Venäläiset uskoivat muista ajoista lähtien, että sana on maailmankaikkeuden perusta. Sana voi parantaa, se voi tappaa.
Mutta erityinen, pyhä merkitys Venäjällä kiinnitettiin sanoihin, joita ei vain puhuttu julkisesti tai äänekkäästi huudattu, vaan jotka lausuttiin tuskin kuultavalla kuiskauksella. Jälkimmäisellä uskottiin olevan paljon voimakkaampi vaikutus kuin huutamalla.
Mikä on syy tähän kuiskaavaan vaikutukseen, tutkijat eivät ole täysin selvittäneet. Todennäköisesti hänen vaikutusvallansa selittyy hyökkäyksellä ihmisen henkilökohtaiseen tilaan, samoin kuin sillä, että kuiskaaja yleensä hallitsee tilannetta. Ja jos otat samanaikaisesti ihmisen kädestä, hypnoosielementti ilmestyy ja ehdotettavuus kasvaa.
Muinaisessa Venäjällä maagit lukevat loitsuja epäselvästi ja erittäin hiljaisesti, koska legendojen mukaan pahat ihmiset tai henget voivat kuulla äänekkäästi ilmaistut toiveet ja pyynnöt ja vahingoittaa niitä.
Jotkut sanan "taikuri" etymologian tutkijat näkevät paitsi slaavilaisen sanan "volshba" (vъlšьba) - noituuden, mutta uskovat myös, että osa juuresta "hän" tulee "shputista" (šьръtъ), ts. Velho on kuiskaava noita.
Virallinen tiede ei vahvista tätä. Mutta hän sanoo, että sanalla "shpat" itsessään on onomatopoeettinen alkuperä ja sitä esiintyy melkein kaikissa slaavilaisissa kielissä.
"Maagisen" kuiskauksen erikoisuus oli oikein valitut sanat, jolloin syntyi rytmi, joka vaikutti ihmisen alitajuntaan. Uskottiin, että tärkein asia kuiskauksessa on viseä ja vilisevä ääni.
Vain ehdottoman terveellinen ihminen pystyi kuiskaamaan, kun taas potilas uhkasi huonontaa terveyttään. Vahvat "kuiskaukset" voivat lausua vain ne papit, joilla kaikki hampaat olivat ehjät.
Mainosvideo:
Oli loitsuja kaikissa tilanteissa: rukouksista jumaliin ja salaliittoihin terveyden, kuivuuden ja vaurauden puolesta. Siellä oli myös "mustia" kuiskauksia, jotka lausuttiin vihollisen ("jätät minut, otat kaikki paha pois kanssasi") tai parin jälkeen, jonka he haluavat erottaa ("Yhdessä et tule olemaan, älä nukku, älä syö leipää ja suolaa, toistensa jälkeen") miten eläimet urisevat … "). Oli kuiskauksia pelastuksesta, taudeista ja eläimistä. Esimerkiksi koirille - jotta ei haukkaan ja hyökkää. Oli kostoa suunnittelevia kuiskauksia ("Yrityksesi on kehossasi").
Pakanallisissa loitsuissa ihmiset kääntyivät jumalien puoleen: Peruniin, Velesiin tai Semargl Svarozhichiin, henkiin; luonnonilmiöihin ja elementteihin, esimerkiksi aamunkoittoon, tuuliin, kiviin, puihin ("Voi koivu, kauneus! Auta minua! lähetä minulle rakkautta ja onnea!..").
Voimakkaimmaksi parantajaksi pidettiin myyttinen Juusto-Maa-äiti.
Kristinuskon leviämisen Venäjällä ja noidankellon jälkeen vain parantajat ja kuiskaavat isoäidit kuiskasivat. Jopa ankaran Neuvostoliiton ateismin vuosina, tämä tapa ei kadonnut, ja kylissä he menivät silti isoäideille apua varten.
Ortodoksian vuosituhannen ajan vetoomukset Jumalaan ja Jumalan Äitiin olivat kietoutuneet pakanallisiin loitsuihin, joita voitiin heti kutsua Makoshiksi (slaavilaisessa mytologiassa hän oli vastuussa kohtalosta ja käsityöistä). Kuiskausten merkitys ei ole muuttunut - ne ovat edelleen terveyden, vaurauden, rakkauden, vaurauden ja vaikeuksien kutsumisen vihollisten päätä koskevia vaatimuksia. Ja he alkoivat lopettaa kuiskauksen samalla tavalla kuin ortodoksiset rukoukset: "Aamen!" tai "Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle".
Tähän päivään mennessä parantajat noudattavat tiettyä rituaaalia ennen kuin he alkavat kuiskata: he paastovat, eivät juo alkoholia ja loitsun aikana pitävät sormiaan ristissä tai pukeutuvat erityisellä tavalla.
On mielenkiintoista, että sana "shp'tnik", toisin sanoen "kuuloke" tai "surullinen", tuli myös sanasta "shp". Venäjällä irtisanomiset julistettiin korvaan kuiskaten - pelkääessään, että muukalaiset kuulevat ja tuomitsisivat. Ehkä kuiskaus tässä tapauksessa toimi myös ehdotuksena.
Mitä me, valaistuneet ihmiset, sanomme kuiskaten nykymaailmassa? Puhumme hiljaisella, innostavalla äänellä rakkauden ja kiintymyksen sanoja, tunnustamme tunteemme. Ristiriidan aikana kuiskauksessa puhutut uhanalaiset sanat saavat vastustajan huomaamaan vastustajan olevan päättäväinen. Me kuiskaamme edelleen kuiskauksen, häpeämme alhaisesta teoksestamme, ja joskus vaikeina aikoina kuiskaamme totuuden.
