat yhteisöpsykoanalyysiin, jossa he neuvoivat tulleita neuvoja siitä, miten "elämäopetuksensa" suorittaminen on parasta voidakseen elää paremmin uudessa uudestisyntymisessä kuin ennen. Ja Velesin päivänä magi suoritti säännöllisesti joulupukin tehtäviä: he menivät talosta taloon, keskustelivat lasten kanssa vuoden aikana oppimistaan ja palkitsivat ahkeimmat lahjoilla. Legendin mukaan taikuri voi jäätyä kuolemaan.
Jotkut magilaisten päivittäisestä toiminnasta säilyivät koomiksissa, jotka ovat tulleet nykypäivään: "pistää vettä laastissa", "kirjoittaa vetolaatikolla veteen", "peittää peukalo ylös" - kaikki nämä taikurit tekivät hyvin usein. Aikanaan tällaista toimintaa pidetään vähän kunnioittavana, mutta vain siksi, että vuosisatojen ajan kirkon ministerit vääristävät tarkoituksella näiden toimien tarkoitusta ja pilkkasivat niitä kaikin mahdollisin tavoin. Mitä viisaat ihmiset todella tekivät?
Veden ihmeellisistä ominaisuuksista tiedetään paljon tänään. Esimerkiksi tutkijat ovat vakuuttuneita siitä, että hänellä on kyky absorboida mitä tahansa tietoa ja sitten välittää se. Ja kun taikuri alkoi "murskata vettä laastissa", hän puhdisti nesteen energisesti, jotta se laittaisi siihen tiettyihin tarkoituksiin tarvittavan tiedon. Samassa mielessä tulisi tulkita "kirjoittaminen vedenkorkeudella", mikä tarkoittaa vain veden ohjelmointia suojelua, palautumista, hyvinvointia ja vastaavia positiivisia vaikutuksia varten. Magi kirjaimellisesti "kirjoitti" veteen ja kirjoitti siihen runon merkkejä rituaalisella kolmihaaraisella haarukalla. Triglav symboloi kolmen maailman yhtenäisyyttä - Yavi, Pravi ja Navi. Lisäksi maagisten merkien kolminkertainen lisäys antoi loitsulle kolminkertaisen voiman.
"Thrashing" tarkoitti myös jotain aivan erilaista kuin se on nykyään. Kun vauva syntyi, velho huomasi syntymäpäivän ja kellonajan. Sitten hän meni metsään, valitsi elämän parhaimmasta puusta, jolla on vahva energia, suoritti seremonian pyytäen jumalilta lupaa ja pilkoi valitsemansa kasvin. Kaatuneen puun sijasta piti istuttaa useita uusia, jotta metsä ei rappeudu. Hyvällä hetkellä velho leikkasi erikokoiset tukit valitusta puusta ja antoi ne vastasyntyneen perheelle. Näistä lapsen isä valmisti leluja, astioita, työkalujen kahvoja ja aseita. Kaikista näistä esineistä tuli koko lapsen elämän ajan voimakkaita amuletteja, ne toivat hänelle onnea, antoivat hänelle voimaa ja suojelivat häntä pahalta.
Muinaisten pappien kasvot
Yrittäessään kuvitella, millainen noituus-noita oli ihmisenä, historioitsijat kohtaavat väistämättä ristiriitoja. Tosiasia, että hajanainen tieto on säilytetty tämän yhteisön hyvin erilaisista edustajista.
Ajoittain Volhovin lahja löytyi viranomaisten keskuudesta. Kuuluisin heistä on legendan mukaan Polotskin prinssi Vseslav. Hän ei syntynyt tavanomaisella tavalla, vaan "taikuudesta". "Igorin isäntäpaikka" kertoo, että noituuden viisauden magi on kouluttanut hänet ja että hänestä voi tulla harmaa susi, lahti turkki, kirkas haukka. Vseslav tiesi myös kuinka nähdä tulevaisuuden, johtaa utua vihollisiin ja selviytyi täydellisesti kahdesta "virosta" kerralla - pakanallisesta papista ja prinssistä.
Monumentti Vseslavin noituille Polotskissa
Koska magiat sujuivat sujuvasti musiikin taiteessa ja kertojien taitoa, historioitsijat pitävät muinaista laulajaa profeetta Boyania todellisena noidankestäjänä. Hän sai lempinimen "Profeetallinen", ilmeisesti juuri siksi, että hänellä oli erityinen puhe lahjasta ja kyky reinkarnoitua.
Toinen pakanallinen pappi pysyi kroonisen lehden sivuilla, koska hän järjesti kapinan Veliky Novgorodin asukkaiden kastetta vastaan. Kapinallisen noitsijan nimi oli Bogomil-Nightingale, ja hänen lempinimestään on kaksi versiota. Ensimmäisen mukaan hänellä oli hämmästyttävä kaunopuheisuus, ja siksi ihmiset tottelivat häntä kiistattomasti. Toisen version mukaan Bogomil soitti harppua ja sanoi pilkkaajat kuin laululintu, minkä vuoksi hän sai linnun lempinimen.
Tarina toisesta Nightingalesta löytyy venäläisistä eeposista ja legendeista - tämä on kuuluisa Nightingale ryöstö. Historialainen M. Zabylin kirjoitti yhdessä teoksessaan:”Kun kristillinen usko tunkeutui Venäjälle, se ei tukahduttanut slaavilaista paganismia kaikkialla eikä nyt, kuten näemme Ilja Murometsin taistelusta Nightingale-ryöstäjän kanssa, joka legendan mukaan oli kukaan muu kuin pakolainen pappi piiloutuu metsään. " Itse asiassa Ilja Muromets, joka legendan mukaan palveli Vladimir Kastajaa, pystyi järjestämään "rankaisevia retkikuntia" metsiin piiloutuneita pakanallisia pappeja vastaan, ja hänen taistelunsa Nightingale-ryöstäjän kanssa oli niin kovaa, että se on säilynyt tähän päivään kansantarinoissa.
Paljon bo- ja volsvi-chydes stivorisha
Kristinuskon tullessa Venäjällä puhkesi todellinen uskonnollinen sota. Magiot hävitettiin armottomasti, vain ne, jotka onnistuivat piiloutumaan metsänkorkoihin, pakenivat. Kirkko ei tuhonnut vain fyysisesti pakanallisia pappeja - se teki kaiken tuhotakseen heidän auktoriteettinsa ihmisten keskuudessa, ja heidän koko muistonsa hävisi ikuisesti. Mutta kristilliselle Venäjälle magiat olivat vaarallisia paitsi niiden voimakkaan vaikutuksen suhteen ihmisiin myös noituuskykyjensä suhteen, joista edes papit eivät epäileneet. Linjat Jacob Mnichin prinssille Vladimirille lähettämästä kirjeestä ovat säilyneet: "Siellä on paljon enemmän ja tehdään jotain demonisten unien kanssa …"
Minun on sanottava, että taistelussa uuden uskon kanssa noidat käyttivät mitä tahansa aseita - kaunopuheisuutta, vaikutusvaltaa ja taikuutta. Yksi noidankehä herätti 11. vuosisadalla Novgorodissa kapinaa prinssi Glebiä vastaan, mutta tappoi petoksella. Samalla vuosisadalla magit järjestivät kapinoita kristinuskoa vastaan Suzdalissa, Jaroslavlissa ja Kiovassa, ja vaikka kaikki mielenosoitukset tukahdutettiin raa'asti, osa pappeista meni metsiin, missä he jatkoivat hengellisen ohjauksen ja muun avun tarjoamista ihmisille.
“ Prinssi Gleb Svjatoslavovitš tappaa noidan Novgorodin vechessä (Prinssin tuomioistuimessa) ”, A. P. Ryabushkin, 1898
Yksi viimeisistä pakanallisten pappien maininnoista juontaa juurensa 1700-luvulta, kun tutkintajärjestyksessä he kuulustelivat "noitua Dorofeykaa" - lääkärimiestä, ennustajaa ja noitua. Noitua tutkittiin loitsun heittämisestä suuriruhtinasille, jotta he osoittaisivat suosionsa luottamusmies Andrei Bezobrazoville. Dorofeyka tunnusti kaiken taikuutensa, joista hänet teloitettiin.
Vuosisatoja kului, ja todellisista maagisen tiedon hallitsevista veljeistä tuli yhä vähemmän. Noituus toimi edelleen vain talonpojan elämässä, missä ihmisiä ja karjaa hoidettiin yksinkertaisten salaliittojen avulla hedelmällisyydellä ja yksinkertaisimmilla "rakkausloitsuilla". Ikään kuin maailmassa ei olisi pakanallisten jumalien tehokkaampia palvelijoita. Mutta legendan mukaan magiat eivät menehtyneet taisteluissa kristinuskon kanssa, vaan menivät Ural-vuorten ulkopuolelle syviin Siperian metsiin, ja jossain siellä he odottavat nyt uuden kultaisen ajan alkamista - slaavilaisen Venäjän herättämistä.
Ekaterina Kravtsova