Uskotaan, että Japanissa kokee rakkauden lisääntyminen humanoidrobootteihin, toisin sanoen androideihin. Tämä rakkaus näyttää niin voimakkaalta, että se on valmis antamaan anteeksi puutteita ja puutteita, antamaan roboteille ominaisuuksia, jotka eivät ole heille luontaisia. Jopa vähän kammottava. Luulit todennäköisesti: niin mitä? Tässä mitä: Japanin kiehtoutuminen "kammottavista" roboteista osoittaa meille mahdollisen tulevaisuuden - ei vain Japanille, vaan koko maailmalle, mukaan lukien paikka, jossa asut nyt.
Tervetuloa laaksoon
Määritelmä siitä, mikä on kammottava robotti, vie meidät suoraan Japaniin.
Ensinnäkin on syytä koskea "pahaen laakson" käsitteeseen, jonka japanilainen robottiprofessori Masahiro Mori mainitsi ensimmäisen kerran vuonna 1970. Se koskee suhdetta sen välillä, kuinka robotti suorittaa ihmisen kaltaiset toiminnot ja kuinka me näemme ne.
Mitä enemmän robotti näyttää ihmiseltä, sitä positiivisemmin reagoimme - kunnes he käyttäytyvät ja näyttävät täsmälleen meiltä. Sitten empaattisemme ja hyväksymisemme taso laskee ja antaa tien inhoa. Kun robotit muuttuvat entistä inhimillisemmiksi, hyväksymisemme ja empaattisuutemme nousevat nopeasti uudelleen.
Tämä epäonnistuminen on pahaenteinen laakso.
Mainosvideo:
Toisin sanoen, olemme tunteneet myötätuntoa ja myötätuntoa robottikoira Aiboon ja vielä enemmän robotteihin Pepper ja ASIMO, kunnes kohtaamme täysin humanoidisen androidin, jonka joukossa ovat nykyään edistyneimmät robotit. Ja tässä hauska alkaa. Näyttää siltä, ettei ole selkeää vastausta kysymykseen, mitkä robotit elävät pahaenteisessä laaksossa. Sekä mitä japanilaiset robotit eroavat muissa maissa asuvista.
Japani upposi laaksoon kauan sitten
Ymmärtääksesi, mikä on vaakalaudalla, katsokaa vain useita nykyaikaisia esimerkkejä roboteista Japanissa. Yksi heistä on Toshiban Aiko Chihira, joka toimii vastaanottovirkailijana Tokion tavarataloissa.
Toinen esimerkki on tri Yoshio Matsumoto ja hänen tiiminsä AIST: lla. He suorittivat testin asettamalla Actroid F-kaksoset lääkärin vastaanotolle tukemaan potilaita neuvottelujen aikana. Tuloksena oli, että potilaat kokivat yleensä lääkärinsä olevan sympaattisempia ja ymmärtävän paremmin heidän sanojaan, ja yleensä he olivat vähemmän ahdistuneita, kun android oli huoneessa heidän kanssaan.
Japani on pitkään rakastanut robotteja
Jos asut Japanin ulkopuolella, löydät todennäköisesti robotit hieman kammottavilta. Yksi syy reaktioiden eroon voi olla kulttuuriset ja uskonnolliset erot Japanin ja lännen välillä. Valokuvaaja Louise Whitton tutki japanilaisten robottien maailmaa projektissaan 'What About the Heart?'
Osana projektia hän puhui useiden japanilaisten robotti-asiantuntijoiden kanssa siitä, kuinka robotteja katsotaan heidän maassaan. Professori Minoru Asada Osakan yliopistosta vastasi seuraavasti:
”Buddhalaisuudessa tai animismissä kaikella on henkinen puoli, jopa koneet. Koneita ei ole rakennettu taistelemaan. Näemme kumppaneita tai perheenjäseniä autoissa. Siksi meillä ei ole aikomusta luoda kuten Jumala. Emme vain usko niin. Mietimme miten luoda kumppani."
Henry Scott Stokes kertoi siitä kauniisti japanilaisten tosielämässä The New York Times -lehden 1982 artikkelissa. Hän kertoi, että Shinto-papit pyhittävät usein ensin Japanissa uudet teollisuusrobotit, minkä jälkeen ryhmän "uutta jäsentä" vastaanottavat työntekijät saivat suosionosoitukset. Stokes kirjoitti tyypillisesti, että työntekijät tervehtivät robotteja päivän alussa sanomalla “ohayo gozaimasu” (hyvää huomenta).
Kuvittele tällainen tilanne vuonna 1982 GM: n tai Fordin autotehtaalla. Se on hauskaa.
Nämä erot näkyvät myös tämän päivän tiedotusvälineissä. Sodanjälkeinen Japani tutustui androideihin Star Boyn, pienen ja hyödyllisen robottipojan, kautta. Länsimaat saivat Terminaattorin Arnold Schwarzeneggerin henkilöksi.
Tiede tarvitsee vastauksia
Mitä tiede sanoo japanilaisesta rakkaudesta robotteihin - jopa kammottavia? Vaikka Sinister Valleyn tutkimus on saanut vauhtia vasta viime vuosina, kulttuurin ja kansallisuuden vaikutus ihmisen käsitykseen robotista on pysynyt suhteellisen ennallaan.
Samalla ei ole selkeää tieteellistä käsitystä siitä, mitkä robotit kuuluvat pahaan laaksoon ja mitkä eivät. Aiheesta tehdyssä tutkimuksessa on tehty erilaisia johtopäätöksiä. Jotkut sanovat, että kulttuuri on erittäin vaikutusvaltainen ja että japanilaiset suhtautuvat enemmän myötätuntoisesti robotteihin kuin useimmat ihmiset.
Toiset huomauttavat, että japanilaisilla ei todellakaan ole enemmän kiintymystä robotteihin kuin kukaan muu. Nämä tutkimukset lähentyvät sitä, että kommunikoinnilla robottien kanssa on suuri merkitys ihmisten havainnoinnissa ja että japanilaiset ovat tässä suhteessa edellä muita.
Robottien kanssa puhuminen on koukuttava
Jatkuva kommunikointi robottien kanssa on yksi palapelin palasista, miksi japanilaiset yleensä hyväksyvät robotit, jopa kammottavia, helpommin. Tokiossa asuvat ihmiset kohtaavat robotteja koko ajan - puhumattakaan muun tyyppisistä automatisoiduista järjestelmistä. On turvallista sanoa, että Japani kohtaa robotteja useammin kuin muiden maiden ihmiset.
Vaikka ei tiedetä, pidetäänkö robotteja siellä myönteisemmin, tosiasia on, että Japani ottaa robotteja käyttöön monissa tehtävissä. Tämä aloite todellakin auttaa elvyttämään Japanin taloutta - niin hallitus uskoo.
Robotteja käytetään terveydenhuollossa ja vanhusten hoidossa. On huomionarvoista, että vanhemmat ihmiset, jotka eivät halua kiinnittää huomiota henkilöstöön, puhuvat toisinaan mielellään robotteihin.
Professori Asada tiivistää tämän suuntauksen:
”Luulen, että länsimaissa vanhemmat ihmiset eivät halua päästää autoja elämäänsä. Esimerkiksi, monta vuotta sitten Panasonic kehitti lemmikkirobotin mittaamaan vanhusten lämpötilaa. Länsimaailman ihmisten reaktio oli seuraava: Emme halua, että koneet mittaavat niitä, tule ulos! Japanilaiset vanhat sanoisivat, oi, todella söpö. Japanilainen yhteiskunta hyväksyy robotit helpommin vanhetessaan."
Japani tänään, rauha huomenna
Japani ikääntyy nopeasti, mutta sama pätee moniin muihin osiin maailmaa. Ilmaus "vanhuuden taakka" koskee täsmälleen yhtä paljon useimpiin poliitikkoihin kuin sana "kupla" koskee Piilaakson sijoittajia. Työntekijöiden pula vaikuttaa tulevina vuosina moniin maihin, ja se vaikuttaa moniin segmentteihin, mukaan lukien terveys ja vanhustenhuolto.
Monissa tapauksissa reaktio voi olla yksinkertainen: heitä pois, kun vanha henkilö kohtaa häntä hoitavan robotin tai on jossain määrin vuorovaikutuksessa koneen kanssa. Mutta vähitellen tämän kynnyksen pitäisi laskea, ja sen kanssa kynnys robotin päästä pahaenteiseen laaksoon.
Koska jos pahaenteinen laakso riippuu historiallisista ja kulttuurisista ilmiöistä, niin kaikki ohittaa. Historia ja kulttuuri muuttuvat. Alamme kohdata yhä enemmän robotteja. Loppujen lopuksi olemme kaikki siellä.
Lisäksi japanilaiset integroivat robotit monille alueille, joilla eri kulttuurit eivät haluaisi nähdä niitä. Mutta menestyksessä itse Japanissa ihmiset ympäri maailmaa voivat seurata japanilaisten esimerkkiä. Osoittautuu, että rakkaus ja inhoaminen robotteihin on vain ajan kysymys. Oleskelleet pidempään heidän luonaan, ymmärrät, että he eivät ole niin kammottavia.
ILYA KHEL