Suurin osa lukijoista vastaa tähän kysymykseen: "Ivan IV Kamala" ja on oikealla omalla tavallaan. Koska tsaarin ja suurherttuan Ivan IV: n kruunaaminen tapahtui 16. tammikuuta 1547, jonka jälkeen häntä alettiin kutsua”Kaiken Venäjän tsaariksi”. se kulki Kremlin kuuluisassa Dormition-katedraalissa, jossa pääkaupunkiseudun Macarius asetti kuninkaallisen voiman merkit seitsemäntoistavuotiaalle nuorille: Monomakhin lippille, baarimille (leveät olkakivet, ommeltu ja osa Kristuksen pyhää ristiä). maailmaa, jotta Pyhä Henki antaisi isälle viisauden hallita maata, ja siunasi sen jälkeen - nuorta Ivan IV: tä.
Vaikuttaa siltä, että kysymys on suljettu? Ei väliä kuinka se on! Aikakauslehdet väittävät, että Ivanin Kauhean isoisää, Ivan III: ta, kutsuttiin myös autokraatiksi ja kruunausriitiksi tai, kuten he tuolloin sanoivat, "häät valtakuntaan" kirjoitettiin kauhean sukulaiselle - Dmitri Ivanovitš, Ivan III: n pojanpoika.
Moskova - uusi Tsargrad
1500-luvun loppuun mennessä, kun Bysantti joutui muslimien hyökkäyksen alalle, nousi esiin jatkuvuuden kysymys: Venäjän kannalta Bysantti, jonka keisarit kruunasivat Jumalan kanssa, oli esimerkki ja malli. Jotta Moskovasta voisi todella tulla kristittyjen perinteiden seuraaja, Bysantin mallin mukaan oli tarpeen antaa hallitseville henkilöille voima "Jumalalta" ja tehdä Moskovasta uusi Konstantinopol. Tämä ajatus syntyi Ivan III: n tuomioistuimessa ja pakotti hänen alaisensa harkitsemaan uudelleen lähestymistapaa seuraavan hallitsijan oikeuksiin.
Tuolloin oikeudessa käytiin vakavaa taistelua siitä, mikä Ivan III -perheen haara jatkoi valtion hallintaa. Suuriruhtinas oli naimisissa kahdesti: ensimmäisen kerran Tverin prinsessa Maria Borisovnan kanssa, toisen kerran Sophia Paleologin kanssa, joka on kaatuneen Bysantin viimeisen keisarin sisko. Maria Borisovnasta Ivan III: lla oli perillinen, Ivan Young (kuoli 1490) ja hänen poikansa, Ivanin pojanpoika Dmitry (syntynyt vuonna 1483); Sophian lapsista, paleologista, päävoittaja vallassa oli Vasilian poika, joka oli Sophian pojista vanhin.
On uteliasta, että ajatuksen”Moskova - uusi Konstantinopolin” johdanto ei kuulu Sophia Paleologille, vaan hänen vastustajilleen - pappeille ja kirjanoppijoille, jotka ovat lähellä Dmitrya ja hänen äitinsä Elena Voloshankaa. Suurkaupunki Zosima, joka oli lähellä Elenaa, jopa sävelsi Passion Exhibition -näyttelyn, jossa hän esitti ajatuksen vallan jatkuvuudesta. Työssä Paleologia ei mainittu, ja jatkuvuus perustui Venäjän uskollisuuteen Jumalalle, Zosima kutsui autokraattia tsaariksi ja väitti, että Herra itse oli asettanut hänet Venäjän yli. Pappien lisäksi Dmitry Vnukin takana seisoivat Tverin ruhtinaat, jotka eivät pitäneet paleologista pitäen häntä muukalaisena ja yhdistäen”Venäjän häiriön” hänen ilmeensä. Ivan III itse halusi siirtää valtaistuimen vanhempaa linjaa pitkin ja piti Dmitryn perillisenä, ja sen jälkeen kun Dmitrya vastaan tehty salaliitto epäonnistui syksyllä 1497, Sophia Paleolog ja hänen poikansa putosivat suostumuksestaan,Ivan III päätti mennä naimisiin Dminitriyan kanssa "Vladimirin, Moskovan, Novgorodin ja koko Venäjän suuressa hallituskaudella" tekemällä hänestä yhteispäällikön.
Mainosvideo:
Voimaa Jumalalta
Myös erityinen "hääriitti" kehitettiin; Itse seremonia, joka ei ole vielä ollut yhtä tasavertainen Venäjällä, pidettiin 4. helmikuuta 1498 Dormition Councilissa. Kaikki papit, sukulaiset ja boyaarit tulivat häihin, kokouksen edessä oleva aukio oli täynnä ihmisiä. Pääkaupunkiseutu asetti juhlallisesti Dmitrylle voiman symbolit: Monomax-korkin (tämä tehtiin ensimmäistä kertaa) ja vaipan (bapma), sitten kirjoittaessaan aikakauslehden pohjalta historioitsija Vasily Klyuchevsky voitti hänet rauhalla, ja isoisä Ivan III siunasi hänen viisitoistavuotiaan pojanpoikaansa”suurella tyttärentytärllä”. Vladimirskoe, Moskovskoe ja Novgorodskoe ". Exarch kehotti teini-ikäistä hallitsemaan viisaasti, ja poistuessaan katedraalista Dmitri suihutettiin kolikoilla.
Dmitryn tulevaisuuden kohtalo ei ole kateellinen. Hän hallitsi isoisänsä kanssa vain yhden vuoden ajan ratkaisemalla oikeudenkäyntejä useilla alueilla, minkä jälkeen syntyi uusi salaliitto, Dmitryn kannattajat teloitettiin tai karkotettiin, ja isoisänsä armahti Vasiliaa, ja hänestä tuli Novgorodin ja Pihkovan suuriruhtinas; Sophia tuli myös häpeän alla.
Jumalan voitetun kohtalo
Dmitri työnnettiin syrjään julkisista asioista: hänen nimensä dokumenteissa alettiin kirjoittaa muiden Ivan III -poikien nimien jälkeen, ja vuonna 1502 isoisänsä itse vangitsi Dmitryn ja Elenan vankilaan, kieltäen edes muista heidän nimensä rukouksissa ja kutsuen Dmitrya suurherttuaksi. Miksi hän teki tämän, ei ole selvää.
Sitten Ivan III nosti Vasilian ja "asetti hänet Vladimirin ja Moskovan suurelle hallituskaudelle ja koko Venäjälle autokraattina". Kuten itävaltalainen diplomaatti Sigismund von Herberstein myöhemmin muistutti, isoisänsä yritti ennen kuolemaansa lievittää pojanpoikansa kohtaloa ja määräsi vapautuksen, mutta Vasilja III ketjutti veljenpoikansa rauhaan ja hän kuoli vankilassa vuonna 1509.
Herberstein mainitsee kaksi mahdollista syytä Dmitryn kuolemaan: hän voi kuristaa savuun tulipalon aikana tai kuolla nälkään; ja prinssi Andrei Kurbsky kirjoitti, että hänet kuristettiin. Dmitryn kuolemasta ilmoitetaan vuosikertomuksen 1518 toisessa numerossa, jossa kirjoitetaan, että hän kuoli "tarpeessaan ja vankilassa".
Osoittautuu, että jo ennen Ivanin Kauhean kruunaamista Venäjällä oli voideltu Jumala, Dmitri Ivanovitš, joka oli Grozny-serkku. Häntä ei kutsuttu kuninkaaksi ja kruunattiin suureksi hallituskaudeksi, mutta pääkaupunki pyhitti hänen valtansa, ja siten hänestä tuli Bysantin hallitsijoiden ensimmäinen henkinen seuraaja. Dmitri Vnukin hääriittoja käytettiin myöhemmin kehittämään hääriittoja Ivanin Kauhean valtakuntaan.
Maya Novik