”Intian korkein torni,” Hindustanin seitsemäs ihme”, oli kerran kaupungin keskustassa, ja sitä pidettiin XII – XIII vuosisadalla. nimi Rai Pithora.
(Tornin korkeus on 72,55 m, halkaisija pohjassa on 14,4 m, halkaisija yläosassa on 2,44 m).
Kukaan ei tiedä varmasti, kuka ja milloin tämän upea monumentti rakennettiin. Sen alkuperä menettää myyteissä ja legendeissa. Uskotaan kuitenkin, että tornin ensimmäisen kerroksen, joka tunnetaan myös nimellä Vijay Stambh (voittajapylväs), rakensi Rajputin ruhtinas Prithviraj Chauhan vuonna 1191, näennäisesti niin, että hänen rakastetun ja erittäin uskollisen tytär Suraj Mukhi voisi kiivetä torni, saada inspiraatiota pyhän Yamuna-joen pohdinnasta. Vuonna 1199 muslimien hallitsija Qutbuddin Aibek väitti muuttaneen ensimmäisen kerroksen, jonka jälkeen se sai uuden nimen - Qutb Minar.
Qutb Minar rakennettiin vähitellen. Qutbuddin Aibekin jälkeläiset valmistuivat toisen ja kolmannen kerroksen vuosina 1210–1236, ja neljäs ja viides lisättiin heihin keisari Firuzhah Tughlakin hallinnon aikana vuonna 1370. Itse tornissa on monia kirjoituksia, jotka kertovat sen rakentamisesta, restauroinnista ja monista muutoksista. Kerran Qutb Minaria kruunattiin kupolilla, joka romahti vuonna 1803 tapahtuneen maanjäristyksen seurauksena. Eurooppalainen insinööri yritti palauttaa kupolin, mutta ponnistelut epäonnistuivat: kupoli pysyi puutarhassa lähellä tornia. Maanjäristysten ja sateiden seurauksena torni kallistui jonkin verran, mutta uskovien muslimien mukaan arabian kielellä ulkopinnalle kaiverretut Koraanin lausunnot antoivat sille voimaa vastustaa elementtejä.
Ja tänään, yli kahdeksan vuosisataa sen perustamisen jälkeen, ylittäen 156 askelmaa (tornissa on niistä 379), voidaan kuitenkin mennä yläkertaan vain ensimmäiselle parvekkeelle. Hinduuskonnon julmat kaatonit, jotka vaativat leskiä noudattamaan”sati” -tapoja (itsensä polttamista), samoin kuin heidän erittäin vaikea tilanne hinduperheissä, pakottivat monet naiset tekemään itsemurhan, ja kaikki tornin kerrokset olivat suljettu yleisölle, myös ensimmäinen.
Monet tutkijat ja arkkitehdit väittävät edelleen: pitäisikö Qutub Minar luokitella hindulaisten arkkitehtuurin tai muslimien muistomerkiksi? Kummankin näkökulman todisteet ovat hyvin ristiriitaisia. Tornin sisäänkäynti on pohjoiseen, kun taas kaikkien muiden kerrosten sisäänkäynnit ovat itään päin.
Mainosvideo:
Torni seisoo suoraan maassa, ei alustalla, koska muslimien muistomerkkejä rakennettiin useimmiten, ja ensimmäisen kerroksen seiniin kiveen kaiverretut kellot ovat myös tyypillinen hinduarkkitehtuurin koriste-elementti. On mahdollista, että myöhemmin tornin seiniin veistettiin Koraanin sanoja.
Qutb Minarin luojat eivät tietenkään olleet vain lahjakkaita matemaatikkoja - heillä oli myös harvinainen taiteellinen maku. Tästä syystä torni, huolimatta lattian sisustuksen eroista, hämmästyttää kaikkia, jotka tulevat ihailemaan sitä.
Intian muslimivalloitsijat eivät kuljetaneet arkkitehtia ja käsityöläisiä kärryissään. Heidän ensimmäiset rakennuksensa tässä maassa rakensivat paikalliset hindu arkkitehdit, joten he eivät voineet olla mukana hindulaisarkkitehtuurin jäljennöksessä ja vaikutelmassa. Näin rakennettiin Kuvvat-ul-Islam-moskeija (käännetty arabiasta - "islamin voima") - ensimmäinen moskeija Intian maaperään. Missä se nyt on, seisoi kerran jumalan Vishnu-temppeli, jonka Prithviraja Chauhan rakensi vuonna 1143.
Muslimien hallitsijan Muhammadin kuuluisa armeijan johtaja Guri Qutbuddin Aybek valloittanut Delhin vuonna 1191, muutti Vishnu-jumalan temppelin moskeijaksi. Historia todistaa, että hän heitti kaikki epäjumalit temppelistä, tasoitti seinien ja kaiverruksen tuloksena saatujen rakennusmateriaalien seinät ja rakennusmateriaalin, rakensi moskeijan (sen kaareiden korkeus on jopa 16,5 m ja seinien leveys 7,7 m).). Seinät ja hyvin säilyneet kivipylväät, joissa on kuvia ihmisistä ja eläimistä, vahvistavat tutkijoiden oletukset moskeijan alkuperästä. Puhtaasti muslimiarkkitehtuurille on ominaista vain tiukka geometrinen ja kukkakoriste.
Pohjois-Intian vanhimman moskeijan, Kuvvat-ul-islamin, rakentaminen aloitettiin vuonna 1192 ja päättyi vuonna 1198. Tämän todistavat kiveen kaiverretut luvut itäpuolella sijaitsevan keskussisäänkäynnin kohdalla. Siinä on myös kirjoitus, joka vetoaa Allahin armoon moskeijan luojaan Qutbuddiniin. Päärukoushalli erottui kerran pihasta kauniilla kivikaareilla. Rautapylvään takana kohoava 16 m korkea kaari hämmästyttelee edelleen siroisilla kaiverruksilla marmoria ja hiekkakiveä, geometrisia koristeita ja koraanin suaria. Shamsuddin Iltutmyshin (1229) ja Alauddin Khiljin (1310) alaisuudessa moskeija laajennettiin merkittävästi.
Pihalla seisoo maailmankuulu rautapylväs, jonka alkuperä ei ole vielä täysin selvä. Historialaiset väittävät, että pylväs valettiin vuonna 895 eKr. ja että sen muinaisen sanskritinkirjoituksen mukaan jopa Raja Dhava, joka hallitsi Delhissä 900-luvun alussa. BC, käski käsityöläiset valaa tämän rautapylvään (korkeus - 7,2 m, halkaisija juuressa - 41,7 cm, yläosassa - 30,5 cm, paino - noin 6 tonnia). Muslimikronikot puolestaan väittivät, että pylvään toivat valloittajat Intian pohjoispuolella sijaitsevista Mohammedan-maista.
Kolmas versio kutsuu keisari Chandragupta II Vikramadityaa kolonnin luojaksi, koska sarakkeen kirjoitus sisältää sanan Chandra. Erityisesti uskonnolliset hindut yrittävät jopa todistaa, että pylväs valettiin Mahabharatan aikana, siirrettiin sitten muinaiseen Intian pääkaupunkiin Magadhaan (Bihar) ja vietiin lopulta Delhiin ja asennettiin Rajput-prinssin Anangpalin Vishnu-temppeliin, koska hänen nimensä on myös kaiverrettu pintaan. sarakkeita. Tämä ero selitetään sillä, että pylväässä olevaa kirjoitusta ei ole vielä saatu tarkkaa ja täysin luotettavaa käännöstä. Mutta hän todistaa epäilemättä muinaisten intialaisten metallurgien korkean taiton, jotka ovat ehkä hallinneet jauhemetallurgian taidot. Huolimatta lämpötilanvaihteluista, korkeasta kosteudesta ja monista vuosisatoista, jotka ovat kuluneet sen luomisesta,pylväs ei ole hapettunut eikä siinä ole edes ruosteen jälkiä. Metallin kemiallinen analyysi osoitti, että puhdas rauta pylväässä on 99,72%.
Kun Persian keisari Nadir Shah halusi vuonna 1739 viedä rautapylvään kotimaahansa, hän ei pystynyt vetämään kolonnia maasta. Epätoivoisesti Nadir Shah käski ampua hänelle kuoret, jotka jättivät pinnalle vain vähäisiä jälkiä.
Uskotaan, että jos joku onnistuu lukitsemaan postin käsillään seisomaan selkänsä hänelle, hänelle taataan onnellisuus elämään. Siksi Qutb Minarin kävijät kiillottavat tämän tason metallia perusteellisesti.
Vuonna 1311 Alauddin Khilji kiinnitti Kuvvat-ul-islamilaisen moskeijan upeaan porttiin nimeltä Alai Darwaza tai Allahin porttiin. Hienolla marmorikoristeella koristeltu porttikaari (korkeus 18,3 m) muistuttaa muodoltaan kaarevaa hevosenkengää. Alai Darwazaa pidetään yhtenä merkittävimmistä esimerkkeistä indo-muslimien arkkitehtuurisynteesistä.
Hieman hiekkakivestä ja valkoisesta marmorista valmistetun portin tason alapuolella on pieni, neliön muotoinen hauta Imam Zaminista, Kuvvat-ul-Islam-moskeijan pääkirkkomiehestä. Imam Zamin tuli Intiaan Turkestanista Sikander Lodin aikana ja oli arvostettu henkilö Intian muslimien keskuudessa.
Kuvvat-ul-Islam-moskeijan vastakkaisella puolella Alai Darwazia vastapäätä on utelias rakenne, joka muistuttaa Qutb Minarin perustaa. Tämä on Alai-Minar. Äärimmäisen turha mies Alauddin Khilji päätti ylittää edeltäjänsä ja rakentaa tornin, joka olisi yli kaksinkertainen Qutb Minarin korkeuteen (183 m). Alai-Minarin rakentaminen aloitettiin vuonna 1311, mutta seiniä nostettiin vain 15 m. Kun Alauddin kuoli vuonna 1315, työt pysähtyivät ja torni jäi keskeneräiseksi. Sen sisäänkäynti sijaitsee itäpuolella. Alustan läsnäolo minaretin alla vastaa myös täysin muslimiarkkitehtuurin vaatimuksia.
Sultan Shamsuddin Iltutmyshin hauta on myös mielenkiintoinen arkkitehtuurimäntänä. Mausoleumin rakensi vuonna 1235 sulttaanin tytär Razia Begam, joka hallitsi itse Delhiä 1236-1240. Hautaa pidetään yhtenä Intian vanhimmista muslimien haudoista. Koraanin marmoriveisto, tiukat koristeet ja sanonnat ovat edelleen hyvin säilyneet. Valkoisen marmorin hautakivin yläpuolella oli kerran torni vaikuttavien mittojen kupoli.
Vuonna 1317 rakennettu Alauddin Khiljin mausoleumi nousee suoraan vastapäätä Iltutmyshin hautaa. Kerran mausoleumin vieressä oli muslimikoulu (madrasah) ja pieni moskeija.
Legendien mukaan melko usein vaikea tehtävä laski Qutb Minar -tornin alueelle - tulla välineeksi partituurien asettamisessa elämään. Pääsääntöisesti sulttaanien vaimot tekivät tämän.
Tämän kuuluisan tornin nimi tulkitaan eri tavoin. Yksi tutkijaryhmä uskoo, että tämän tornin nimi on peräisin turkkilaisten sulttaanien ensimmäisen, Qutbuddin Aybakin, nimestä. Toinen oletetaan, että se sai tämän nimen Bagdadista tulevan pyhän nimen vuoksi, joka rakentamisen aikana muutti Delhiin ja nautti Akbarin erityisestä sijainnista. Hänen nimensä oli Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki.
Tähän päivään mennessä tornin ympärille on rakennettu aita, ja sinun on hankittava lippu, jotta pääset alueelle tutkimaan tätä nähtävyyttä.
Sisäänkäynti ulkomaalaisten Qutub-Minar-kompleksin alueelle maksaa 5 dollaria, voit ottaa kuvia ja videota ilman rajoituksia.
Vuonna 1993 Qutub Minarin minareetti sisällytettiin Unescon maailmanperintöluetteloon.
…