Katolisten suuret vapaapäivät ovat kaikkien pyhien päivä ja muistopäivä, jotka seuraavat yksi toisensa jälkeen - 1. ja 2. marraskuuta. Kaikkien pyhien juhlat otettiin käyttöön 7. vuosisadan alussa. juo Boniface IV, ja myöhemmin, luvun alussa. kuolleiden muistopäivä perustettiin. Ajan myötä molemmat lomat sulautuivat yhteen; joissakin maissa sitä kutsutaan "pyhiksi ja lähteneiksi".
Katolinen kirkko pitää lähtöisten muistamista kaikkien uskovien pakollisena velvollisuutena. Ihmisten tulisi muistaa ne, jotka ovat kuolleet ja ovat puhdistuksessa, ja rukoilla heidän puolestaan. Elävien hyvät teot voivat myös lyhentää puhdistuksessa oloaikaa.
Italiassa koko maa lepää tänä päivänä. Ei vain valtion virastot on suljettu, mutta myös kaupat ja kahvilat. Italialaiset viettävät ensimmäisen päivän kirkossa. Toisessa, aamulla, he menevät hautausmaalle käymään läheisten haudoilla ja rukoilemaan poistuneiden sielujen puolesta. Keskipäivällä papit palvelevat Requiemin hautausmaissa. On tapana viettää iltapäivä kotona, perheesi kanssa, pöydän ääressä runsaalla aterialla.
Kauan aikaa tämän päivän rituaaliruoka säilyi - pavut. Tapa syödä papuja muistamalla kuolleet Italiassa on ollut olemassa esikristillisen Rooman jälkeen. Ajan myötä pavut alkoivat jakaa köyhille, jotka muistivat tätä kuolleiden sieluista. Pavuja muistomerkkinä kutsutaan Italiassa "kuolleiden papuiksi". Nykyään tämä nimi tunnetaan makeisista, jotka näyttävät pavut. Niistä tuli pakollinen rituaalihoito 2. marraskuuta.
Ranskassa erilaisia kieltoja noudatettiin tiukasti kaikkien pyhien päivänä. Jopa talon puhdistamista pidettiin tuomittavana. Nykyään he eivät pestä, "jotta ei tapahdu kuolemaa jollekin perheestä". Et voinut leipoa, mennä matkalle tai jättää kotiasi yöllä. Jopa lapset eivät saaneet leikkiä ja melua. Häät ei ollut tapana järjestää marraskuun aikana.
Joitakin maagisia toimia tehtiin myös tänä päivänä: he käärittivät puiden rungot olkiin niin, että ne toisivat suuren satohedelmän.
Meidän aikanamme tätä päivää vietetään kuolleiden muistopäivänä. Ranskalaiset perheet tulevat hautausmaalle kunnioittamaan rakkaansa muistoa.
Espanjassa he pitivät tänä päivänä yhteisen aterian, johon kyläneuvoston jäsenet kutsuttiin. Asukkaille näytettiin paistettua lammasta ja muutama kannu viiniä. Yleensä vain miehet osallistuivat tällaisiin aterioihin, joskus vain poikamiehet. Mustat mekot ja mustat päähineet naiset kävelivät kaduilla ja taloilla rukoillen ääneen kuolleiden sielun puolesta.
Mainosvideo:
Viime vuosisatojen aikana marraskuun alussa teatterissa laitettiin näytelmä Don Juanista, jossa katumus ennen kuolemaa auttoi häntä pelastamaan sielunsa.
Kataloniassa lapset juoksevat aamulla sukulaisten ja ystävien talojen ympäri ja pyytävät kastanjoita ja hedelmiä. Navarrassa on tapana: missauksen jälkeen pappi heittää pieniä kolikoita, jotka kaverit mielellään tarttuvat.
Belgiassa järjestettiin monta vuotta sitten illallinen kirkon pihalla tänä päivänä. Lyhyen rukouksen jälkeen alkoivat pelit, laulut ja tanssit. Keskiyöllä ihmiset palasivat kotiin hautausmaan kautta ja sytyttivät oljen ristejä.
Muistorituaaliruoka - ennen kaikkea pannukakkuja, keksejä, muffinsseja. He leipovat erityistä leipää, keksejä ja piparkakkuja kuolleiden sielulle. Ja "mitä enemmän kakkuja syöt sinä yönä, sitä enemmän sieluja pääset eroon puhdistuksesta" - niin he sanoivat Belgiassa.
Saksassa päivän aattona kaikki sielut menivät hautausmaalle, sytyttävät haudoilla kynttilöitä. 1900-luvulle asti usko säilyi, että kuolleiden sielut ilmestyvät 1.-2. Marraskuun yönä juhlallisen hautajaisten jälkeen. Siksi maidi, jossa oli rullina, mureni siihen, ja kuivatut hedelmät valmistettiin pöydälle yöllä. Uskon, että kylmä maito "virkistää" hieman kuumasta tulevia sieluja. Pöydälle asetettiin myös kuvioitu leipä, joka leivottiin erityisesti "köyhille sieluille". Kiukaan päälle asetettiin valaistu lamppu. Palavaa öljyä pidettiin uhrauksena.
1920-luvulla vanhoille Kölnin perheille annettiin valaistus illalla ennen All Souls -päivää palamaan koko yön. Legendan mukaan et voi laittaa veistä terän ollessa ylöspäin ja laittaa tyhjää pannua tulelle, jotta et vahingoittaisi sieluja.
Syksyn lopulla tuli itävaltalainen kansankalenteri kuolleiden muistoksi. Tänä päivänä jokainen perhe yritti leipoa niin monta leipää kuin mahdollista. Ne annettiin sukulaisille ja ystäville. Oli tapa: tytön hyväksymä leipä mieheltä merkitsi hänen myötätuntoaan. Suuri vehnäleipä oli myös pakollinen, ja pala jokaisen perheenjäsenen vastaanotti, mikä korosti heidän solidaarisuuttaan. Eläinhahmojen muodossa olevia kakkuja käytetään myös laajalti.
Yöllä Tirolissa ja Kärntenissä he avasivat huoneiden ovet, jotta "kuolleet voivat päästä sisään", lämmitetty kiukaat pitämään ne lämpiminä, sulatettu rasva ja öljy tulessa "voitele heidän haavansa" ja poistivat terävät esineet.
Sveitsissä, Vallsin kantonissa, useiden kylien asukkaat leipoivat yhdessä tasaisia leipää rukiinjauhoja ja tekivät juustoa. Sitten kaikki kokoontuivat aukiolle saadakseen osuutensa.
Lukuisat legendat kertovat kuolleiden ulkonäöstä. Heidän läsnäolonsa tuntuivat tuulen, loistojen ja vaeltavien valojen melussa.
Ruoka laitettiin kadulle ja etenkin haudoille ja teille, jotta kuolleet voisivat virkistyä matkalla.
Kroatiassa paimenen lomat ajoitettiin samaan aikaan kaikkien pyhien päivän kanssa. Emäntäs maksoi paimenille lahjoittamalla heille. Joillakin alueilla paimenet kantoivat kukon mukanaan laitumelle ja valmistivat siitä rituaaliruoan.
Tänä päivänä ihmisten kulkue yhdessä papin kanssa meni hautausmaalle, missä he siunasivat aiemmin puhdistettuja hautoja. Suuret ja pienet kynttilät sytytettiin usein. Kaalikannot tai nauriit toimivat pienten kynttilöiden jalustana. He uskoivat, että tämä antaa hyvän sadon ensi vuonna.
Kirjasta: "100 suurta lomaa". Elena Olegovna Chekulaeva