Akateemikko Andrei Zaliznyak puhui maanantai-iltana arkeologien aiemmasta pelikaudesta löytämistä koivunkuoreen kirjaista ja esitteli joidenkin niistä tekstien salauksen ja käännöksen, erityisesti yhdelle kirjeelle kirjoitetun taikuusloitsun
Koivunkuorekirjeet, joita arkeologit alkoivat löytää 1950-luvun alkupuolella, ovat tärkein tietolähde vanhan venäjän kielen ja kulttuurin historiasta.
Venäjän tiedeakatemian akateemikko, filologian tohtori Andrei Zaliznyak aloitti koivunkuorten tekstien tutkinnan 1980-luvulta lähtien. Noin kymmenen vuoden ajan hän on lukenut joka syksy perinteisen luennon kirjeistä, jotka hän onnistui löytämään viime kaudella, ja esitteli menetelmiä niiden tekstien dekoodaamiseksi ja kääntämiseksi yleisölle.
Tänä vuonna tiedemiehen kuunteleminen täytti Moskovan valtionyliopiston ensimmäisen humanitaarisen rakennuksen suuren auditorion täynnä - ihmiset seisoivat käytävillä olkapäältä, istuivat lattialla liitutaululle ja luennoitsijan pöydän eteen. Yleisö tervehti luennon alkua suosionosoituksin.
Akateemikko Zaliznyak totesi, että tämä vuosi oli suhteellisen "hedelmällinen" todistuksille. Arkeologit ovat löytäneet kaikkiaan 12 asiakirjaa, kun taas vuoden 2007 kauden aikana Novgorodista ei löytynyt yhtäänkään kirjainta; vain yksi teksti löytyi Staraya Russa -kaupungista, Novgorodin alueelta.
”Totta, pääkaivaminen, Troitsky, kuten voidaan olettaa, ollessaan 11. vuosisadan alkupuoliskolla ja jopa 10. vuosisadan lopulla, ei antanut mitään. Mutta tänä vuonna ilmestyi useita samansuuntaisia kaivauksia eri mittakaavoilla, ja useat niistä antoivat meille todistuksia”, tiedemies sanoi.
Hän lisäsi, että Troitskin kaivauksessa löydettiin sera (vahalla päällystetty kirjoitustabletti), joka oli peräisin 11. vuosisadan ensimmäisestä puoliskosta, mutta valitettavasti ilman tekstiä.
Mainosvideo:
Yksi kirjeistä, Zaliznyakin mukaan, ei löytynyt kaivausten aikana, vaan suunnittelutöiden arkeologisen tarkkailun aikana.
KIRJALLISUUDET
Sitten tutkija kääntyi tarinan muinaisten asiakirjojen teksteistä itse ja aloitti lyhyimmällä kirjeellä, jossa oli vain yhdeksän kirjainta - salaperäinen sana "GEONEGONE". Tämä 1300-luvun kirje, numeroitu 973, löydettiin elokuussa Borisoglebskin kaivospaikasta Olovyanka-kadulla.
Zaliznyak totesi, että sana “geona” on sanan “gehenna” vanha venäläinen muoto ja sanan toisen osan pitäisi ilmeisesti tarkoittaa”tulinen”. Nämä kaksi sanaa, sulautuneet yhdeksi, olivat todennäköisesti maaginen kaava, loitsu, tutkija sanoi.
”Koko temppu on vain se, että tämä henkilö päätti kirjoittaa sen yhtenä sanana. Ja tämä ei ilmeisesti ole täysin vahingossa. Todennäköisin asia on, että löydettiin "viisain", joka asetti sen naapurinsa lattian alle … Maagisena loitsuna. Joten tämä on upea teksti, joka on eräänlainen pieni salaliitto, pieni loitsu."
Toinen kirje, josta Zaliznyak puhui, löydettiin piispan tuomioistuimen kaivauksissa ja se kuuluu 1400-luvun alkupuoliskolle. Siinä on vain muutama sana, mutta akateemikko Zaliznyak osoitti, että myös niistä löytyy jotain mielenkiintoista.
Erityisesti se sisälsi ilmauksen "puhua mestarille" - "puhua mestarille". Tutkija huomautti, että vanhassa venäjän kielessä sana "puhua", "murre" tarkoitti jatkuvaa kohinaa, nurinaa, jota väkijoukko tuottaa, mutta ei puhetta ilmaisevaa. Erityisesti menneiden vuosien tarinassa se löytyy juuri tästä merkityksestä. Monissa murteissa verbi "puhua" kuvaa linnun napata.
Zaliznyak kertoi, että tämä on ensimmäinen tunnettu tapaus, kun sanaa "puhua" käytettiin nykyaikaisessa merkityksessä. Aikaisemmin se löytyi kirjeistä, mutta ne kaikki kuuluivat myöhempään aikaan.
Tutkija purkasi myös piispalaisten kammioiden läheltä löydetyn 14-luvun koivunkuoreen kirjeen, joka sai numeron 964. Se on osoitettu herra Elizarille, jolle kirjoittaja lähettää yhdessä tietyn Larionin kanssa "punkit" (vanhan venäjän nimi latvia).
Lisäksi Zaliznyak analysoi yksityiskohtaisesti kirjeenumeron 963 tekstiä, mikä on huomattavaa, että se voidaan päivättää erittäin tarkasti - se kirjoitettiin vuosina 1416–1421, kun Simeon oli Novgorodin piispa, jolle kirje oli osoitettu.
Luennon aikana tiedemies kääntyi toistuvasti yleisön puoleen pyytääkseen ehdottamaan omaa salauksen purkamista kyseisestä tai toisesta epäselvästä paikasta, kuunteli argumentteja ja väitteli heidän kanssaan.
Luennon lopussa yleisö antoi akateemikolle pysyvän ovaation.