Atargaten jälkeläiset saivat slaavilaisten kansojen välillä hieman erilaisen, mutta omalla tavallaan houkuttelevan tulkinnan. Yhden version mukaan slaavien keskuudessa sana "merenneito" tuli sanasta "vaaleatukkainen", mikä tarkoittaa "vaaleaa", "puhdasta" vanhassa slaavilaisessa kielessä. Slaavilaiset merenneitot esitettiin kauniina tyttöinä, joilla oli löysät vihreät hiukset. Yleensä he tulivat pinnalle vasta illalla ja päivän aikana he lepäävät vesien syvyydessä.
Niiden elinympäristö yhdistettiin Venäjällä jokien ja järvien kanssa, joita pidettiin tiellä alamaailmaan. Vesiväylällä he menivät maahan. Oli myös sellainen versio: merenneito on hukkunut neito, joka onneton rakkauden jälkeen heitti itsensä veteen, missä hän muuttui kalataidon neitoksi. Ikään kuin kopioivat mytologisten sireenien luonnetta, slaavilaiset vesikauneus houkutteli matkustajia kauniilla kappaleilla ja veti sitten ne uima-altaan. Myöhemmin, koska merenneitosta tuli useiden 1800-luvun kirjallisten teosten sankaritar, hänen imagoaan rikastettiin upeasti kauniiden ja lumoavien kohtalokkaiden olentojen "kirjallisilla" ominaisuuksilla, jotka kerrottiin seuraavalla tavalla: "Syvällä keskiyöllä, kuunvalolla, kauniit paljaat neitsyt leijuivat järven pintaan. löysät pitkät hiukset ja roiskuen naurulla veteen."
Kaikki säiliöissamme elävät merenneitot voidaan jakaa kahteen tyyppiin. Ns. Tosi merenneitot kuuluvat korkeimpaan. Niitä ei ole niin paljon: kaksi tai kolme suurta jokea kohti. Ne ovat kuolemattomia ja ovat pahojen henkien välittömiä tuotteita. He eivät koskaan jätä vettä, joten heitä on erittäin vaikea tavata. Niiden ulkonäkö ja luonne ovat melko inhottavia: vartalo on täysin vihreää, silmät ja hiukset ovat samanvärisiä ja sormien ja varpaiden välissä on kalvoja, kuten hanhien.
Todellinen merenneito on pääsääntöisesti merenneitojen vaimo ja ohjaa yhdessä hänen kanssaan alempaan lajiin kuuluvien luonnollisten merenneitojen toimia. Uskotaan, että he ovat kaikki vastasyntyneitä tyttöjä, jotka syntyivät kuolleina tai kuolivat ilman kastetta, hukkuivat itsemurhia, samoin kuin tytöt, jotka kuolivat heti, kun he olivat kihlautuneet sulhanen. Toisinaan merenneitot käyvät entisissä kodeissaan ja perheissään, mutta yleensä ne eivät vahingoita ketään. Päinvastoin, jos kotitalous, huomannut kuolleen hengen, jättää perinteisen hoitoon tällaisissa tapauksissa yön päälle pöydällä, heistä tulee pysyviä ja näkymättömiä perheen suojelejia, jotka suojelevat sitä kaikenlaisilta vahingoilta ja vastoinkäymisiltä.
Luonnolliset merenneitot, toisin kuin aitot, ovat kuolevaisia ja he selviytyvät maallisen elämänsä vain varjolla vesijuomien varjolla. Heillä on samat luonteenpiirteet, tottumukset ja maut kuin maallisessa elämässä. Aktiivisimpia ovat ne, jotka kuolivat tyytymättöminä, joilla on voimakasta halua, tai ne, jotka elämänsä aikana olivat levottomia.
Veden äärellä näkyvän merenneidon perinteinen ammatti kampaa hiuksiaan: kun hän näkee ihmisen, hän piiloutuu veteen; joskus tarinoiden mukaan merenneito pestään istuessaan kiven päällä. Hiusten kampaus on noituus. Perinteisesti uskottiin, että yliluonnollisilla olennoilla olevat pitkät ja paksut hiukset voivat päästää erityisiä noituusvaikutuksia. Niiden yhdistäminen vaikuttaa ympäröivään maailmaan. Joten, Vladimir Dal kertoi, että legendan mukaan merenneito raaputtaa hiuksiaan, vesi virtaa heiltä, tulvii kaiken ympärilleen. Tämä ymmärrys sisältyy orgaanisesti näkemysten joukkoon merenneitojen erityisestä voimasta säällä, kosteudessa: Kolminaisuuden jälkeen he voivat lähettää myrskyä ja sadetta. Ja merenneitoharja itsessään on maaginen esine. Venäläisten talonpoikien keskuudessa oli suosittuja tarinoita sellaisesta kammasta, jonka ihmiset ottivat huolimattomasti ja toivat epäonnea.
Usein kampaavan merenneiton esiintyminen veden lähellä (samoin kuin veteen roiskuva merenneito) merkitsee lähestyvää katastrofia: häntä nähdään paikassa, jossa ihmisen oletetaan hukkuvan. Novgorodin alueen tarinassa pitkillä mustilla hiuksilla varustettu vesitannaaja istuu kivellä veden ääressä ja toistaa:”Voi, kuinka kauan se on mennyt!” Ja piiloutuu sitten jokeen; hetken kuluttua paikallinen opettaja saapuu joelle ja ui päättäessään hukkua.
Yleisen uskomuksen mukaan merenneitot roiskuvat reippaasti ennen kuin hukuttaa ihmistä (kuten vesimies), ne voivat vetää uimurin itseensä (varsinkin jos henkilöllä ei ole ristiä, illalla, lomalla). Siitä huolimatta merenneitojen "vedenalaista elämää" ei käytännössä kuvata. Murmanskin alueen kertomus, jossa mainitaan merenneitojen "hääpöytä", on yksi poikkeus; siinä veteen sylkenyt kalastaja pilaa merenneitojen hääpöydän ja rangaistaan ennenaikaisella kuolemalla.
Mainosvideo:
Mutta nämä olennot voivat olla myös metsän asukkaita. Legendien mukaan tiheydessä asuva merenneito nähtiin usein istuvan puussa (kun hän toisinaan kehrähti tai lauloi). Vastauksena hänen vaatteisiinsa vaatteet naiset ripustivat lankaa, pyyhkeitä, lankoja puuhun, tytöt - seppeleitä. Koko kolminaisuusviikon aikana he lauloivat merenneitolauluja, sunnuntaina (merenneitoloitsut) he ajoivat ulos, "näkivät" merenneitot. Niitä kuvasi yleensä tyttö, jolla oli hiukset löysät, seppeli pukeutunut ja mukana rukiin kanssa kappaleilla. Työnnettyään hänelle rukiin, he hajottivat huutaen, ja hän kiinni.
Usein merenneitot kuvattiin täytetyksi eläimeksi (joskus - pukeutuneeksi rukiinsipuksi), kannettiin pellolla ja jätettiin sinne rajalla tai revittiin ja hajotettiin pellon yli. On tunnettuja tapauksia, joissa täytetty eläin hukkuu, seurauksena seurakunnan hautajaisten jäljitelmä. Tässä versiossa näkemisen seremonia tapahtui ilmeisesti tunnetun rituaalin”Kostroman hautajaiset” vaikutuksen alaisena. Metsässä esiintyneet ja metsätyttöjen kanssa sekoitetut Leshukha-mekot saivat useiden Venäjän alueiden uskomuksissa kyvyn juoksee hyvin nopeasti joko piiloutuaaan ihmiseltä ja takaavat hänet:”Yksi mies käveli metsän läpi, ja merenneitot olivat hänen takanaan, kaikki alasti, epätasaiset..
"Saastaisten neitojen" heiluminen puiden oksilla on ilmeisesti myös maaginen vaikutus. Uskottiin, että se edistää kasvun, sadon kypsymisen. Historiallisen ja folkloristin EG Kagarovin mukaan”… merenneitot hedelmällisen luonteen, pääosin elintärkeän kosteuden neitoina, holhota kasvillisuutta ja kasveja; heiluminen on yksi yleisimmistä maatalouden loitsuista. Ei ole turhaa, että venäläiset tytöt "kiharaa seppeleitä" (ts. Ne sitovat kahden vierekkäisen koivun oksat), jotta merenneitojen on helpompi heilua heille."
On selvää, että merenneitot ilmestyvät maan päälle kaikkien voimiensa harjoittamisen aikana, viherkasvien kevätkukinnan ja viljan kypsymisen aikana; niiden saapuminen metsiin ja peltoihin korreloi veteen ja kosteuteen liittyvien hedelmällisyysvoimien ilmentymisen huipun kanssa, joka on välttämätöntä kesän kukoistuksen alkamiseksi. Merenneito on sekä hedelmällisyyden voiman aineellinen, konkreettinen kuviollinen suoritusmuoto että yliluonnollinen olento, joka ilmentää tätä voimaa liikkeessään vaikuttaen hedelmällisyyteen.
Noin sadonkorjuuta edeltävänä aikana merenneitot nähdään (haudataan, karkotetaan), joskus palaamalla kirjaimellisesti heitä synnyttäneeseen veteen: Joillakin alueilla (esimerkiksi Astrakhanin maakunnassa) neitsyttä kuvaava variksenpelätin hukkui veteen.
Jos merenneitojen ilmestyminen on vain yksi kolminaisuusloman jaksoista, niin "jäähyväiset" ja "hautajaiset" on omistettu heille kokonaan. Kurskin provinssin uskomusten mukaan Petrovin paaston ensimmäisenä päivänä, Petrovin paaston ensimmäisenä päivänä heidän "jäähyväiset", nimeltään "peregrions", "vitsit", merenneitot leikkivät ja kammasivat hiuksiaan.
Kaikissa näissä tapoissa kehruvan merenneiton kuvan takana on veden elementtiin liittyvän jumaluuden symboli. Se holhoa kotityötä ja vaikuttaa suoraan ihmisten kohtaloon. Lisäksi joillakin Venäjän alueilla on legendoja ennusteista. Novgorodin alueella tallennetussa tarinassa merenneitot (kolme punosta olevaa tyttöä) ilmestyvät taloon ennen katastrofia, yrittävät jatkuvasti avata oven ja”pitämällä kiinnikettä kiinni” sanovat: “Ovi on koukussa, avaa se!” Pian käytyään merenneitoissa, rakastajatarin poika kuolee.
Joillakin Venäjän provinsseissa "merenneitopäinä" oli mahdotonta työskennellä kentällä ja tehdä yleensä mitään talosta. Joten Saratovin provinssin uskomusten mukaan nämä neitsyt esitetään ensimmäisenä torstaina kolminaisuuden jälkeen, ja sitten ihmiset eivät kylpe ja tee mitään työtä. Smolenskin maakunnassa uskottiin, että venäjän viikon aikana kyntäjä kuolee karjaa ja se, joka kylvää, lyö viljan rakeilla. Venäjän lounaisalueilla Trinity-lauantaista lähtien he eivät kävelleet vedellä eivätkä työskennelleet pellolla. Samanaikaisesti he uskoivat, että jos joku Spirits-päivänä, kun paikallisten konseptien mukaan ilmestyy merenneitoja, työskentelee pellolla, he lähettävät epäonnea viljelykasveille. Ne, jotka seuraavat tätä lomaa, toivovat, että merenneitot pelastavat kentänsä kaikista vaikeuksista. Tällaiset uskomukset ja kiellot todistavat näiden olentojen asenteen paitsi veteen, hedelmällisyyteen ja kehruuun; heistä voisivat,ilmeisesti talonpojanviljelyn menestys riippuu.
Monet tutkijat uskovat, että merenneitoille omistettu kevätloma heijasti ajatusta heistä panttivankina (luonnottoman kuoleman kuolleet ihmiset). Kuuluisen venäläisen viime vuosisadan kansatutkija Dmitri Zeleninin mielestä "suurten venäläisten keskuudessa muisto kaikista luontaisesta kuolemasta kärsiville kuolleille on laajalle levinnyt", ja näki tällaisen muistokaikujen kajojen merenneitoihin liittyvissä lomissa, jolloin he yrittivät kunnioittaa, muistaa ja kohdella ennenaikaisia, levottomia, vaarallisia kuolleita, suojele itseäsi heiltä. Ajatus merenneitoista ennenaikaisesti kuolleina heijastui uskomuksissa, jotka liittyivät "merenneitolapsiin", jotka voidaan "kastaa ja vapauttaa taivaaseen" kolminaisuuden aikana.
Elävät keväällä yhdessä kaiken luonnon kanssa ennenaikaisesti kuolleet, kuolleet tytöt, naiset, lapset täyttävät legendojen mukaan metsät, huutavat, nauravat, pelaavat, tanssivat ympyröissä. Tällä hetkellä ne ovat vaarallisia ihmisille, etenkin niille, jotka käyttäytyvät varovaisesti lähestyessään elinympäristöään yöllä ja jopa yksinään ja ilman amuletteja. Kuten monet kuolleet ihmiset, joilla on yliluonnollisia voimia, veden lisäksi myös metsien merenneitot voivat vetää eläviä ihmisiä itsensä luo, kutittaa, tuhota (merenneitot ovat vaarallisimpia miehille, nuorille kavereille).
Panttivankeroiden nähdään yleensä pahoina. Tämän vahvistavat tutkijat, jotka uskovat, että tämä käsitys "kulkee kuin punainen säie kaikissa merenneitojen kansantarinoissa". Heiltä kerättiin myös todisteita amuletteista: nämä olennot pelkäävät ristiä, piirrettyä ympyrää, voit pelastaa itsesi niistä valkosipulin, rautatyökalujen, sanallisten amulettien (loitsujen) avulla. Monissa paikoissa uskottiin, että paras lääke merenneitoille oli koirupuu.
Upein asia on, että merenneito voidaan kiinni ja jopa kesyttää jonkin aikaa. Tätä varten sinun tulisi valita paikka, jota nämä maagiset kaunottaret ovat eniten käyneet, piirtää suuri maaginen ympyrä maahan, piirtää risti sisälle ja seistä keskellä. Kun merenneito ilmestyy, on vaikeampaa kysyä häneltä arvoitusta. Hän yleensä hyväksyy pelin ehdot ja ajatteleen yrittää löytää vastauksen. Täällä hänen on pystyttävä laittamaan rintakehä kaulaansa. Jos tämä onnistuu, työ tehdään: neitsyestä tulee kesy ja tottelevainen, hänet voidaan viedä turvallisesti kotiin, missä hän epäilemättä suorittaa mitä tahansa työtä. Vuoden kuluttua loitsu kuitenkin lakkaa ja hän on jälleen vapaa.
Ne ovat ulkonäöltään hyvin samanlaisia kuin merenneitoja, mutta kauniita neitsyitä, jotka ovat luonteeltaan erilaisia, joita slaavit kutsuivat bereginiksi. Nämä jumaluudet pidättivät ihmisiä pahasta hengestä, lisäksi he pystyivät ennustamaan tulevaisuutta. He pelastivat ihmiset paholaisten, veden ja kikimorin introteilta auttaen heitä pääsemään rannikolle. Kehittäessään hyviä luonnonvoimia, he auttoivat myös pieniä lapsia, jotka putosivat veteen. Bereginit olivat hedelmällisyyden ja kosteuden vartijoita, he kastelivat kenttiä taikasorvista kasteella. Mutta ajan myötä ihmiset lakkasivat hoitamasta ja suojelemasta ympäristöä, mikä loukkasi suuresti huomioita.
Hoikka nuori ja viettelevä nainen houkuttelevalla ja ihastuttavalla äänellä - näin Bereginya näyttää. Tämä vihreäsilmäinen neito, jolla on rehevät rinnat ja houkutteleva katse, nähtiin joko yhdessä paidassa tai täysin alasti. Pitkät virtaavat hiukset ovat aina (kuten useimmat merenneitot) vihreitä.
Rantaviiva asuu vedessä ja antaa etusijan tyhjille ja kuurille paikoille, joskus heiluttaen lähellä rannikkoa kasvavilla puilla. Povekas kauneus antaa etusijan koivun tai pajun itkimiselle. Joskus voit nähdä hänen jalanjäljensä jäävän märälle hiekalle.
Bereginya tulee ulos rannalta sekä yksin että ystäviensä kanssa. Ja todellinen hauskaa alkaa. Kaunotarit kylpevät, laulavat iloisia kappaleita viettelevällä äänellä, soivat keskenään, kutovat kukkasekranseja ja koristavat ihania hiuksiaan. Meluisat pyöreät tanssit suoritetaan peleillä, kappaleilla ja tansseilla. Roiskumisen aikana bereginat sekoittavat kalaverkot, pilaavat myllyjen padot ja myllykivet. Pelin aikana langat ja langat varastetaan usein naisilta. Nähdessään ohikulkijan, he haluavat kutittaa häntä kiinnittääkseen huomion. Tällaisissa tapauksissa koirupuu auttaa: jos heität sen kasvoihin, noituuslaitos todella varjelee ja rauhoittaa leikkineen kauneuden.
Bereginillä on maaginen esine - kampa, kuten merenneito. Sen avulla se voi tulvia jopa kuivimpaan paikkaan. Kammalla hän kampaa pitkät hiuksensa, samalla kun kampaus vettä virtaa kehon läpi. Jos hiukset kuivuvat, rannikko kuolee, minkä vuoksi hän ei koskaan poistu kaukana rannikosta.
Monilla alueilla todetaan erityinen "merenneito-heimo" - Mavok. He ovat pieniä lapsia, jotka kuolivat ilman kastetta tai joiden äidit tappoivat, samoin kuin kuolleena syntyneet lapset. Venäjän viikon aikana kuolleet vanhemmat lapset voivat myös muuttua Mavkoiksi. Uskotaan, että merenneitot vievät heidät ja vievät heidän vesilleen, missä heidät muutetaan pieniksi pahoiksi hengeiksi. Toisinaan sanottiin, että vanhempien kirottu tai riivaajien sieppaama lapsi voi kuulua tähän luokkaan.
Joidenkin kuvausten mukaan mavkit ovat erittäin kauniita, kuten koskaan eivät olleet elämässään - lapset tai pitkät hiukset nuoret neitsyt, valkoisissa paitoissa. Vain tämä kauneus on petollinen: Mavka kääntää selkänsä miehelle ja näkee keuhkot vihreinä ilman ilmaa, sydämen sydämessä ja kehossa ilman ihoa. Tästä syystä niitä kutsutaan myös”takattomiksi”. Tästä syystä nimet - Mavki, tai nayavki, nyavki, palaavat vanhaan slaavilaiseen sanaan "nav", ts. Kuolleeseen.
Mavkas rakastavat esiintyä, kun kuu on täynnä. Ne voivat levitä niin paljon, ettei suojaava valkosipuli tai koiruoho yrtti auta. Mavka ei pelkää edes astua rautaketjun yli. Yleensä ne roiskuvat jokeen ja tulevat sitten ulos rannalle kammatakseen vihreitä hiuksiaan pyytäen samalla matkustajia lainaamaan kamman. Jos annat sen mavkam-tytöille, he kampaavat ja palaavat jokeen rauhassa, ja kampa on heitettävä pois, muuten kaikki heidän hiuksensa putoavat varmasti. Jos ei anneta, olla ahne, he kiduttavat kuolemaan.
Hutsulin uskomusten mukaan talvella Mavki katoaa maasta (he asuvat vuoristoluolissa ja kuopissa); esiintyvät ihmisten keskuudessa keväällä ja kesällä, juoksevat ryhmissä, parvet metsien ja niittyjen läpi, istuta tai kerää kukkia, uivat joissa ja järvissä, johtavat kierrostansseja, rakastavat musiikkia ja tansseja. Siellä missä he leikkivät ja tanssivat, ruoho kasvaa paksumpi ja vihreämpi. Ihmiset pitivät Mavokia kuitenkin vaarallisina ja haitallisina alkoholijuomina: he voivat lyödä matkustajan tieltä, johtaa hänet erämaahan, kutittaa hänet kuolemaan tai lähettää hänelle sairauden. Joissakin Hutsulin kylissä uskottiin, että Mavkas tunkeutuvat taloihin yöllä ja imevät nukkuvien (sekä miesten että naisten) rinnat, ja sitten ne alkavat vahingoittaa, kuihtua ja lopulta kuolla. Suosittujen uskomusten mukaan valkosipuli, piparjuuri ja koiruoho toimivat suojana mavokeilta (samoin kuin merenneitiltä).
Niissä paikoissa, joissa Mavkas pääsee lähelle merenneitoja ja esiintyy nuorten kauniiden tyttöjen varjolla, on olemassa suosittuja tarinoita, joissa Mavks houkuttelee kaverit ja aloittaa suhteen heidän kanssaan. Tai lumottu kaveri itse jäljittää tytön metsässä järven lähellä, varastaa vaatteet ja pakottaa hänet naimisiin. Tällainen avioliitto ei kuitenkaan ole koskaan onnellinen: Mavka katoaa, ja hänen miehensä kuolee melankoliaan. Yhdessä Hutsulin bylichkassa Mavka vierailee paimenella, joka laiduntaa laumaa niityllä, asuu hänen kanssaan vaimona ja imee yöllä häneltä verta, jonka seurauksena hän kuolee.
Mavokia löytyi metsästä tai pellolta, jokien ja järvien rannoille. Uskottiin, että he kostovat ihmisiä varhaisesta kuolemastaan - he johtavat ihmiset suolle, voivat kuten keskipäivän naiset kutittaa kuolemaan ja myös kiehtoo miehiä kauneudella hävittääkseen heidät.
Venäläisen viikon aikana Mavkas alkaa kulkea peltojen läpi ja hyppää: "Äitini synnytti minut, hän hautasi minut kastelematta!" Jos he tapaavat ihmisen, joka ripustaa heitä pyhällä vedellä ja sanoo samaan aikaan: "Kastan sinut Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen", niin Mavka muuttuu enkeliksi ja on erittäin kiitollinen vapauttajalleen. Tällainen reinkarnaatio on kuitenkin mahdollista vain 7 vuoden kuluessa kuolemasta. Jos seitsemän vuoden toimikausi on kulunut umpeen, edes rituaali pyhän veden kanssa ei auta - Mavka pysyy ikuisesti vaeltavana hengenä. Uskottiin myös, että joskus Mavka houkuttelee nuoren miehen kuolemaan, hän voi rakastaa häntä koko sielunsa. Sitten hän päästää hänet menemään, ja hän itse voi poistua tästä kuolevaisesta maailmasta. Todella rakkaus voi tehdä ihmeitä!
Kaikesta siitä, mitä merenneitoista ja heidän "tyttöystävistä" on sanottu, voidaan tehdä vielä yksi, melko odottamaton johtopäätös: on todennäköistä, että heidän muistutuksensa ihmisiin on paljon syvempää kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää. On olemassa versio, että ihmiset ja merenneitot ovat kaksi maallisen sivilisaation haaraa, joiden elinympäristö erottaa lajien muodostumisen aikana. Tämän on brittiläisen tutkijan Alistair Hardyn esittämä teoria. Hän ehdotti, että ihminen ei polveudu apinalta, vaan kädellisistä vesieläimistä, jotka muistuttavat merenneitoja. Ja ne puolestaan syntyivät joidenkin sammakkoeläinten evoluution seurauksena, joten heidät peitettiin vaa'oilla ja hengitettiin kidusten läpi. Vaikka tämä teoria ei ole saanut tukea tiedepiireissä, siinä on tietty logiikka.
On tiedossa, että elämä sai alkunsa valtamerestä ja vasta sitten tuli ulos ja levisi yli maan. Miksi tässä tapauksessa olla myöntämättä, että älykäs muoto kehittyi samanaikaisesti sekä maalla että veden syvyyksissä? Loppujen lopuksi jopa salaperäiset UFO-ajoittain lähtevät mereltä ja valtamereltä. Siksi on syytä olettaa kehittyneen vedenalaisen sivilisaation olemassaoloa, ja merenneitot voivat hyvinkin olla yksi sen asukkaista. Mutta jos näin on, niin mistä syystä he eivät ole tekemisissä henkisen kontaktin kanssa ihmiseen? Miksi he osoittavat mielellään laulamiskykyjä, mutta eivät koskaan puhu ihmisille?
Ranskalaiset paranormaalia käsittelevät asiantuntijat ovat esittäneet toisen version. Se sanoo, että merenneitot ovat todella legendaarisen Atlantin asukkaita. He päätyivät merenpohjaan ei luonnollisen kataklysmin seurauksena, vaan omasta vapaasta tahdostaan. Muinaisina aikoina atlantialaiset päättivät siirtyä pois barbaarisesta ympäröivästä alueesta, joka oli huomattavasti edellä muita kehityksessä olevia maan kansoja. He tekivät tietoisesti kehossa mutaatioita, jotka ovat välttämättömiä uuden elinympäristön kehittämiselle ja joihin muulle ihmiskunnalle ei pääse. Ja he eivät vieläkään halua olevan mitään tekemistä kanssamme. Huolimatta siitä, kuinka fantastinen se voi kuulostaa, tällä teorialla on oikeus olemassa.
Pernatiev Juri Sergeevich. Brownies, merenneitot ja muut salaperäiset olennot