Etsiessään historiallisen pitkien käytävien läpi lentäviä lautasia, löysin yhden hyvin tumman ja mutkittelevan polun. Olen jo sanonut, että menneiden aikojen taikauskoiset uskomukset estävät meitä usein erottamasta sellaisia ilmiöitä kuin vääriä aurinkoja, miražeja, aurioita jne. Koska löysimme myös lentäviä lautasia jokaisesta näistä luokista, meidän ei pitäisi olla liian ankaria tuomitsemaan kaukaisia esi-isiemme. … Meidän ei pidä syyttää heitä siitä, että he eivät ymmärrä yksinkertaisimpia asioita, vaikka he toisinaan antoivatkin vapaan mielen mielikuvitukselleen, koska taivaassa esiintyvät miekkojen ja armeijoiden värikkäät kuvaukset, sieltä vuodattava veri, leikatut enkelien päät ja siivet ovat tuskin fantastisempia kuin ideat lentävät lautaset kuten planeettojen väliset lentävät ajoneuvot.
Olen jo maininnut useita omituisia raportteja poikkeuksellisista taivaallisista ilmiöistä, joita havaittiin 16. ja 15. vuosisadalla ja jopa aikaisemmin. Tulinen alkoholijuoma esiintyy usein legendoissa ja kansanperinteissä, joilla on toisinaan todella todellinen perusta lentäviin lautasiin liittyvissä ilmiöissä. Meille se voi olla yleinen lohdutus, että paitsi meidän myös muiden sukupolvien kauhuissaan levyt.
Ennen typografian keksimistä vuonna 1440 historialliset kronikot joko siirrettiin suullisesti tai kronikirjoittajat kirjoittivat ne huolellisesti käsin.
Monet asiakirjat ovat kadonneet tai kadonneet. Joitakin käsikirjoituksia ei ole purettu, sillä käännös keskiajan kielistä aiheuttaa suuria vaikeuksia. Ilman sanakirjaa tai erityistä käsikirjaa edes Chaucerin englanti on meille lähes käsittämätöntä. Muinaisista teoksista vain muutama on säilynyt, kuten Plinius's Natural History. Täältä löytyy paljon kaikenlaisia tarinoita ja tarinoita, jotka on tuotu kaukaisista maista ja jotka Plinius on hyväksynyt uskossa. Siksi sen luonnonhistoria on hyvin erikoinen sekoitus tosiasioita ja tarinoita, joissa eläimiä, joita ei koskaan ollut, kuten lohikäärmeitä ja yksisarvisia, asuu yhdessä tuttujen peltojen ja metsien asukkaiden kanssa.
Olemme jo nähneet, että Plinius on kuvaillut meteoreja puutteellisesti, mutta meillä on syytä olettaa, että kaikki meteorologiat merkitsivät aikaa ainakin aina 1600-luvulle saakka tai jopa 1700-luvulle saakka.
Etsiessään varhaisimpia ilmoituksia lentävistä lautasista, muistan yhtäkkiä tarinan Ezekielin pyöristä. Voisiko nämä pyörät valitettavasti olla lentäviä lautasia? Raamattu kertoo hyvin selvästi ja elävästi monista sääilmiöistä, kuten myrskystä, ukkosta, salamosta ja sateenkaarista. Mitkä ovat Ezekielin pyörät? Ovatko ne vain symboleja tai kenties kuvia, jotka liittyvät johonkin luonnonilmiöön?
Monet niistä tapahtumista, joista Hesekiel kertoi, ovat täysin meille tiedossa olevien historiallisten tosiasioiden mukaisia, ja voimme jopa sanoa, että hän asui noin 600 eKr. e. Jo nuorena miehenä, papina Jerusalemissa, Hesekiel vangittiin ja vietiin pieneen kylään Babylonin tai Nippurin lähellä Eufrat-joella. Kaikessa, joka Hesekiel kirjoitti, on hänen ikävyyskaupunginsa ikävyys, koska hänet pakotetaan asumaan maassa, joka oli pohjimmiltaan valtava aavikko. Visioita hänelle ilmestyi, ja joskus ne olivat aavemaisia kuvia, kuten luilla täytetty laakso (37.1-14).
Jos Ezekiel kuvaa tietyistä visioista kuvaamalla meille tuttuja esineitä ja ilmiöitä tai ainakin sitä mitä hän itse näki ja mitä voimme ymmärtää, niin miksi hänen ensimmäinen näkemyksensä ei voi olla lentävä lautanen?
Mainosvideo:
Hesekielillä on erilliset lauseet, joissa puhumme selvästi joistakin ilmakehän ilmiöistä, esimerkiksi erivärisistä sateenkaareista - tulinen, keltainen, topaasi (kirkas hehku oranssista valkoiseksi) ja lopuksi safiirista (sininen).
Aluksi halusin selittää tämän näkemyksen yksinkertaisesti tavallisena yömireaattina, mutta värien kirkkaus osoitti, että tämä ilmiö tapahtui päivän aikana.
Hesekielin visio on niin yhdenmukainen halogeenien ympäröimän väärien aurinkojen nykyaikaisen kuvauksen kanssa, että mielestäni se heti kiinnittää huomiota. Kirjeenvaihto on niin suuri, että sitä ei yksinkertaisesti voida sivuuttaa.
Hesekiel puhuu kahdesti taivaallisista pyöristä, jotka ilmestyivät hänelle visiossa: ensin luvussa 1 ja sitten luvussa 10. Vaikka ne toistuvatkin suurelta osin, pienet erot ja lisätiedot vahvistavat näiden ilmiöiden identiteetin.
Luku ensin
Ja minä näin: ja katso, myrskyinen tuuli tuli pohjoisesta, suuri pilvi ja pyörteinen tuli ja säteily sen ympärillä, ja sen keskeltä, kuin se oli, liekin valo tulen keskeltä; ja sen keskeltä nähtiin neljän eläimen samankaltaisuus - ja sellainen oli heidän ulkonäkönsä: heidän ulkonäkönsä oli kuin ihmisen; ja jokaisella on neljä pintaa, ja jokaisella niistä on neljä siipiä;
ja heidän jalkansa olivat suorat jalat ja heidän jalkansa olivat kuin vasikan jalka, ja ne loistivat kuin kiiltävä messinki (ja niiden siipit olivat kevyet).
Ja ihmisten kädet olivat siipiensä alla molemmilla puolillaan;
ja heidän kasvonsa ja siipinsä, kaikki neljä; heidän siipi kosketti toisiaan; marssin aikana he eivät kääntyneet ympäri, vaan kävelivät molemmat kasvonsa suuntaan.
Heidän kasvonsa ovat samankaltaisia kuin ihmisen kasvot ja leijonan kasvot heidän kaikkien oikealla puolella; ja vasemmalla puolella on vasikan kasvot kaikille neljälle ja kotkan kasvot kaikille neljälle.
Ja heidän kasvonsa ja siipi oli jaettu ylhäältä, mutta molemmilla oli kaksi siipiä koskettamassa toisiaan ja kaksi peitti ruumiinsa.
Ja he kävelivät jokaisen hänen edessään olevaan suuntaan; minne henki halusi mennä, sinne he menivät; marssin aikana he eivät kääntyneet ympäri.
Ja näiden eläinten näky oli kuin sellainen polttava hiili, kuin sellainen lamppu; tuli käveli eläinten keskuudessa, ja tulesta tuli hehku ja salama.
Ja eläimet siirtyivät nopeasti edestakaisin kuin salaman salama.
Katsoin eläimiä - ja täällä maassa näiden eläinten vieressä, yksi pyörä heidän neljän kasvonsa edessä.
Pyörät ja niiden järjestely ovat kuin topaasityypit, ja kaikkien neljän samankaltaisuus on sama, ja ulkonäöltään ja järjestelyiltään näytti siltä kuin pyörä olisi pyörässä.
Kävellessään he kävelivät molemmilla puolillaan; ei kääntynyt ympäri kulkueen aikana.
Ja heidän vanteensa - ne olivat korkeat ja kauheat; kaikilla neljällä vanteella oli täynnä silmiä ympärillään.
Ja kun eläimet kävelivät, pyörät kävelivät myös niiden vieressä, ja kun eläimet nousivat maasta, niin myös pyörät nousivat.
Minne henki halusi mennä, sinne he menivät; minne henki meni, pyörät nostettiin heidän kanssaan, sillä eläinten henki oli pyörissä.
Kun he kävelivät, he myös kävelivät; ja kun he seisoivat, he myös seisoivat; ja kun ne nostettiin maasta, pyörät nostettiin heidän mukanaan, sillä eläinten henki oli pyörissä.
Eläinten päiden yläpuolella oli eräänlainen holvi, kuten silmissä ylöspäin ojennetun hämmästyttävän kristallin näky.
Ja kaari alla heidän siipi ulottui suoraan toisiinsa, ja kummallakin oli kaksi siipiä, jotka peittivät heidät, ja kummallakin oli kaksi siipiä, jotka peittivät heidän ruumiinsa.
Ja heidän kävellessään kuulin heidän siipiensä äänen, kuten monien vesien äänen, kuten Kaikkivaltiaan äänen, kovan kohinan, kuten sotilasleirin melun; ja pysähtyessään he laskivat siipiään.
Ja ääni tuli holvista, joka oli heidän päänsä päällä; kun he lopettivat, he laskivat siipiään.
Ja holvin yli, joka oli heidän päänsä yläpuolella, nähtiin valtaistuin, joka näytti siltä kuin safiirikivistä; ja valtaistuimen kaltaisuuden yläpuolella oli, kuten se oli, ihmisen kaltaisuus sen yläpuolella.
Ja minä näin eräänlaisen palavan metallin, eräänlaisen tulen sen sisällä; Hänen selkänsä yläpuolelta ja hänen selkärankansa näkymältä ja alapuolelta, näin eräänlaisen tulen, ja säteily oli sen ympärillä.
Missä muodossa on sateenkaari pilvissä sateen aikana, tällainen säteily näkyi ympäri.
Kymmenes luku
Ja näin ja katso, kerubimien pääiden yläpuolella olevassa holvissa kuin safiirikivi, ikään kuin jotain valtaistuimen kaltaista olisi nähty niiden yläpuolella.
Ja hän puhui pellavavaatetuksi miehelle ja sanoi: Mene pyörien väliin kerubien alle ja ota kourallinen polttava hiili kerubien väliin ja heitä ne kaupunkiin. ja hän tuli minun silmiini.
Kerubit olivat talon oikealla puolella, kun mies tuli sisään, ja pilvi täytti pihan.
Ja Herran kirkkaus nousi kerubista talon kynnykseen, ja talo oli täynnä pilvi, ja piha täynnä Herran kirkkauden säteilyä.
Ja kerubien siipien ääni kuului myös ulkotiloihin, kuten Kaikkivaltiaan Jumalan ääni, kun hän puhuu.
Ja kun hän antoi käskyn pellavaksi pukeutuneelle miehelle sanoen: "Ota tulta pyörien väliin, kerubien väliin", ja kun hän meni ulos ja seisoi pyörällä -
Sitten kerubien joukosta yksi kerubi ojensi kätensä tuleen, joka oli kerubien välissä, otti sen ja antoi sen kourallisina pellavapukuiselle. Hän otti sen ja meni ulos.
Ja kerubit näkivät ihmisten käsien kaltaisuuden siipiensä alla.
Ja minä näin: ja katso, siellä oli neljä pyörää kerubien vieressä, yksi pyörä jokaisen kerubin vieressä, ja pyörät näyttivät kuin ne olisi tehty topaasikivistä.
Ja ulkonäöltään kaikki neljä ovat samanlaisia, kuin jos pyörä olisi pyörässä.
Kävellessään he kävelivät molemmilla puolillaan; prosessionsa aikana he eivät kääntyneet ympäri, vaan paikkaan, jossa pää käännettiin, ja he menivät sinne; marssin aikana he eivät kääntyneet ympäri.
Ja heidän koko ruumiinsa ja selänsä, kätensä ja siipinsä, ja pyörät ympärillä olivat täynnä silmiä, kaikki heidän neljä pyöräänsä.
Kuten kuulin, näihin pyöriin sanottiin: galgaali (pyöreä tuuli).
Ja jokaisella eläimellä on neljä kasvoja: ensimmäinen kasvot on kerubin kasvot, toinen kasvot ovat ihmisen kasvot, kolmas kasvot ovat leijonan ja neljät ovat kotkan kasvot.
Kerubit nousivat. Nämä olivat samoja eläimiä, jotka minä näin Chebar-joen varrella.
Ja kun kerubit kävelivät, niin pyörät myös kävelivät heidän vierellään; ja kun kerubit nostivat siipiään noustakseen maasta, pyörät eivät eronneet, vaan olivat heidän kanssaan.
Kun he seisoivat, he myös seisoivat; noustessaan he myös nousivat, sillä eläinten henki oli heissä.
Ja Herran kunnia lähti talon kynnykseltä ja seisoi kerubien yläpuolella.
Ja kerubit nostivat siipiään ja nousivat maan päältä minun silmissäni; kun he lähtivät, pyörät olivat vieressä; Ja he seisoivat Herran huoneen itäisen portin portilla, ja Israelin Jumalan kunnia on heidän yläpuolellaan.
Nämä olivat samoja eläimiä, jotka näin Israelin Jumalan juurella Chebar-joen varrella. Ja sain tietää, että nämä ovat kerubit.
Kummallakin on neljä kasvoja ja jokaisella on neljä siipiä, ja siipien alla ovat ihmisen käsien kaltaisuus.
Ja heidän kasvonsa ovat samanlaiset kuin ne, jotka näin Chebar-joen varrella - sekä heidän ulkonäkönsä että he itse. Jokainen käveli suoraan suuntaan, joka oli hänen kasvonsa edessä.
Vertaamme KUVA 3 tämän raamatullisen tarinan ymmärtämiseksi. Kuviot 18 ja 19. Kuvio 18 on kaaviokuva tunnetuista aurinkohaloista, joissa on vääriä aurinkoja ja haloja, taivaan jääkiteiden aiheuttama ilmiö. KUVA. 19 on kuvitteellinen kaavio siitä, mitä Raamattu sanoo.
Kuvattujen ilmiöiden samankaltaisuus aurinkohalojen kanssa on heti ilmeistä. Itse asiassa erityyppiset vääriä aurinkoja määräävät jääkiteiden tyyppi ja koko, niiden tiheys ja sijainti avaruudessa, näitä kiteitä sisältävien eri ilmakerrosten suhteellinen liikkumattomuus ja lopuksi Auringon korkeus horisontin yläpuolella. Tämä ilmiö voi luonteeltaan olla monimuotoinen: yksinkertaisesta värittömästä haloista tai yhdestä väärin auringosta monimutkaiseen kuvaan, jota kutsutaan "Pietarin ilmiöksi", koska tähtitieteilijä Lovitz havaitsi sen ensin Pietarissa (nykyinen Leningrad) ja kuvasi sen vuonna 1794 …
Keskitymme sen yksinkertaisempaan muotoon, niin sanotun "roomalaisen ilmiön" vähentyneeseen muokkaamiseen, joka mainitaan yhdessä ensimmäisistä väärien aurinkojen ja niiden ympärillä olevien halojen raporteista; jesuiitta-pappi P. Scheiner tarkkaili ja kuvasi sitä perusteellisesti Roomassa vuonna 1630.
Kaksi erillistä näkemystä, profeetta Hesekielin kirjan perusteella, viittaa kahteen eri ilmiöön. Tämä määrittelee erot, jotka voidaan nähdä kuvauksessa siitä, mitä taivaalla tapahtui.
Ei ole vaikea kuvitella yhtä tämän ilmiön pääpiirteistä: "pyörä pyörässä".
"Neljä eläintä" olivat selvästi vääriä aurinkoja, joiden "ulkonäkö oli kuin eräänlainen palava hiili, kuin eräänlainen lamppu." Tämä merkintä on myös yhdenmukainen väärien aurinkojen kuvauksen kanssa. Monet heistä näyttävät koostuvan lukemattomasta joukosta vilkkuvia kipinöitä. Nämä ovat "kasvoja".
Selityksestä käy selvästi ilmi, että hahmo itsessään oli auringon keskittynyt risti. Ristikappaleet näyttivät olevan pyörän pinnat; kukin puhe muodosti hahmon vartalon, ja väärä aurinko itsessään oli pää. Koko kuvaus johtaa olettamaan, että tämä ilmiö tapahtui pian auringonnousun jälkeen ja kenties nämä sarakkeet maalattiin punertavalla aamunvalon valolla. Ne näyttivät siltä kuin ne olisivat peitetty höyhenillä, ja sinun ei tarvitse rasittaa mielikuvitustasi liikaa, jotta näyttäisit itsellesi "siipinä", jotka peittävät kuvan vartalon. Kunkin hahmon jalat, jotka nojasivat aurinkoa vasten, näyttivät kirkkaudeltaan leveämmiltä, ja tästä saatiin vaikutelma, että”heidän jalat olivat suoria ja jalat olivat kuin vasikan jalat ja kipinivät” kuin kiiltävä kupari”. Itse aurinko, ehkä jopa vähemmän kirkas kuin vääriä aurinkoja, tuotti hedelmähehkua.
Raamatun teksti kuvaa voimakasta tuulta, joka puhaltaa pohjoisesta; epäilemättä myrsky, joka täytti taivaan jääkiteillä ja lumihiutaleilla, aiheutti tämän ilmiön.
Kahdessa halossa on merkkejä sateenkaarista, jonka sisäpuolella on punainen raita. Loput värit sekoittuvat ja antavat vaikutelman keltaisesta hehkuudesta. Ulkoiset siputtavat kaarit muistuttavat ojennettuja, kaarevia siipiä, jotka koskettavat muodostaen täyden ympyrän, kuten tapaus, kun lapset leikkivät kissaa ja hiiriä. Samaan aikaan punaisen sateenkaaren raidan lämmin hehku näyttää olevan ojennettuina ihmisen käsissä, myös kytkettynä ympyrän muodossa. Lisäksi luimme, että ulkokehässä (vanteissa) oli”silmiä”; voidaan olettaa, että tämä tarkoittaa toissijaisten vääriä aurinkoja, joita esiintyy hyvin harvoin.
Ensimmäisen luvun, jakeen kaksikymmentäneljä, kommentissa todetaan, että käsitteet "ääni" ja "kohina" on määritelty heprea kielellä samalla sanalla. Itse myrsky olisi voinut aiheuttaa onnettomuuden. Raamatussa ukosta tulee usein "Kaikkivaltiaan ääni". Sadekuurossa ei ole ukkonen, mutta emme ole lainkaan varmoja, ilmiö tapahtui talvella. Jos kylmä alue on erittäin korkea, samanlaisia ilmiöitä voidaan havaita ympäri vuoden.
"Visio" kuvaa "valtaistuinta ulkonäöltään kuin safiirikivistä", eli taivaansinistä. Tämä valtaistuin oli ilmeisesti ulkorenkaan yläpuolella kaareva kaari, mitä juuri sen värin kuvaus vastaa; kaikista kaareista ja kaareista, jotka ilmestyvät vääriä aurinkoja ilmestyessä, vain tämä ylempi kaari on maalattu suurelta osin siniseksi.
Pyörät eivät pyöriä, vaan "nousivat". Ja heidän kanssaan eläimet nousivat. Toisin sanoen, kun aurinko nousi, valtavat pyörät ja kaikki kuvan yksityiskohdat nousivat yhä korkeammalle sen mukana.
Ainoa käsittämätön paikka koko kuvauksessa on kasvot. Kommentit osoittavat, että alkuperäisessä sanassa "leijona" ei ole pilkkua. Ilmeisesti nämä neljä kasvoja ovat mielikuvituksen kuvio: miehen kasvot edessä, leijonan kasvot oikealla, vasikan kasvot vasemmalla ja kotkan kasvot ovat näkymättömät, koska ne käännetään taaksepäin. En enää yritä tulkita tätä kuvaa jotenkin ja sanon vain, että monet asiantuntijat kiinnittivät huomiota siihen, että pyörien valtaistuin muistuttaa vaunua ja mahdollisesti hyvin”tulista vaunua”, johon profeetta Elisa nousi” myrskyinen tuuli taivaaseen."
Raamattu kuvaa muita visioita, jotka tosiasiassa olivat vääriä aurinkoja. Jotkut heistä esiintyvät profeetta Jesajan kuudennessa kirjassa: serafit, kuusi siipiä neljän sijasta (mikä on melko todennäköistä, koska pyöreän halogeenin ylittävä risti voi näyttää ylemmältä siipiltä), samoin kuin "palavat hiilet".
Profeetan Danielin seitsemäs luku puhuu neljästä pedosta, jotka nousivat merestä, nousivat maasta ja seisoivat jalkoillaan kuin ihminen. Näkymässä mainitaan myös valtaistuin ja tulen pyörät. Koska tämä ilmiö tapahtui maasta, voidaan olettaa, että kyse ei ole vääristä aurinkoista, vaan vääristä kuista.
Lisäksi täällä on maininta "sarvista", jotka ovat hyvin ominaisia monille ilmiöille, varsinkin kun ne ovat selvästi näkyvissä.
Useimmat kommentit, jotka koskivat pyörän järjestelyä, joka oli”pyörässä”, ehdottivat, että vanteet olisivat asetettu suoraan kulmaan, sanoen, kuten maan päiväntasaaja ja molempien napojen läpi kulkeva meridiaani. Tämän sekaannuksen seurauksena oli yksi erittäin oireenmukaista tosiasia: Vaikka Hesekielin pyörät on kuvattu erittäin elävästi ja monien Raamattujen joukosta, joita tunnetuimmat taiteilijat, mukaan lukien Dora, ovat havainneet, en löytänyt yhtäkään, jossa nämä pyörät olisi maalattu. Raphael kirjoitti myös näkemyksen Ezekielistä, mutta hänen kuvassaan ei ole pyöriä eikä vaunuja.
Ilman meteorologian apua taiteilija ei tietenkään kyennyt selvittämään kaikkia näitä pyöriä. Mutta meteorologian avulla kaikki kuvauksen yksityiskohdat asettuvat heti paikoilleen, ja riippumatta siitä, millainen uskonnollinen merkitys tähän visioon liittyy, sen luonne on nyt meille selvä. Ja Ezekiel itse osoittautuu ensiluokkaiseksi tarkkailijaksi tutkijaksi, joka kuvaa taitavasti tärkeitä ilmakehän ilmiöitä.