Joko ruhtinaskunnan tai Ilmen-sloveenien vanhempien, Umilan isän, legendaarisen Rurikin legendaarisen isän, Gostomyslin nimi kuulostaa modernille tietoisuudelle Venäjän muinaisen historian alkuaikojen aikojen syvyyksistä. Kuka oli tämä hahmo? Kuinka hänen persoonallisuutensa näkyy perinteisten lähteiden tulkinnassa, tutkijoiden tutkimuksissa ja kansanhistorian ystävien keksinnöissä?
Gostomysl kirjallisissa lähteissä
Nykyään monet uskovat, että Gostomysl mainitaan hyvin muinaisissa lähteissä. Se ei kuitenkaan ole. Tämä nimi esiintyy ensimmäistä kertaa ensimmäisessä Novgorod-aikakirjassa aikaisintaan 1500-luvulla. Se mainitaan 1500-luvun ylösnousemuskronikissa. Venäläiset lukijat tiesivät myös Gostomyslin nimen "Slovenian ja Rusen legendasta ja Slovenskin kaupungista", jonka varhaiset luettelot ovat peräisin 1500-luvulta. Ja lopuksi, Gostomyslin historia esitetään ns. Joachim-kronikissa, jonka nykyään tuntee yksinomaan Tatishchev.
Yleisesti ottaen nimi Gostomysl näissä lähteissä liittyy varangialaisten kutsumukseen. Ensimmäisessä Novgorod-kronikossa häntä kutsutaan Novgorodin vanhimmaksi. Ylösnousemuskronikka sanoo, että Rurikin ja hänen veljiensä kutsuminen tapahtui kuolevan Gostomyslin neuvojen perusteella. Hän kutsui hänet Novgorodilaisiin ja kertoi heille: "Annan sinulle neuvoja, mutta lähetän viisaita miehiä Pruyokuyu-maahan ja kutsun prinssin olemassa olevista klaaneista siellä."
Lopuksi Tatjaševin laatima Joachim-kronikka kertoo, että Gostomysl, jolla ei ollut poikia, mutta jolla oli kolme tytärtä, naimisissa naapurimaiden prinssien kanssa, näki kerran unessa, että hänen tyttärensä Umilan kohdusta oli kasvanut valtava puu. Magi tulkitsi unelmansa siten, että Umilan perillisestä tulisi voimakas dynastia. Sitten Gostomysl käski kutsua Umilan pojan, hänen pojanpoikansa Rurikin, hallitsemaan Novgorodia. Myös Slovenian ja Rusen tarina kertoo tästä.
Historialaiset - Gostomyslistä
Mainosvideo:
Vakavat tutkijat pitävät Gostomyslin hahmoa kuvitteellisena, saman kirjallisuuden fantasiatuotteena kuin Rurikin ja hänen veljensä Sineuksen ja Truvorin hahmot.
Kuitenkin samaan aikaan legenda Gostomyslistä ja varangien kutsumuksesta lepää oikealla, vaikkakin ajan, tosiasioiden ja olosuhteiden piilossa meiltä.
Suurin osa venäläisistä historioitsijoista ilmaisi epäilyjä Gostomyslin olemassaolosta alkaen Karamzinista. Muinaisissa Venäjän vuosikirjoissa tätä nimeä ei ole, ja tästä syystä itse legendaa pidettiin epäluotettavana.
Gostomysl-nimi tunnetaan kuitenkin Länsi-Euroopan lähteiden historioitsijoille. Gostomysl oli venäläisten länsilaisten heimon johtajan nimi, joka kuoli vuonna 844 taistelussa Saksan kuningas Louis II: ta vastaan. Tämän tosiasian mainitsevat Xanten- ja Fulda-vuosikirjat. Ja aivan nimi Gostomysl on täysin epätavallinen itäslaavilaiselle perinteelle ja päinvastoin, melko orgaaninen länsislaavilaiselle.
Arkeologiset tutkimukset osoittavat, että VIII-IX vuosisatojen varhaisissa Novgorod- ja Ladoga-kerroksissa oli epäilemättä läntislaavilaisia esineitä ja astioita. Jotkut tutkijat - Ovcharev, Azbelev - uskovat, että Gostomysl-nimen esiintyminen venäläisissä lähteissä liittyy länsislaavilaisen elementin tunkeutumiseen Priilmenyen maihin. Azbelev uskoo yleisesti todennäköistä versiota, että venten johtajaa Gostomyslia ei tapettu, mutta hän pystyi pakenemaan Itä-Slaavin maihin ja pääsi Novgorodin eeposelle meren yli tulevan dynastian perustajana.
Akateemikko Rybakov purki Gostomyslin nimen tällä tavalla: "vieras + ajattele", toisin sanoen henkilöä, joka ajattelee vieraita, muukalaisia ja kehottaa varangialaisia hallitsemaan.
Gostomyslin kansanhistoria
Jos akateemisen tieteen edustajat puhuvat Gostomyslin kanssa vaikutuksista, joistakin legendan aiheuttaneista historiallisista tapahtumista, niin kansanhistorian kannattajat, kuten Tatishchev tai "Slovenian ja Rusen tarinan" nimettömä kirjoittaja, eivät kyseenalaista pelkästään olemassaoloa. Gostomysl, mutta myös kaikki legendan yksityiskohdat Umilista ja hänen pojastaan Rurikista.
Samanaikaisesti varangialaisesta Rurikista tulee Rugenin saarella asuneen slaavilaisen heimon edustaja. Tämän saaren nimi liittyy legendaariseen Buyan-saareen venäjän saduista. Siksi Rurik-Rereg tulee meille Ruyana-Buyanin saarelta ei Varangin hyökkääjänä, vaan muinaisen ruhtinaskunnan perheen täysin perusteltavana jälkeläisenä, jonka viimeinen edustaja oli Gostomysl.
Aikakauslehti: Historia Venäjän seitsemän, Venäjän seitsemän