Suomalais-ugrilaisten kielten luokittelu alkoi 1700-luvulla, kun saksalainen tiedemies Martin Vogel todisti suomen, saamelaisten ja unkarin kielten suhteen. Täydellisemmin ja perusteellisemmin tämä luokittelu perusteltiin 1800-luvulla. Entisen Poltavan vanginupseerin, ruotsalaisen tutkijan Philip Johann von Stralenbergin kirjoituksissa.
F. Stralenberg on kuvannut yksityiskohtaisesti Länsi-Euroopassa tunnetuista useista teoksista, joiden yleinen nimi on "Tatarit", ja osoitti, että osaa Itä-Euroopassa ja Pohjois-Aasiassa asuvista heistä pidetään väärin tatarina. Hän liitti kirjaan taulukon ja ryhmitteli siihen kielellisen periaatteen mukaisesti kaikki nämä kansat, mukaan lukien tatari, kuuteen kielikurssiin: 1) suomalais-ugrilaiset; 2) turkkilainen; 3) samojeedi; 4) Kalmyk, Manchu ja Tangut; 5) Tunguska; 6) valkoihoinen. Stralenberg luokitteli suomi-ugrilaisten kielten luokkaan suomi, unkari, mordva, mari, permi, udmurdi, hanti ja mansi, ja totesi, että näitä kieliä puhuvien ja osittain Euroopassa, osittain Aasiassa (Siperiassa) asuvien kansojen esi-isät muinaisina asui yhdessä paikassa ja oli yksi kansa.
M. Vogelin ja F. Stralenbergin päätelmiä suomalais-ugrilaisten kielten suhteista, niiden alkuperästä "universaalisesta alusta", "yhdestä alusta" tuettiin ja kehitettiin edelleen venäläisten tutkijoiden teoksissa, jotka otettiin käyttöön 1800-luvulla. V. N. Tatishchev, P. I. Rychkov, M. V. Lomonosov ja muut.
***
Helsingforsin yliopiston professori I. R teki erittäin mielenkiintoisen johtopäätöksen suomalais-ugrilaisten kansojen alkuperästä. Aspelin perustuu Suomen arkeologisen seuran retkien Orkhoniin tuloksiin. Alla on yhteenveto näistä tutkimuksista.
Kiinalaisten lähteiden mukaan usun-ihmiset (he ovat myös turkkilaisia) tunnetaan - turkismaan maan sinisilmäisiä (vihreäsilmäisiä) punakarvoisia karjankasvattajia, elämänsä ja verensä mukaan samanlaisia kuin khaanit (hunit, hunit).
Mainosvideo:
Turk ja Ugor tarkoittavat nykyaikaisessa merkityksessä "highlanderia".
Nämä ovat afariajev-kulttuurin arjalaisia karjanjalostuskansoja. Samaan aikaan "Turkia" tulisi pitää johdannaisena arjalaisten kansan Turan-haarasta, joka mainitaan Avestassa (akateemisen historian mukaan Turanov on vähemmän kulttuurinen kuin RACE: n alkuperäinen haara, Sketialta peräisin olevat mongolit).
Historialliset tutkijat puhuvat myös 61. (6. vuosisadan) turkkilaisesta vallasta Kiinasta Bysanttiin.
Sen jälkeen kun khaanit (hunit) lähti Sketiaan lämpiminä vuosina 6023-6323 (515-815), kesällä 6060 (552) perustettiin turkkilainen khaganaatti (osavaltio).
Kesällä 6253 (745) muodostettiin ugrilainen kaganatti.
25 vuoden kuluttua reilut hiukset sinisilmäinen Kirghiz tuli ja asettui pohjoisesta Orkhoniin.
Kirgisit ovat slaavilais-arjalaisia militarisoitua karjankasvattajaryhmää, ja lisäksi istuva, kasvattaen pääasiassa lehmiä ja sikoja. Toisin sanoen kuten kassakit, jotka olivat militarisoitua viljelijöiden luokkaa, jotka tosiasiallisesti olivat asamilaisia, ovat myös khaaneja (hunia), he ovat myös luuskia, he ovat rusichi ….
Kun Kirghiz saapui kesälle 6348 (840), Orkhonin alueella asuneet turkkilaiset (ugrilaiset) alkoivat liikkua ylikansojen vuoksi:
* etelään, Kiinan muuriin (Kiinasta tulevat kalmykit tuhosivat ne kokonaan 71–72 (16–17) vuosisatojen aikana);
* lounaaseen (ne tuhoutuivat etnisesti - osittain 71-72 (16-17) vuosisatojen aikana Kalmyksit, jotka tulivat Kiinan muurin takana ja loivat Dzungarian Myanmarista nykyaikaiseen Kalmykiaan, ja lopulta kiinalaisten miehityksen jälkeen kesällä 7225-7266 (1717-1758)..) heti ilmaston lämpenemisen jälkeen);
* ei länteen, ne nykypäivän hengissä säilyneet ugrilaiset lähtivät Kuolan niemimaalle - nämä ugrilaiset kutsuvat itseään nykyään suomalaisiksi.
Virallinen tarina kertoo villistä khanista (hunista), jotka kiusasivat Venetsiaa (Eurooppa).
Itse asiassa päinvastoin, Venetsian asedit - Ases (Aasiasta, Aasiasta) antoivat Euroopalle modernin kulttuurin, joka perustuu "Odinismiin" (Jumala Odin).
***
Etnisistä juurista voidaan tehdä johtopäätös lukuisimpien suomalais-ugrilaisten - unkarilaisten - esimerkillä.
Legendan mukaan unkarilaiset ovat seitsemän heimon liitto, joista kaksi oli ugrilaisia ja loput turkkilaiset ja indo-iranilaiset.
Huolimatta siitä, että unkarin kieli kuuluu uralilaisten kieliryhmän suomalais-ugrilaiseen ryhmään, unkarilaiset itse pitävät itseään magiaareina ja kutsuvat maata mieluummin Magyaristaniksi. Toisin sanoen unkarilaiset uskovat kulttuurinsa suhteen olevan lähempänä Keski-Aasian muinaisia hunko-turkkilaisia heimoja. Ja koska sarmaatit, hunit, magyaarit ja kipchakit ovat kotoisin Kazakstanin steppeistä, unkarilaiset kutsuvat itseään puolueellisesti itseään kazakstanien länsimaisimmaksi ja kazakstanit - itäisinä ungarialaisiksi. Magyaarien himo on siis kaikkea nomadialaista, erityisesti turkkilaista ja heidän esi-isänsä kotia - Kazakstania. Julkinen järjestö "Turan-Hungary" järjestää säännöllisesti Hunno-Turkin kansojen perinteisiä kurultteja leirillä:
Nykyaikaiset kielitieteilijät kiinnittävät huomiota siihen, että unkarin kielellä on paljon muinaisia turkkilaisia lainoja. Tämä käy ilmi näiden kielten foneettisista ja morfologisista samankaltaisuuksista. Kieletutkijat uskovat, että turkkilainen vaikutus unkarin kieleen juontaa juurensa muinaisista ajoista, jolloin aikakautemme alussa unkarilaisten esi-isät asuivat Volgan ja Kaman keskimmäisten alueiden läheisyydessä.
IV vuosisadalla. n. e. osa ugrilaisista heimoista muutti Itä-Euroopan eteläpuolelle, kun taas osa länsimaisemmista heimoista pysyi ja katosi vähitellen turkkilaisiksi heimoiksi. IX vuosisadan lopulla. n. e. Ugro-unkarilaiset saapuivat nykyisen kotimaansa alueelle, jonka miehittivät pääasiassa slaavit ja avarien heimojen jäänteet, missä he onnistuivat asettumaan tiukasti.
Bashkir-unkarilaista ja turkkilais-unkarilaista suhdetta tutkittava unkarilainen etnologi Andras Biro väittää, että muinaiset magyaarit ja baškirit asuivat yhdessä Etelä-Uralissa. Yli tuhat vuotta sitten magyaarit menivät länteen, Keski-Eurooppaan, mutta niitä yhdistää edelleen muinainen nomadien kulttuuri, kielioppi ja jopa kansallinen keittiö.
***
Monet tutkijat ovat hämmästyneitä pohjoisten altailaisten samankaltaisuudesta suomalaisten kanssa. Joten, matkustajan G. P. von Helmersen, joka vieraili Altassa vuonna 1834, luimme Kumandinien samankaltaisuudesta häntä lyöneiden suomalaisten kanssa. Heidän ulkonäkönsä ja kulttuurinsa ovat niin lähellä, että muistiinpanojen kirjoittaja unohti joskus, mikä järvi sijaitsee - Teletskoye tai Ladyzhsky. Kumandin-vaatteissa hän näki samanlaisuuden Mordovian ja Cheremis-puvut ja ulkonäöltään muistutti chukhontsia: partattomat, röyhkeät kasvot, joilla on suorat vaaleat hiukset ja puolittain kiinni silmät.
***
On erittäin mielenkiintoista, että kuuluisa tutkija, onomastinen VA Nikonov tulee samoihin johtopäätöksiin, mutta jo … kosmonyymien perusteella.”Kosmonyymit”, hän kirjoittaa, ovat avaruusobjektien nimet… Ne voivat kertoa paljon ihmisten entisistä liikkeistä ja niiden yhteyksistä.
Linnunradan nimet osoittavat, kuinka eri kansat näkivät saman avaruusobjektin eri tavalla. Joillekin se on hiihtolatu, toisille se on Silver River … Tällaisilla monenlaisilla nimillä (jopa saman kielen sisällä, jota he kutsuvat eri tavalla) sen nimi on sattumanvarainen naapurimaiden kansojen keskuudessa.
Ja Volgan alueella ei kaksi tai kolme, vaan suurin osa naapurimaiden kansiista, Linnunradan nimet ovat semanttisesti homogeeniset.
Türkic: tatari Kiek kaz yuly 'villien hanhien tapa', Bashkir Kaz yuly ja Chuvash Khurkainak sule - samalla etymologisella merkityksellä; Suomalais-ugrilainen; Mari Kayikkombo on sama, Erzyan ja Moksha Kargon ki 'nosturin tapa', Mokshalla on myös Narmon ki 'lintu tapa'.
On helppo olettaa, että naapurit ovat omaksuneet kosmonyymit toisistaan.
Jotta voidaan määrittää, millä heistä on se ensisijaisesti, sinun on selvitettävä, mitä Linnunrata kutsutaan lähikielisillä. Yllätys odottaa. Suomalaiset Linnunrata, virolaiset Linnunree tarkoittivat myös "linnun tietä"; se säilyi komien keskuudessa ja mansin kielen murteissa; Unkarilaisten keskuudessa Tonavalle muuttamisen jälkeen se kesti vielä useita vuosisatoja.
Turkkilaisilla kielillä samat merkitykset tunnetaan kazakstanien, kirgitsien ja turkmensien keskuudessa. Baltian suomalaisista Tien Shanin kirgitsiin paljastui hämmästyttävä yhtenäisyys, joka ei kosketa mihinkään. Tämä tarkoittaa, että sekä turkkilaisten että suomalais-ugrilaisten kansojen etäisät esiintyivät joko yhdestä lähteestä tai asuivat vierekkäin läheisessä pitkäaikaisessa kontaktissa.
***
DNA-sukututkimuksen nykytieteen tutkijat nostavat nyt esille kysymyksen suomalais-ugrilaisten kansojen alkuperästä, joiden johtopäätökset ovat vahvistaneet muiden edellä mainittujen tutkijoiden tutkimukset.
Tosiasia, että ihmisen DNA: lla on muinaisen suvun merkki, nimeltään "snip", joka määrittelee haploryhmän, joka on muinaisen suvun määritelmä.
Lisäksi, toisin kuin passiin merkitty kansallisuus, ja jota voidaan aina muuttaa, toisin kuin kieli, joka lopulta mukautuu ympäristöön, toisin kuin etnografiset tekijät, joihin liittyy melko nopeita muutoksia, haploryhmää ei voida rinnastaa. Sen määrää mutaatioiden "malli" uros-DNA: n Y-kromosomissa, joka siirretään isältä pojalle satojen ja tuhansien sukupolvien ajan.
Melko yksinkertaisten ja luotettavien testien tuloksena on mahdollista määrittää, mihin sukuun kuka tahansa henkilö kuuluu. Joten: Kaikkien suomalais-ugrilaisten ja slaavilaisten kansojen klaani on yksi, mutta heimot ovat erilaisia.
Suomalais-ugrilaiset, jotka tulivat Siperiasta Venäjän luoteeseen 3500 - 2700 eKr (tässä arkeologiset vuodelta annetut aikaisemmat kuin geneetikot).
Valitettavasti tutkijoiden on vaikea määrittää tarkkaa ikää suomalais-ugrilaisten ja slaavilaisten heimojen yhteisille alkuperille. Oletettavasti tämän ikän tulisi olla luokkaa 10–12 tuhatta vuotta tai enemmän. Hän vie meidät kaukana kirjoitetun historian rajoista.
Mutta osoittautui tarkemmin mahdolliseksi määrittää, että idänslaavien slaavilainen esi-isä asui 5000 ± 200 vuotta sitten ja slaavilaisten suomalais-ugrilaisten haplotyyppien yhteinen esi-isä asui noin 3700 ± 200 vuotta sitten (tuhat vuotta myöhemmin). Muita sukutieteellisiä linjoja meni häneltä myöhemmin (suomalaiset, virolaiset, unkarilaiset, komit, marit, mordvalaiset, udmurtit, chuvash).
Mitkä ovat näiden heimojen geneettiset erot?
Nykypäivän genetiikka voi helposti määrittää yhden kromosomin jälkeläisten historian - sen, jossa kerran tapahtui harvinainen pistemutaatio. Joten suomalaisilla - joidenkin Uralin etnisten ryhmien lähisukulaisilla - havaittiin olevan korkea Y-kromosomien taajuus, jotka sisältävät tymidiinin (T-alleeli) korvaamisen sytosiinilla (C-alleeli) tietyssä kromosomin kohdassa. Tätä korvausta ei löydy muista Länsi-Euroopan maista, Pohjois-Amerikasta eikä Australiasta.
Mutta kromosomeja, joissa on C-alleeli, löytyy joistakin muista aasialaisista etnisistä ryhmistä, esimerkiksi burjaattien keskuudessa. Yhteinen Y-kromosomi, joka esiintyy huomattavalla taajuudella molemmissa kansoissa, osoittaa ilmeisen geneettisen suhteen. Onko se mahdollista? Osoittautuu, että tästä on paljon todisteita, jotka löytyy kulttuurisista ja alueellisista tekijöistä. Esimerkiksi Suomen ja Burjaatian välillä löytyy alueita, joissa asuvat useat etniset ryhmät, jotka ovat samanlaisia kuin suomalaiset ja burjaatit.
Merkittävä osa C-alleelia kantavista Y-kromosomeista oli osoitettu myös suomalais-ugrilaisiin etnisiin ryhmiin kuuluvien uralilaisten populaatioiden geenitutkimuksella. Mutta ehkä kaikkein odottamaton tosiasia oli, että tämän kromosomin osuus oli epätavallisen suuri jakuuteissa - noin 80 prosenttia!
Tämä tarkoittaa, että jossain suomalais-ugrilaisten kansojen haarakohdassa ei ollut vain slaavia, vaan myös jakuutien ja burjaattien esi-isät, joiden juuret ulottuvat Kaakkois-Aasiaan.
Suomalaiset ihmiset.
Burjaatit.
Geenitieteilijät vahvistivat myös slaavilaisten ja suomalais-ugrilaisten heimojen liikkumispolun yhteiseen asuinpaikkaansa - Keski-Venäjän tasangolle: slaavit muuttivat lännestä - Tonavalta, Balkanilta, Karpaateilta ja suomalais-ugrilaiset, he ovat myös uralilaisia, he ovat myös altailaisia, siirtyivät omassa kaaressaan koillisesta ja aikaisemmin - Siperian eteläpuolelta.
Niinpä lähestyen koillista, tulevan Novgorod-Ivanovo-Vologdan alueella, nämä Plimenov muodostivat liiton, josta tuli ugro-slaavilainen ja sitten venäläinen (venäläinen määritelmä, tarkoittaen kuuluvan yhteen Venäjän sukuun, ts. Kevyeen) ensimmäisen vuosituhannen alkupuolella ja mahdollisesti paljon aikaisemmin.
On arvioitu, että tuolloin itäslaaveja oli neljä kertaa enemmän kuin Ugro-Suomalaisia.
Tavalla tai toisella, heidän välillä ei ollut erityistä vihamielisyyttä, tapahtui rauhanomaista assimilaatiota. Rauhallinen olemassaolo.