Käännettynä vepsien kieleltä sana "cherendak", josta Charonda-kaupungin nimi tulee, tarkoittaa "pahaa henkeä". Ehkä se vaikutti Venäjän pohjoisosassa kerran olleen suuren ratkaisun kohtaloon?
Linkki voivodikunnalle
… Boyarin Kuzma Lopukhin nimitettiin myöhään syksyllä 1697 Charondan kuvernööriksi. Menin kaukaisille maille ja ymmärsin, että tämä oli urani loppu. Vaikka muutama vuosi sitten, mikään ei ennakoinut tällaista käännöstä elämässä. Pikemminkin päinvastoin! Hänen veljentytär Evdokiasta, Hilarionin veljen tytöstä, tuli 17-vuotiaan tsaari Pietarin vaimo. Kuzma Lopukhin ylennettiin samana vuonna okolnichiin, jolloin hänelle myönnettiin poikara. Mutta Aleksei Sokovnin, Ivan Tsikler ja Fjodor Puškin olivat salaliitto tsaaria vastaan, ja huonosti tahtovat ihmiset eivät epäonnistuneet heittämään varjoa Lopukhineille. Tsaari Pietari itsekin ilmeisesti lähetti mielellään Evdokian sukulaiset kaukana. Joten hän lähetti Lopukhins-veljekset provinsseihin: Illarionin ukko Totmaan, Vasilja Saranskiin, Sergei Vyazmaan ja Kuzma Charondaan. Itse asiassa kaukaisin kaikista.
Kuzma Avraamovich vieraili näissä Vologdan alueen paikoissa - entisen tsaari Aleksei Mikhailovitzin johdolla hän meni Ferapontovin luostariin nähdäkseen häpeällisen patriarkan Nikonin. En kuitenkaan koskaan käynyt Charondassa, kuulin vain tästä Vozhe-järven kaupungista, joka tunnetaan 13. vuosisadalta lähtien, ja näin maininnan luostarikäsikirjoissa. Paikalliset olivat tunnettuja erinomaisina kalastajina - heidän saaliinsa oli aina runsaasti. Vozhe-järvi on pitkä: se ulottuu pohjoisesta etelään 64 kilometriä, ja länsirannikolla, suiden ja tbpeiden keskuudessa, kymmeniä kilometrejä, Charonda on ainoa kohonnut ja kuiva paikka. Joten he rakensivat tänne suuren laiturin, varastot ja viljalaitokset. Dmitri Godunov, joka omisti tämän maan 1500-luvun jälkipuoliskolla - tulevan tsaari Borisin setä - hajoi kokonaan: Charondaan ilmestyi suuri istuinpiha.
Lyhyesti sanottuna Kuzma Lopukhin ei alkanut hallita voivodikunnassa tyhjästä. Totta, pian hän kääntyi asukkaat itseään vastaan. Ei omasta vapaasta tahdostaan - kun hän lähetti tsaarin päätöksen, hän lähetti useita kymmeniä miehiä asepalvelukseen ja Pietarin rakentamiseen. Valitettavasti melkein kaikki he eivät palanneet kotiin: kuka sodassa ja joka kovalla työllä vietiin haudalle …
Mutta sitten poikaari korvasi omansa. Charonda Arkhangelskin provinssin nimimerkkipiirin keskuksena on vihdoin lakannut olemasta karhunurkkaa. Täälle on ilmestynyt hyvin varusteltuja katuja, sairaala, koulu, kauppoja, kirkkoja, laituri on kasvanut uusien laituripaikkojen kanssa. Vuonna 1708 Charonda sai kaupungin aseman, jossa siihen mennessä oli yli 1 700 taloa ja noin 11 tuhatta asukasta. Pohjoisen osalta luku on vaikuttava. Vertailun vuoksi: maakunnan Arkhangelskin kaupungissa sama väestömäärä ilmaantui vasta vuosisataa myöhemmin - vuonna 1811.
Palattuaan kunniapakoonsa Moskovaan, poikaari Kuzma Lopukhin asui lyhyen aikaa ja haudattiin perhehaudokseen Vapahtajan Andronikovin luostariin.
Mainosvideo:
Poron kosto?
Samaan aikaan kohtalo kääntyi odottamatta pois Charondasta - sen läpi kulkeva vesikauppareitti menetti vähitellen merkityksensä, koska kauppiailla oli helpommat ja halvemmat reitit. Vuonna 1775 siltä evättiin kaupungin asema - nyt se oli vain suuri kylä Belozerskin alueella.
Totta, vanhat ajattelijat tulkitsevat eri tavalla syytä, miksi onni kääntyi pois Charondasta - pitkä perinne murtui. Alkusyksystä, kun kaupunkipäivää vietettiin, järjestettiin epätavallinen seremonia. Metsän aattona ilmestyi joka vuosi kaksi peuraa, joista yhden annettiin tappaa ja keittää lihastaan astiaan. Mutta 1800-luvun alussa paikalliset metsästäjät katsoivat, että yksi peto ei riitä, ja he tappoivat molemmat. Seuraavana vuonna poroja ei tullut, ja karja teurastettiin Charondassa, minkä jälkeen tartunta tarttui siihen. Ja yleensä, maatalous on lakannut tuottamasta aikaisempia runsaita satoja …
Kummallista kyllä, tilanne parani 1930-luvulla, kun monet paikalliset paitsi pohjoiset myös koko maassa kokivat vaikeuksia maatalouden kollektivizisointikampanjan vuoksi. Charonda, päinvastoin, sai vauhtia kehitykseen. Myös täällä perustettiin kolhoosi, mutta ei tavanomaisessa mielessä - joka harjoittaa maataloutta ja kotieläintaloutta, vaan lokakuun 15. vuosipäivän jälkeen nimettyä kalastustilaa. Kesällä järvelle veneillä meni noin 45 ihmistä, ja talvella kaikki 70. Samanaikaisesti valittujen kalojen pyynnissä saatiin vuosittain jopa 2000 senttiä. Menestyksekkäästi, kahdesti vuosina 1939–1940, kolhoosista tuli All-Unionin maatalousnäyttelyn palkinnon saaja - tuolloin hyvin kunniamerkki. Voitto antoi mahdolliseksi harjoittaa kotieläintaloutta, maatila ja viljatila ilmestyivät. Kalastajan kiinteitä taloja rakennettiin aktiivisesti - heitä oli yli 110, kun vuonna 1921 niitä oli vain 70.
Elämä sodan edessä Charondassa oli täydessä vauhdissa, ja sen asukkaat eivät kiirehti suuriin kaupunkeihin. Kylässä oli ala-aste, klubi, kauppa, maasto-synnytysasema. Mutta kaunis vuonna 1826 pystytetty St. John Chrysostom -kirkko suljettiin 1930-luvun alkupuolella. Onneksi sitä ei tuhottu, ja se, vaikkakin masentava tilassa, on säilynyt nykyään.
Suuren isänmaallisen sodan jälkeen, kun monet miehet eivät palanneet edestä, Charonda alkoi vähitellen tyhjentyä. Harvemmat veneet alkoivat mennä ulos järvelle, mikä tarkoittaa, että kolhoosien voitot laskivat. Jos "mantereella" aktiivisesti edistetään sähköistämistä ja kaasuttamista, teitä rakennettiin, täällä, karhun nurkassa, voitiin vain uneksia: kuka asettaa voimajohdon useille satoille asukkaille tai jonkinlaisen kaistan autoille?
Viisi uusoliittisesta
Se ei ollut tällä kertaa ilman mystiikkaa. Arkeologit saapuivat Charondussa 1950-luvun puolivälissä. Heidän hypoteesinsa toteutui: alkeelliset ihmiset valitsivat tämän kuivapaikan kymmenien kilometrien suiden joukosta takaisin neoliittisen aikakauden aikana - V vuosituhannella eKr. Muinainen paikka löydettiin viiden kilometrin päässä kylistä Brevenny-niemellä. He löysivät myös hautausmaan: viisi kuolleiden ruumista annettiin alaspäin - esivanhempamme pelkäsivät niitä, jotka olivat menneet seuraavaan maailmaan, ja hautaamalla heidät tällä tavalla yrittivät suojautua. Haudatut olivat matalia, mutta ne olivat täynnä valtavia lohkareita ja pienempiä kiviä - osa niistä oli vaurioituneita kalloja ja luurankon luita. Charondan vanhat ihmiset pitivät suurta syntiä koskettaa kuolleita.
Vanhukset pysyivät kotikylässään poissa päiviensä ajan, kun taas nuoret parviivat kaupunkeihin. Vaikka vielä suhteellisen hiljattain - vuonna 1979 - täällä asui 20 perhettä, koulu ja ensiapu toimi ja sähköä, vaikkakin aikataulussa, tarjosi dieselgeneraattori. Mutta perestroika ja levottomat 1990-luvut kiihdyttivät Charondan rappeutumisprosessia: vuonna 2007 oli jäljellä vain kahdeksan asukasta, mutta nyt - ei kukaan: viimeinen pysyvä asukas kuoli toukokuussa 2015 …
Täällä ei ole vielä tavanomaisia teitä. Tarkemmin sanottuna Vozhe-järvellä ei ole mitään, paitsi vesiteitä tai rekiä talvella. Charondalla ei ole koskaan ollut kiinteää puhelinyhteyttä, kaasua tai sähköä (poikkeus on sama dieselgeneraattori). Ainoa Vozhe-järven länsirannalla sijaitseva ratkaisu on nyt olemassa vain nimellisesti - eloonjääneiden talojen entiset asukkaat tulevat tänne levätmään kesällä.
Uskollisuuden vala
Palautetaanko Charonda? Optimismia inspiroi kasvava määrä villit turisteja, jotka vaikeasta reitistä huolimatta pääsevät nykyiseen hylättyyn kylään. Ilmeisesti ihmiset kyllästyvät suurten kaupunkien meluun ja savuisiin hajuihin ja tulevat kuuntelemaan lävitsevää hiljaisuutta ja hengittämään puhtainta ilmaa.
Lisäksi kalastajille on edelleen runsaasti tilaa - pääsääntöisesti kukaan ei jää ilman saalista. Vozhe-järven keskimääräinen syvyys on vain 1,5 metriä ja vain eteläosassa se saavuttaa viisi metriä - erinomaiset olosuhteet kalastukseen. Oikeat kalastajat eivät pelkää edes sitä, että polku ei ole lyhyt. Sillä on muuten myös vetovoima: viiden kilometrin päässä Charondasta, järven keskiosassa, on noin 10 hehtaarin suuruinen Spassky-saari, jolla sijaitsevat 1700-luvulla perustetun Spassky-luostarin rauniot. Paikkaan rukoili - saarella oli kaksi kirkkoa: kylmä Vapahtaja, jota ei tehty käsillä, ja lämmin oletus. Luostari lakkautettiin vuonna 1764, mutta Vapahtajan kirkko, jota ei tehty käsillä, listattiin toimivaksi 1870-luvun loppuun saakka.
Saarta liittyy legendaan Spassky-luostarin munkkista, joka tapasi vahingossa Charondan tytön. Saarelta kylään on useita kilometrejä vesillä, mutta munkki onnistui jonkin ihmeen avulla löytämään kivimaisen harjanteen, joka johtaa itse maahan. Rakastajat alkoivat tavata yöllä, kunnes Jumala sai tietää syntistä. Yöllä, keskellä tietä, hän puhalsi kynttilänsä ja tuhosi sitten vedenalaisen polun - munkki hukkui tekemättä parannusta … Sittemmin he sanovat, että jos rakastajat pääsevät Spasskyyn ja antavat siellä uskollisuuden valan, heidän kiihkeät tunteensa toisistaan eivät koskaan jäähty.
Peter Nikolaev