Venäjän kaste on johtavien venäläisten historioitsijoiden mukaan tärkeä tapahtuma Venäjän etnosten kehitykselle.
Itse asiassa Venäjän muinaisen Kievanin valtio alkoi aktiivisesti kehittyä Venäjän kasteen ajankohdasta lähtien, mikä imee itäslaavien heimoyhdistykset. Kristinuskon omaksuminen sen ortodoksisessa bysanttilaisessa vedessä johti maamme luomaan "kolmannen" kulttuurin, joka ei ole samanlainen kuin idän maiden kulttuuri tai länsimaiden kulttuuri.
Milloin Venäjän kaste tapahtui?
On hypoteeseja, joiden mukaan Venäjällä Kiovan ruhtinaat Askold ja Dir sotureidensa, palvelijoidensa ja muiden kumppaneidensa kanssa olivat ensimmäisiä, jotka kastettiin kreikkalaisen mallin mukaan. Kreikan kirkko olettaa, että ruhtinaat "pelkäsivät" (ts. He olivat järkyttyneitä) ihmeestä, jonka Konstantinopolin patriarkka teki heidän silmiensä edessä, joka slaavilaisten Konstantinopolia vastaan harjoittaman kampanjan aikana upotti yhden ja pyhien jäännökset mereen ja aiheutti heidän avullaan slaavilaisten alusten uppoutuneen myrskyn. Tieteellisessä kirjallisuudessa tätä tapahtumaa kutsutaan Venäjän Fotiev-kasteeksi.
Jotkut historioitsijat epäilevät kuitenkin näitä tietoja, joten "Fotiev" -tapausta Venäjän kasteesta ei ole vielä täysin osoitettu.
Rusen kasteen päivämäärä liittyy useimmiten vuoteen 988 (tämä on 10. vuosisadan loppu). Tuolloin venäläisten taisteluissa kuuluisa prinssi Vladimir "istui" Kiovan ruhtinaskunnan valtaistuimelle suunnitellessaan yhdistää nuoren valtionsa paitsi sotilaallisen voiman avulla, myös voimakkaan uskonnollisen ideologisen järjestelmän avulla.
Samaan aikaan jotkut historioitsijat (esimerkiksi V. N. Tatishchev) uskovat, että jopa prinssi Vladimir Yaropolkin vanhempi veli (jonka Vladimir itse tappoi valtakunnan valtakunnallisessa taistelussa) oli taipuvainen valitsemaan uusi usko, pitäen samalla mielessä ensinnäkin uskoa Bysantin.
Mainosvideo:
Hänen veljensä Vladimir, jota myöhemmin kutsuttiin pyhimäksi, käsitteli tätä ongelmaa, legendan mukaan kutsui eri uskonnollisten liikkeiden edustajat eri valtioista. Oli juutalaisia (todennäköisimmin khazaareja), katolisia (tai pikemminkin tulevia katolisia, koska kristittyjen kirkkojen jakautumista länsimaisiin ja itäisiin kirkkoihin ei ollut vielä tapahtunut, mutta kaikki oli jo matkalla kohti tätä) ja Mohammedin opetusten seuraajia. Myös Bysantit saapuivat (kreikkalaisen uskonnollisen kristillisen liikkeen edustajat, joista myöhemmin tuli ortodoksisuus). Kaikista ehdotetuista opetuksista Vladimir valitsi ortodoksisen kristinuskon, ja hänet kastettiin Bysantissa nimellä Vasily.
Historialaiset väittävät, miksi ruhtinas piti tästä erityisestä uskosta. Heidän tarjoamansa selitykset ovat luonteeltaan erilaisia: humoristisista (esimerkiksi sellaisista, joita prinssi rakasti juoda viiniä ja sianlihaa, siksi hän hylkäsi islamin) vakaviin (jotka viittaavat prinssi Olgan rakastetun isoäidin uskoon, josta tuli myös kristitty).
Samalla on tietoja, joiden mukaan kristityt asuivat Kiovassa jo 988: n mukaan (historioitsijoiden mukaan kaupungin väestöstä voi olla noin 10-20%), joten prinssi Vladimirin valinta tulee ymmärrettävämmäksi. On myös tiedossa, että vaikka hän oli vielä pakanallista, hän käski sotilaitaan viemään ihmisuhrin Perun-jumalalle (kuuluisalle itälaisiin tulen ja sodan jumalalle). Uhriksi valittiin kristillinen nuori, jonka isä vastusti prinssin sotilaita yrittäen selittää heille kaiken inhimillisen uhrauksen inhotuksen. Soturit tappoivat prinssin käskystä sekä isän että pojan, mutta Vladimir muisti heidän rohkeutensa ennen kuolemaa pitkään.
Kuinka prinssi Vladimir kastoi?
Menneiden vuosien tarina kertoo meille, että prinssi Vladimir päätti pyhittää Bysantin kaupungin Korsun saadakseen pyhän kasteen. Kaupungin piiritys päättyi prinssin voittoon. Vastineeksi korvauksista prinssi vaati Bysantin keisari antamaan hänelle sukulaisensa Annan vaimokseen. Keisari suostui tällaiseen avioliittoon, mutta puolestaan vaati Vladimiria hyväksymään kreikkalaisen uskon. Prinssi suostui tähän vapaaehtoisesti.
Legendan mukaan ennen itse kastetta prinssin silmät alkoivat vahingoittua, hän todellakin alkoi mennä sokeaksi, mutta kasteriiton valmistuttua Vladimir (josta kasteessa tuli Basilika) sai näön. Nähdessään tällaisen ihmeen, Vladimirin seuralaiset ja joukot pyysivät myös kastettuaan, mikä tapahtui Kreikan kirkon papeilla. Kasteen jälkeen Vladimir otti prinsessa Annan vaimokseen.
Kuinka Venäjän kaste tapahtui?
Lehtikuvaan sisältyvän legendan mukaan Vladimir, kastettuaan itsensä ja kastessaan perheensä, käski Kiovan kansaa tulla Dnepriin kastettamaan perheidensä, palvelijoidensa ja muiden kotitalouden jäsenten kanssa. Samalla hän uhkasi tottelemattomia hänen komentoonsa henkilökohtaisella vihollisella. Kiovan kansalaiset tiesivät prinssinsä luonteesta tietäessään käskyä.
Lisäksi Vladimir määräsi häpeänä hävittää pakanallisten jumalien patsaat, joita alamat olivat ennen palvonneet. Tämä prosessi aiheutti tietyn vastarinnan maan väestön keskuudessa, samoin kuin magilaisten keskuudessa, jotka ovat eräänlaisia pakanallisten kulttien pappeja.
Samaan aikaan maan itsensä kristinuskon prosessi venyi monien vuosikymmenien ajan, mikä antaa historioitsijoille syyn puhua "kaksois uskon" ajasta Venäjällä.
Alun perin kristinusko levisi uutena uskonnollisena tutkijana itse prinssin lähellä olevista ihmisistä Kiovassa. Sitten koko alueen kristittyminen alkoi. Jotkut historioitsijat väittävät, että tämä oli väkivaltainen prosessi (esimerkiksi, he mainitsevat rikkaan ja suuren Novgorodin väestön vastarintaa), mutta toiset uskovat, että Bysantista tulevat piispat eivät pyrkineet juurruttamaan Jumalan sanaa muille kuin Kreikan kansoille voimalla, vaan toimivat varovaisesti ja asianmukaisella ymmärryksellä.
Näin itse Venäjän kaste kuvataan "Menneiden vuosien tarinassa": "… Ісъс Хсъ kuin rakastavat Venäjän maan uusia ihmisiä ja valaisevat maailman kastetta / Jeesus Kristus rakasti Venäjän maata ja valaisee sitä pyhien kasteella."
Venäjän kaste ja Venäjän kirkon organisaatio
Ensimmäiset venäläiset piispat eivät olleet lainkaan slaavilaisia. He olivat yleensä kreikkalaisia, jotka prinssi Vladimir "vapautti" Venäjälle uskonnollisen, henkisen ja moraalisen valaistumisensa vuoksi.
Aikakauslehden mukaan Michaelia (Syyriaa) pidetään Kiovan ensimmäisellä pääkaupunkiseudulla. Hänellä oli myös tehtävä organisoida ensimmäiset luostarit Venäjällä, järjestää ensimmäiset seurakunnat, luoda hiippakuntia jne.
Tällaisten hiippakuntien perustamisprosessi oli usein melko vaikeaa. Siksi kroonikot ovat säilyttäneet tarinan, jonka mukaan ylpeiden Novgorodien lisäksi myös pohjoisten alueiden (Rostov ja Murom) asukkaat vastustivat aktiivisesti kristinuskon tulemista Venäjälle. Esimerkiksi, rostoviitit karkottivat kaksi ensimmäistä piispaa, jotka oli lähetetty heille, mutta hyväksyivät kolmannen - jotka tulivat kronikkaan nimellä Pyhä Leonty. Tämä mies oli luonteeltaan ystävällinen ja armollinen kaikille, hän tarjosi ankarille rostoviiteille vapaaehtoisen uskonvalinnan, puhui paljon kristinuskosta ja lopulta väestö hyväksyi hänet. Samaan aikaan Rostovin maa kastettiin lopulta Leontyn seuraajaksi, piispa Jesajaksi.
Venäjän kristinuskon jatkaminen
Historioitsijat väittävät paljon siitä, milloin Venäjän kristinuskonprosessia voidaan pitää täydellisenä. Jotkut heistä puhuvat 12. vuosisadasta, kun taas toiset uskovat, että tämä tapahtui vasta 1500-luvulla. Kaiken tämän kanssa kukaan ei kiistä sitä tosiasiaa, että kristillinen maailmankuva oli "kerrostettu" vanhoille pakanallisille tapoille ja rituaaleille. Niinpä Venäjän kirkko hyväksyi kevään pakanallisen kevään ja kukkasydämen polttamisen eräänlaiseksi kansanjuhlaksi ennen Suuren paaston alkamista, lopullisen sadon syksyn loma liittyi Pyhimmän Theotokosin suojelujuhlaan. Pakanalliset laulut vaurauden jumalalle Kolyadasta tulivat joululauluja ja niin edelleen.
Kaikki tämä heijastui Venäjän kansan kansanperinteeseen: arvoituksiin, perinteisiin, tapoihin ja uskomuksiin, jotka pysyivät talonpoikaympäristössä 1900-luvun alkuun saakka.
Venäjän kansan asenne Venäjän kasteeseen
Venäjän kansan suhtautumista prinssi Vladimirin uskonvalintaan voidaan yleensä kutsua positiiviseksi. Aivan prinssin hahmo, ennen hänen kastettaan, tuli kuuluisaksi jaloista riitoista, rakkaudesta naimisissa ja naimattomiin naisiin ja tyttöihin, kun kasteesta tuli harrastettu ja armollinen henkilö (kuten tiedätte, Vladimir kieltää kuolemanrangaistuksen, joka oli ennennäkemättömän armon noina ankarina aikoina). positiivisella tavalla.
Prinssin kuva kansanepossa oli varustettu kirkkailla piirteillä, Vladimir sai lempinimen "Red Sun", suuren perheen viisas ja nöyrä isä, joka huolehti lapsistaan ikään kuin he olisivat hänen omia lapsiaan. Venäjän kirkko kanonisoi Vladimirin antamalla hänelle karakterisoinnin Apostolien tasa-arvoisesta pyhästä.
Ennen tsaari-Venäjän vallankumousta Venäjän kasteen päivämäärää vietettiin valtakunnallisena kirkonlomana (tämä on jokaisen vuoden 28. heinäkuuta). Venäjän federaatiossa tätä perinnettä jatkettiin, 28. heinäkuuta kalenterissa on Venäjän kasteen päivä.
Mitkä ovat Venäjän kasteen tulokset?
Epäilemättä Vladimirin uskonvalinnalla oli geopoliittinen luonne, koska jos valitsisit prinssin aiheillesi erilaisen uskonnollisen suuntauksen, Kievan Rusin historia kehittyisi eri tavalla, ja sitä seuraava Moskovan valtion, Venäjän imperiumin historia.
Jos uskon valinta liitetään islamiin, Venäjästä tulee lopulta yksi itämaista ja ehkä tulen ja miekan, sotilaallisen voiman ja vahvuuden avulla voitaisiin itää valloittamaan katolinen länsi. Jos Vladimir valitsi katolisuuden, hänen maa alkaa vähitellen tunnistaa itsensä länsivaltioista (kuten esimerkiksi Puola on katolinen maa). Ja sitten se olisi "huono" itämaille, joita länsi Venäjän avulla voisi helposti valloittaa.
Juutalaisten uskon valinnasta voidaan kiistää sen näkymistä, mutta ehkä nyky-Venäjän alueesta tulisi”luvattu maa” juutalaisten etnosiin kuuluville ihmisille.
Venäjän ruhtinaskunnan valinta uskoon antoi mahdolliseksi ylläpitää "voimatasapainoa" maailmassa, ja tämä on sen suuri merkitys. Siksi juuri Rusin kasteen tosiasia on uuden kierroksen alku koko ihmiskunnan kehitykselle.
