Missä tahansa sana “paholainen” mainitaan, useimmat ihmiset kuvittelevat yleensä mustaa karvaista hirviötä, jolla on sarvet, kaviot ja pyrstö pitäen kolmiosaa kädessään. Uskoen taivaassa asuvaan todelliseen ja elävään Jumalaan, rakkauden ja hyvyyden jumalaksi, he ajattelevat samalla, että paholainen on pahan jumala, langennut enkeli, jolla ei ole vähemmän voimaa kuin Jumala, joka yrittää viedä ihmiset pois Jumalasta ja kiusaa heitä tekemään paha niin, että he kärsivät iankaikkisesti kauhistuttavissa piinoissa tulisessa helvetissä, missä paholaisella on ylin voima ja minne ihmiset menevät kuolemansa jälkeen.
Aikoinaan kristittyjen enemmistö tuki tätä ajatusta ja se oli monien kristittyjen kirkkojen virallinen opetus, mutta useiden vuosien jälkeen suurin osa ihmisistä hylkäsi sen. Ei monet, edes papistojen keskuudessa, opettavat tätä avoimesti tänään. Se näyttää melko naurettavalta, ja sitä tukevat vanhanaikaiset ja kouluttamattomat ihmiset, joilla ei ole loogista ajattelua, kuten ihmisillä oli aiempina vuosisatoina, eikä sitä ehdottomasti voida soveltaa nykyiseen aikaan - koulutuksen ja tieteen kehityksen lisääntymisen aikaan.
”Veljekset Kristuksessa” (kreikka - Christadelphians) eivät ole koskaan uskoneet paholaiseen ihmisenä ja ovat aina väittäneet, että häntä ei ole yllä kuvatussa muodossa, joten emme valitettavasti tätä teoriaa hylättiin niin laajasti. Tämä tapahtui kuitenkin usein useista virheellisistä syistä tai hylättiin kokonaan ilman mitään syytä naurettavana ja primitiivisenä, joka perustuu omaan tunteeseensa oikeiden ja loogisten raamatullisten päätelmien sijaan. Meidän on oltava varovaisia, että uskomme perustuu Raamattuun eikä tunteisiimme ja tunneihimme. Christadelfialaiset hylkäsivät paholaisen ajatuksen persoonana, koska Raamattu ei tue sitä.
Ehkä tämä on joillekin ihmisille jonkin verran odottamatonta, koska sanaa "paholainen" ja sanaa "saatana" (joka liittyy läheisesti sanaan "paholainen") käytetään Raamatussa melko usein. Itse asiassa Raamattu toteaa painokkaasti, että Herran Jeesuksen Kristuksen työn tarkoituksena oli tuhota paholaisen työ, sellaisena kuin se on seuraavassa jakeessa, otettu Uudesta testamentista:
Joka synnin tekee, se on paholaista, koska paholainen syntii ensin. Tästä syystä Jumalan Poika näytti tuhoavan paholaisen tekoja”(1. Joh. 3: 8).
"Ja kun lapset jakavat lihaa ja verta, niin hän otti myös heidät riistääkseen hänen voimansa kuolemalla, jolla oli kuoleman voima, eli paholainen" (Hepr. 2:14).
Paholaisen olemassaolo käy ilmi näistä jakeista, tämän esitteen tarkoituksena on kuitenkin osoittaa, ettei paholainen ole kuolematon pahan hirviö.
Tämä väärä ajatus syntyy, koska ihmiset esittävät väärin sanat "paholainen" ja "saatana". Sana “paholainen” esiintyy Raamatussa vähintään 117 kertaa, sana “saatana”, jonka voimme tavata 51 kertaa. Katsotaanpa kuitenkin, mitä nämä sanat todella tarkoittavat.
Mainosvideo:
Sinun ei tarvitse tutustua selittävään sanakirjaan niiden merkitysten löytämiseksi, koska löydämme vain selityksen näille sanoille Venäjän ortodoksisen kirkon näkökulmasta, mikä on hyvin samankaltainen kuin se, jolla kuvailimme niitä aivan alussa. Näiden sanojen sellaista merkitystä ei voida hyväksyä, koska Raamattu ei alun perin kirjoitettu venäjän kielellä. Vanha testamentti oli kirjoitettu hepreaksi ja Uusi testamentti kreikkaksi. Siksi meidän on tarkasteltava näiden sanojen alkuperäisiä kielillä nähdäksemme niiden todellisen merkityksen.
PAHOLAINEN
Ajattele ensin sanaa “paholainen”. Et voi löytää tätä sanaa Vanhasta testamentista (lukuun ottamatta muutamaa melko käsittämätöntä ensi silmäyksellä kohtaa, joita käsitellään yksityiskohtaisesti alla).
Suurin osa sanasta löytyy Uudesta testamentista, koska se on itse asiassa kreikkalainen, ei heprealainen sana.
Sekaannus johtuu siitä, että sana siirrettiin yksinkertaisesti kieleltä toiselle ja jätettiin kääntämättä.
Itse asiassa kreikalla on kaksi sanaa, nimeltään "DIABOLOS" ja "DIMON" paholaiselle, joita tarkastelemme yksityiskohtaisemmin.
diabolos
Sana "DIABOLOS" tulee verbistä "DIABALLO" ja tarkoittaa yksinkertaisesti läpäistä tai tunkeutua ("DIA" tarkoittaa - läpi ja "BALLO" - heittää, heittää), ja se tarkoittaa "vääriä syyttäjiä", "panettajaa", "pettäjiä" tai " huijari".
Joten jos Raamatun kääntäjät kääntäisivät tämän sanan eikä siirrä sitä vain sanalla”paholainen”, he käyttäisivät yhtä näistä ilmaisuista, jotka osoittavat, että sana “paholainen” on vain termi, ei oikea nimi.
Esimerkiksi Jeesus sanoi kerran opetuslapsilleen:”Enkö minä valinnut sinua kaksitoista? mutta yksi teistä on paholainen”(Joh. 6:70). Täällä Jeesus tarkoitti selvästi Juudas Iskariottia, joka petti hänet.
Judas Iscariot osoitti olevansa erittäin paha henkilö ja osoittanut itsensä surustajaksi, vääriksi syyttäjiksi ja pettureiksi. Kaikkia näitä asioita merkitään sanalla "DIABOLOS". Ja tietysti mikään täällä ei viittaa siihen, että Jeesus viittasi pahaen hirveään hirviöön.
Ilmestyskirjassa 2:10 Jeesus sanoo Smyrnan kirkosta, että”paholainen heittää osan teistä vankilaan”. Kenen kanssa tämä tapahtuu? Ei pudonnut enkeli, mutta Rooman hallitus, joka tuolloin hallitsi maailmaa, teki sen. Roomalaiset olivat ihmisiä, jotka syyttäivät väärin kristinuskoa ja vangitsivat sen seuraajia. Tätä Jeesus tarkoitti.
Voimme lukea evankeliumista, että Jeesus puhui kirjanoppijoille ja fariseuksille, jotka edustivat tuolloin virallista uskontoa, että heidän isänsä oli paholainen (Joh. 8:44). Nämä ihmiset eivät olleet kauhean paha hirviön jälkeläisiä. Itse asiassa he olivat Abrahamin jälkeläisiä. Jeesus Kristus halusi vain sanoa sillä, että he olivat huijaajia, pettäjiä ja pettäjiä, jotka he todella olivat.
Siksi, kun luemme Raamatusta paholaista, meidän on vain ajateltava ja edustettava pahoja ihmisiä. Tämä on sanan "Diaboos" todellinen merkitys.
On kuitenkin mielenkiintoista huomata, että vaikka kääntäjät käyttivätkin sanaa DIABOLOS sanalla "paholainen", joissakin tapauksissa käännettiin se perusteellisesti, tässä tapauksessa käyttämällä sanaa "panettaja". Valitettavasti ne eivät aina olleet vakioita.
Esimerkiksi 1 Tim. 3:11 sanoo, että Paavali piispojen ja diakonien läsnäollessa sanoi:
"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei suruja, raittiita ja uskollisia kaikessa."
Tässä sana "panettelu" alkuperäisessä tekstissä on kreikkalainen sana "DIABOLOS" (monikko), ja jos kääntäjät olisivat johdonmukaisia, heidän olisi käännettävä tämä jae seuraavasti:
"Samoin heidän vaimojensa on oltava rehellisiä, ei paholaisia, raittiita …"
On kuitenkin ilmeinen syy, miksi he eivät tehneet sitä. Olisi yksinkertaisesti mahdotonta hyväksyä kutsua diakonien vaimoja "paholaisiksi", joten he käänsivät sanan oikein - "panettelijoiksi".
Meillä on toinen esimerkki 2 Tim. 3: 2-3:
"Sillä ihmiset ovat ylpeitä, ahneita, ylpeitä … epäopologeettisia, surujaa, pidättelemättömiä …"
Alkuperäisessä”DIABOLOS” -sanalla (monikko) oli sana”slanderers”, mutta jos kääntäjät jatkoivat siirtämistä, heidän piti käyttää sanaa “devil”, mutta he mieluummin käänsivät kreikasta sanalla “slanderers”.
Seuraava esimerkki löytyy Titus 2: 3: sta, jossa Paavali kirjoittaa:
"Että vanhimmat pukeutuvat kunnollisesti pyhimysten puoleen, siellä ei ollut kunnianosoittajia, heitä ei orjattu humalaan, he opettivat hyvää."
Ilmaisu”eivät olleet panettajaa” on käännös samalle sanalle “DIABOLOS”, vaikka kääntäjien oli käännettävä tämä ilmaus “eivät olleet paholaisia”. He päättivät kuitenkin käyttää tässä tapauksessa soveltuvampaa sanaa "panettelu". Tekemällä samoin muissa tapauksissa (valitettavasti he eivät tehneet), he voisivat poistaa aiheen sekaannuksen ja väärinkäsitykset.
DIMON
Toinen kreikan sana, joka käännetään "paholainen", on "DIMON". Jälleen kerran, jos joku tarkastelee kohtia, joissa tämä sana mainitaan, hän todennäköisesti huomaa, että heillä ei ole mitään tekemistä paholaisen kanssa henkilössä siinä mielessä, että jotkut ihmiset ymmärtävät sen. Useimmiten sitä käytetään muinaisen pakanallisuuden jumalien ja epäjumalien palvontaan, joka oli olemassa Raamatun kirjoittamisen ajankohtana. Tähän liittyvät muutamat Vanhan testamentin kohdat, joissa käytetään sanaa "epäjumalia".
Kahdessa kohdassa (3. Moos. 17: 7, 2. Aik. 11:15) käytetään heprealaista sanaa “SAIR”, joka tarkoittaa yksinkertaisesti “karvaista” tai “kid” (vuohi), kun taas kahdessa muussa tapauksessa (5. Moos. 32:17 ja Psalmi 105: 37) käytetään sanaa "SHED", joka tarkoittaa "tuhoajaa" tai "tuhoajaa".
Jokaisessa näistä neljästä tapauksesta viitataan pakanakansojen epäjumalien palvontaan aikana, jolloin Jumalan kansaa, Israelia, käskettiin ankarasti välttämään sitä.
Meillä on hyvä esimerkki Uudessa testamentissa. Paavali kirjoittaa korinttilaisille:
”Että pakanat uhraavat uhraten demonille eikä Jumalalle, mutta en halua sinun olevan yhteydessä demonien kanssa. Et voi juoda Herran kuppia ja demonista kuppia, et voi osallistua Herran ateriaan ja demoniseen ateriaan”(1. Kor. 10: 20-21).
Tässä luvussa Paavali käsittelee Korintissa noina aikoina noussut ongelmaa: Voiko kristityt syödä lihaa, joka uhrattiin pakanallisille epäjumalille. On selvää, että tässä jakeessa Paavali käsittelee vain epäjumalien palvontaa pakanalaisuudessa. Tämä on vain yksi tapa, jolla sanaa "paholainen" käytetään Raamatussa. Sanaa käytetään myös samanlaisessa jakeessa 1. Tim. 4: 1.
Jos alkuperäistä kreikkalaista sanaa "DIMON" ei käytetty idolien palvontaan viittaavissa kohdissa, se osoittaa yleisiä sairauksia, yleensä mielenterveyden häiriöitä. Kun tapaamme evankeliumeissa tapauksia, joissa Jeesus parantaa sairauksia, Uudessa testamentissa todetaan, että”Hän karkotti demonit”, mutta asiayhteydestä on selvää, että kaikki mitä hän teki, oli vain parannuskeino tavallisille mielenterveys- tai hermostohäiriöille, mukaan lukien se, jota kutsumme tänään epilepsiaksi. … Uudessa testamentissa ei ole mainittu tapauksia, joita emme voineet selittää tämänhetkisen kokemuksen perusteella, joka liittyy tällaiseen sairauteen. Oireet ovat ehdottoman samanlaisia: oksentelu, vaahto suussa, nääntyminen, poikkeuksellinen vahvuus jne. Päästä eroon ideasta paholaisesta henkilönä, ja sinulla ei ole vaikeuksia ymmärtää ilmaisua “demonien karkottaminen”. Se tarkoittaa yksinkertaisesti mielenterveys- tai hermosairauksien parantamista.
Syy siihen, miksi ilmausta”demonien karkottaminen” käytetään Raamatussa, on se, että noina päivinä uskoi selittävän sairauden pahojen henkien tunkeutumisen seurauksena ihmiseen, mikä oli osa kreikkalaista taikauskoa ja mytologiaa. Näin ilmaisu siirtyi raamatun kielelle ja tuli meille yleiseksi. Kaikki käyttävät sitä puheessaan riippumatta siitä, uskovatko he kreikan mytologiaan vai eivät.
Meillä on nyt samanlainen esimerkki venäjäksi. Kutsumme henkisesti mieletöntä ihmistä hulluksi, sanaksi, joka ilmestyi uskomuksen tuloksena, että hulluuden aiheutti kuun vaikutus henkilöihin. Tämä ajatus oli levinnyt muinaisina aikoina. Jotkut ihmiset uskovat siihen tänään, mutta me kaikki jatkamme tämän sanan käyttöä. Samoin Raamatussa käytettiin tuolloin samanlaista idioomia, vaikka tämä ei tarkoita alkuperäisen pakanallisen ilmaisun tukemista.
Tämä on sanan "DIMON" todellinen merkitys niissä tapauksissa, kun se käännetään "demoniksi" ja "paholaiseksi" - eikä mitään muuta.
SAATANA
Samanlainen tilanne syntyy sanalla "Saatana". Tämä sana esiintyy yleisesti Vanhassa testamentissa, koska se on itse asiassa heprea. Sana tulee heprealaisesta sanasta "SATAN" tai "SATANAS", ja tarkoittaa yksinkertaisesti "vastustaja" tai "vihollinen".
Jälleen tämä sana siirrettiin eikä sitä käännetty, ja se esiintyy tässä muodossa Uudessa testamentissa. Aina kun tämä sana esiintyy, ei kuitenkaan pidä unohtaa, että se vain lainattiin hepreaksi ja jätettiin kääntämättä, mutta merkitsee silti vihollista tai vastustajaa eikä missään tapauksessa ilmaise ajatusta, jonka kirkko myöhemmin esitti.
Ei ihme, että saatana voi olla huono tai jopa hyvä ihminen. Esimerkiksi numerossa 22 tallennetun Bileamin tapauksessa meillä on jakso, kun enkeli oli Saatana. Kun Jumala lähetti enkelin estämään Bileamia tekemästä pahaa tekoaan, luimme, että Jumalan raivo syttyi, koska vastoin Jumalan ohjeita Bileam meni, luimme jakeesta 22:
"… Herran enkeli seisoi tiellä estääkseen häntä."
Alkuperäisen heprean kielen sana”estää” kuulostaa sanalta “SATANAS”, ja jos kääntäjät toimivat jatkuvasti, heidän tulisi vain siirtää sana, kuten he aiemmin, moniin muihin paikkoihin, sen sijaan, että käännetään sitä kuten tässä tapauksessa. Silloin jae näyttäisi tältä: "… ja Herran enkeli tuli kuin saatana häntä vastaan". Mutta jälleen kerran, kuten diakonien vaimojen kanssa, sitä ei voida soveltaa vain tekemiseen.
Raamatussa on monia muita kohtia, joissa kääntäjien, jos ne olisivat johdonmukaisia, olisi käytettävä sanaa saatana, mutta tästä huolimatta käännettiin oikein sanalla”vastustaja”, ilmeisesti siksi, että se oli soveltuvampaa. Tässä muutama esimerkki:
"… Anna tämän miehen mennä … niin, että hän ei mene sotaan meidän kanssamme eikä siitä tule meidän vihollisemme (Saatana) sodassa" (1. Sam. 29: 4).
"Ja David sanoi: Mikä on minulle ja sinulle, Zeruian pojat, siitä, että sinusta tulee nyt minulle vihaajia (saatana)?" (2 Kings 19:22).
"Nyt Herra, minun Jumalani, on antanut minulle rauhan kaikkialta: ei ole vihollista (Saatana) eikä enää ole lepoa" (1 Kings 5: 4).
"Ja Herra nosti vastustajan (Saatanan) Edomin kuninkaallisesta perheestä Salomonia, Aderia, vastaan" (1 Kings 11:14).
"Ja Jumala kasvatti Salomonia vastaan vihollisen (saatanan) Razonin, Eliadin pojan, joka pakeni itsenäisestä Adraazarista, Suvin kuninkaasta" (1 Kings 11:23).
"Ja hän oli Israelin vastustaja (saatana) koko Salomon ajan" (1 Kings 11:25).
Kaikista näistä jakeista emme voi tehdä mitään muuta johtopäätöstä kuin sen, että pahat ihmiset ilmestyivät ja tulivat Daavidin ja Salomon vastustajiksi tai vastustajiksi yksinkertaisesti siksi, että kääntäjät käänsivät sanat alkuperäisessä muodossa oikein sen sijaan, että ne siirtäisivät niitä. Samoissa paikoissa, joissa he lähettivät sanat, ihmiset saivat väärän käsityksen saatanan ideasta.
Annan nyt esimerkkejä siitä, missä he tekivät sen, mutta missä olisi paljon parempi, jos sanat käännettäisiin edelleen. Yksi tällainen kohta on, kun Jeesus kutsui Pietaria Saatanaa, vaikka kaikki olisivat yhtä mieltä siitä, että Pietari oli hyvä mies. Kuitenkin tässä tapauksessa, joka kirjattiin Matthew 16: n evankeliumiin, Pietari ärsytti mestariaan. Jeesus kertoi opetuslapsilleen tulevasta ristiinnaulitsemisestaan - kysymyksestä, jonka he silloin vielä heikosti ymmärsivät - ja Pietari pelkäsi pelkkää ajatusta siitä. Terroria syntyi hänen rakkaudestaan Jeesusta kohtaan, ja hän huudahti:
"Ole armollinen itsellesi, lordi! eikö tämä ole kanssasi! " (Matt. 16:22).
Jeesus kuitenkin kääntyi Pietarin puoleen ja sanoi:
Päästä pois minusta, saatana! olet kiusaus minulle, koska et ajattele sitä, mikä on jumalaa, vaan sitä, mikä on ihmistä”(jae 23).
Asema oli, että Pietari yritti tietämättömyydestään vastustaa Kristuksen ajatusta, että Hän kuolee. Siksi hän vastusti Jumalan tarkoituksia, ja siksi Kristus kutsui häntä asianmukaisesti saatanaksi, toisin sanoen viholliseksi.
Job-kirjasta löytyy myös sanan "saatana" käyttö. Job oli vanhurskas ja vauras mies, mutta kaikenlaiset onnettomuudet lankesivat hänen kohtaan kutsutun”Saatana” nimissä, joka tuli Jumalan poikien kanssa ilmestymään Herran eteen. Herra kysyi saatanalta: "Mistä olet kotoisin?" ja saatana vastasi:”Kävelin maan päällä ja kävelin sen ympärillä” (Job 1: 6-7). Se on kaikki mitä hänestä sanotaan. Se ei sano, että hän nukkui taivaasta tai nousi tulisesta helvetistä tai että hän oli jotenkin erilainen kuin muut ihmiset.
Tässä osiossa sana “Saatana” on käännettävä oikein ja loogisesti sanalla “vihollinen”, mikä oli juuri tämä mies, joka toimi Jobin vastustajana tai vihollisena. Mikään tässä ei viittaa siihen, että tämä saatana olisi langennut enkeli, koska hän käveli maata ja kiertää sitä.
Sama pätee muihin jakeisiin, joissa käytetään sanaa "saatana". Jos luemme vain”vihollinen”, huomaat, että kohta, otettuna asiayhteyteen tai asianmukaisen historiallisen taustan valossa, johtaa normaaliin selitykseen, joka on sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten opetusten ja oman kokemuksemme kanssa, eikä millään fantastisella esityksellä että langennut enkeli vaeltaa maailmaa yrittäen harhauttaa ihmisiä ja johtaa heidät pois Jumalasta.
KIRJALLINEN KIRJALLA
Saatuaan selville, mitä sanat “paholainen” ja “saatana” tarkoittavat, pystymme pohtimaan yksinkertaisesti sitä, mitä Raamattu sanoo paholaisesta. Raamatussa ei mainita, että paholainen olisi ruma hirviö, jonka monet ihmiset kuvittelevat. Tätä sanaa käytetään usein, joten Raamatun pitäisi kertoa meille jotain siitä. Itse asiassa, olemme jo nähneet, että kaksi ensimmäistä tässä julkaisussa Raamatusta lainattua kohtaa (1. Joh. 3: 8 ja Hepr. 2:14) kertovat meille selvästi, että Jeesuksen Kristuksen työn tarkoituksena oli tuhota paholainen.
Heprealaisille 2:14 sanotaan, että Jeesus kärsi kuoleman kautta "tuhotakseen sen voiman, jolla on kuoleman voima, eli paholainen". Paholaisella, kuten sanotaan, on kuoleman voima. Tämä jae kertoo myös meille, että Jeesus tuhosi paholaisen ottamalla lihaa ja verta, ts. Hänellä oli ihmisruumis, kuten kaikilla ihmisillä, ja lisäksi, että tämä tuho johtui hänen kuolemastaan.
Jos nyt uskomme, että tässä jakeessa mainittu paholainen on langennut enkeli, absurdi pahan luoja, silloin kohtaamme heti neljä ristiriitaa:
Ilmeinen tosiasia siitä, että Jeesus hyväksyi lihan ja veren, oli outo tapa vastustaa ja tuhota yliluonnollinen hirviö, jolla yleisen idean mukaan voi olla vähintään yhtä valta kuin itse Jumalalla. Jos Jeesus todella aikoo tuhota tällaisen paholaisen, niin Hän tarvitsi kaikkea käytettävissä olevaa jumalallista voimaa, ei ihmiskehoa, jota muu ihmiskunta hallitsi. Jeesuksella ei kuitenkaan ollut kuolemansa aikana enkeliä. Luimme edelleen kirjeestä: "… Hän ei ota enkeleitä vastaan, mutta Abrahamin siemen saa."
Eikö ollut epätavallista, että Jeesus tuhosi kuolemattoman perkeleen alistamalla itsensä kuolemaan? Joku ajattelee, että sellaisen olennon kuin paholaisen tuhoamiseksi se vie eliniän kaikella voimallaan ja elinvoimallaan. Ja kaiken tämän, epäilemättä, jos kaikki yllä olevat olosuhteet ovat totta.
Jos Kristus tuhosi paholaisen, niin nyt paholaisen on oltava kuollut, koska Jeesus ristiinnaulittiin yli 1900 vuotta sitten, mutta vanhan idean kannattajat ovat yhtä mieltä siitä, että paholainen on edelleen elossa.
Tässä jakeessa Raamattu kertoo meille, että paholaisella on kuoleman voima. Jos näin on, niin paholaisen täytyy toimia ja tehdä yhteistyötä Jumalan kanssa. Ortodoksisessa opetuksessa sanotaan kuitenkin, että Jumala ja paholainen ovat vannoneet vihollisia. On myös selvää, että Raamatun mukaisesti Jumala rankaisee niitä, jotka kapinoivat Häntä vastaan, ja vihamielinen arkkienkeli ei uskalla olla iankaikkisessa vihollisessa Hänen kanssaan.
Nämä neljä kohtaa osoittavat selvästi, että jos hyväksymme Raamatun opetuksen, meidän on hylättävä vanhanaikainen, absurdi ajatus siitä, että paholainen on henkilö pakanallisena taikauskona. On kuitenkin turhaa hylätä mitään ajatusta korvamatta sitä vaihtoehtoisella tai muulla lausunnolla, kuten useimmat ihmiset tekevät. Yritämme näyttää, mitä Raamattu haluaa kertoa meille paholaisesta, ja paljastaa tämän sanan merkitys.
Kun katsomme jälleen Heprealaisille 2:14, huomaat, että paholaisella on valta kuoleman suhteen.
Esität melko kohtuudella kysymyksen: jolla Raamatun mukaan on valtaa ja auktoriteettia kuoleman suhteen? Apostoli Paavali antaa meille vastauksen ensimmäisessä kirjeessään korinttilaisille, missä hän kirjoittaa:
Kuolema! missä on pistosi? helvetti! missä on voitosi? Kuoleman piste on synti, ja synnin voima on laki.” (1. Kor. 15: 55-56).
Sana “voima” tässä jakeessa on alun perin sama sana, jota käytettiin Heprealaisille 2:14, joten näemme tästä, että synnin voima on laki. Kuolemaksi kutsutun myrkyllisen eläimen kaikki voimat ovat sen pistoksessa, joten Paavali käyttää sanaa "pisto" vastaavaksi vahvuudeksi. Jos lakia rikotaan, syntyy synti. Siksi hän kysyy:”Kuolema! missä on vahvuutesi? " ja vastatessaan tähän kysymykseen jae 56 sanoo: "Kuoleman voima on synti." Siksi synnillä on Raamatun mukaisesti kuoleman voima.
Kuinka se voi olla? Seuraavat Raamatun kohdat kertovat meille:
"Siksi niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja kuolema synnin kautta, niin kuolema kulki kaikille ihmisille, koska hänessä kaikki tekivät syntiä" (Roomalaisille 5:12).
"… Kuolema tapahtui ihmisen toimesta …" (1. Kor. 15:21).
"Sillä synnin palkka on kuolemaa …" (Roomalaisille 6:23).
"… Synti tuli hallitsemaan kuolemaan …" (Roomalaisille 5:21).
”… Tehty synti tuo kuoleman” (Jaak. 1:15).
Nämä kohdat osoittavat meille, että kuoleman voima on synti ja että meidän on kärsittävä ja kuolla synnin (ts. Jumalallisen lain rikkomuksen tai tottelemattomuuden) takia, joka tuli maailmaan yhden ihmisen kautta. Mennään takaisin. Sanoimme, että Johanneksen ensimmäisessä kirjeessä sanotaan, että”alussa paholainen syntiä”, siksi meidän on koskettava 1. Mooseksen kirjan varhaisia lukuja, joissa meillä on kuvaus siitä, kuinka synti tuli maailmaan.
SINEN ALKUPERÄ
Synti ilmestyi sinä hetkellä, kun Adam totteli Jumalaa, kun Jumala käski häntä olemaan syömättä tietystä puusta. Adam ei noudattanut tätä käskyä vaimonsa Eevan, joka kiusasi kiusauksen, kehotuksista, kuten 1. Moos. 3:
Käärme oli taitavampi kuin kaikki pellon pedot, jotka Herra Jumala loi. Ja käärme sanoi vaimolleen: Onko Jumala todella sanonut: Älä syö mitään paratiisissa olevaa puuta? (1. Moos. 3: 1).
”Ja käärme sanoi vaimolleen: ei, et kuole, mutta Jumala tietää, että sinä päivänä, kun maistat heidät, silmäsi avataan ja sinä olet kuin jumalat, jotka tietävät hyvän ja pahan” (jakeet 4-5).
Nainen kuunteli käärmettä, purei kielletyn puun hedelmät ja vakuutti miehensä tekemään samoin. Seurauksena oli, että he rikkoivat Jumalan käskyn, eivät noudattaneet Jumalan sanoja, ylittivät linjan. Siten he tekivät syntiä, ja synti oli, kuten olemme nähneet, jumalallisen lain vastainen. Lopullinen luku selittää meille, kuinka heidät tuomittiin ja kuolleet, mikä on edellytys siitä, että kaikki heidän jälkeläisensä perivät, eli koko ihmiskunnan, kuten Paavali osoittaa meille selvästi Roomalaisille 5:12, aikaisemmin lainattu kohta.
Jotkut ihmiset, joiden mielestä saatana oli langennut enkeli, väittävät olevansa paholainen, joka tuli käärmeen ja kiusasi näin Eevaa. Tämä on kuitenkin kertomus jostakin yliluonnollisesta, jota et löydä Raamatusta. Mikään tässä jumalallisessa kirjassa ei oikeuta tällaista käsitystä.
Kolmannen luvun ensimmäisessä jakeessa sanotaan, että käärme oli taitavampi kuin mikään muu Jumalan luoma eläin. Se oli ovela käärme, joka yllytti vääriä väitteitä. Hänellä oli taito ilmaista ajatuksia ja kyky puhua, aivan kuten **** Bileam.
Tässä luvussa ei ole edes vihjettä siitä, että käärme on toiminut langenneen enkelin vaikutelmassa. Eikö Raamattu maininnut niin tärkeätä näkökohtaa? Jumala antoi tuomion miehestä, naisesta ja käärmeestä. Käärme oli tavallinen eläin, ei paholainen tai kaatunut enkeli, joka oli "kirottu kaikkien karjan ja kaikkien pellon eläinten edessä". Käärme, ei Saatana, käskettiin kävelemään kohdussaan ja syömään pölyä koko elämänsä päivien. Väittäminen, että langennut enkeli toimi täällä, on vakava vääristymä Raamatussa.
Siksi synti ja kuolema saapuivat maailmaan Aadamin rikkomisen jo alussa, siksi Jeesuksen pelastava tehtävä oli välttämätön näiden kahden tekijän poistamiseksi. Kuinka Hän pystyi tekemään tämän? Seuraavat pyhät kirjoitukset kertovat meille:
Muuten Hänen on joutunut kärsimään monta kertaa maailman alusta. Mutta hän kerran, aikakausien loppua kohti, näytti poistavan synnin uhrallaan”(Hepr. 19:26).
"Sillä koska minä ensin opetin teille, että olen itse hyväksynyt sen, että Kristus kuoli syntiemme tähden, Raamatun mukaan" (1Kor. 15: 3).
”Mutta hänet julistettiin synneistämme ja meitä kidutetaan vääryydestämme; rauhan rangaistus kohdistui häneen, ja hänen raitojensa kautta me paransimme”(Jesaja 53: 3).
”Hän kantoi syntimme meidän omassa ruumiissamme puussa, jotta me syntien vuoksi kuollut voisimme elää vanhurskaudelle: Hänen raitoillaan sinut parannettiin” (1. Piet. 2:24).
”Ja tiedät, että Hän näytti poistavan meidän syntimme ja ettei häntä ole syntiä” (1. Joh. 3: 5).
Tietenkin kaikki nämä kohdat viittaavat Jeesuksen Kristuksen ristiinnaulitsemiseen ja osoittavat meille, että Hän kuoli tällä tavoin synnin poistamiseksi. Vain harvat ihmiset, jotka väittävät olevansa kutsuttu kristittyiksi, hylkäävät tämän. Hän pystyi tekemään tämän, koska hän voitti synnin itsessään. Hänestä kirjoitetaan:
”Hän ei tehnyt syntiä, eikä hänen suuhunsa tullut mitään imartelua” (1. Piet. 2:22).
Jeesus Kristus oli ainoa henkilö, joka eli elämän, mutta ei koskaan tehnyt syntiä. Äitinsä ansiosta Hän sai inhimillisen luonteen, kuten me kaikki, joten hänen piti kuolla (ks. Heprealaisille 2:14, jo lainattu), mutta koska hän ei tehnyt syntiä, Jumala herätti hänet kuolleista ja teki sitten hänestä kuolemattoman niin, että Hän ei voinut enää kuolla (ks. Ap. t. 2: 23-33). Hän on edelleen elossa taivaassa nyt, joten kuten hän itse mainitsi, hän otti pois synnin ja kuoleman.
Tekemällä tämän kuolemansa kautta hänestä tuli täydellinen uhri syntien anteeksiantamiseksi. Hän teki polun pelastukseen, jotta muu ihmiskunta voisi saada syntiensä anteeksiannon ja saada iankaikkisen elämän palattuaan maan päälle. Tämä pelastustapa löytyy todellisen raamatullisen opetuksen ymmärtämisen jälkeen, mikä antaa mahdollisuuden ymmärtää evankeliumia ja uskoa siihen, ja sitten kastaa. Henkilö, joka on tehnyt tämän, pääsee pelastuksen tielle, ja jos hän elää edelleen sopusoinnussa Kristuksen käskyjen kanssa, hän pystyy vastaanottamaan iankaikkisen elämän lahjan. Niinpä kun Kristus tulee ja perustaa Jumalan valtakunnan, Hän hävittää synnin ja kuoleman kokonaan.
Kaikki tämä auttaa meitä ymmärtämään, mikä paholainen on. Tämä on ensinnäkin se, jolla on kuoleman voima, ja että Jeesus Kristus tuhosi tulemisensa aikana, toisin sanoen SIN. Siksi apostoli Paavali kirjoittaa:
”Koska laki, lihan heikentämä, oli voimaton, niin Jumala lähetti Poikansa syntisen lihan tapaan uhraukseksi synnille ja tuomitsi synnin lihassa” (Room. 8: 3).
Haluamme korostaa näitä muutamia viimeisiä sanoja: "tuomitsi synnin lihassa". Tämä ilmaus”synti lihassa” antaa paholaiselle erittäin hyvän henkisen määritelmän. "Lihassa olevalla synnillä" tarkoitetaan sitä, että koko ihmiskunnan hallussa oleva paha luonne perittiin Aadamin rikkomisen kautta, ja se johtaa meitä luomaan mitään pahaa, mikä on Jumalan tahdon vastaista. Meillä on jatkuvasti taipumus tehdä asioita, jotka ovat jumalallisen lain vastaisia. Pyrimme kuitenkin myös tietoisesti noudattamaan Hänen käskyjään ja tekemään asioita, jotka miellyttävät Häntä.
SINKA KUORESSA
Siksi”synti lihassa” ilmeni monin tavoin, jotka kuvataan Raamatussa. Esimerkiksi apostoli Paavali on luetellut jotkut niistä kirjeessään galatialaisille:
”Lihan teokset tunnetaan; ne ovat: aviorikoksesta, haureudesta, epäpuhtaudesta, vääryydestä, epäjumalanpalveluksesta, taikuudesta, vihamielisyydestä, riideistä, kateudesta, vihasta, riideistä, erimielisyyksistä (kiusauksista), harhaoppiin, vihaan, murhaan, juoppouteen, raivoihin ja vastaaviin; Ennen teitä, kuten minä tein ennenkin, etteivät ne, jotka niin tekevät, perimään Jumalan valtakuntaa”(Gal. 5: 19-21).
Jokaisella on koskaan houkutus tehdä jokin näistä asioista jollain tavalla. Jopa ne, jotka tekevät eniten hyvää, ovat joskus houkutus tehdä pahoja asioita lihassaan. Jopa apostoli Paavali, joka kehitti lähes vertaansa vailla olevan jumalallisen luonteen, julisti:
"Sillä tiedän, että hyvä ei asu minussa, eli lihassani; koska halu hyvään on minussa, mutta en löydä sitä tekeväni. Hyvä, mitä haluan, en tee, mutta se paha, jota en halua, teen. Mutta jos teen sen, mitä en halua, niin minä en enää tee sitä, vaan synti, joka minussa asuu. Joten minusta on laki, että kun haluan tehdä hyvää, paha on läsnä kanssani. Sillä sisäisen ihmisen mielestäni olen nautinnollinen Jumalan laista; mutta jäsenissäni näen toisen lain, joka vastustaa mieleni lakia ja saa minut vangiksi jäsenissäni olevasta synnin laista. Huono mies olen! kuka pelastaa minut tästä kuoleman ruumista? " (Roomalaiset 7: 18-24).
Tämä on mitä synnin työ lihassa on - mikä on paholainen.
Jotkin näistä todisteista huolimatta jotkut saattavat väittää ja sanoa: "Kyllä, mutta eikö paholainen johda ihmisiä tällä tavalla, vakuuttaen heitä tekemään pahaa työskentelemällä heidän ulkopuolellaan?"
Vastaus on kyllä - EI. Paholainen ei ole henkilö, ei kuolematon olento tai langennut enkeli.
James toteaa kirjeessään selvästi, että kiusaukset tulevat kaikista:
"Älä kiusauksessa älä sano:" Jumala kiusaa minua "; koska Jumala ei houkuttele pahaa ja Hän ei houkuttele ketään, mutta kaikkia kiusataan, hänet viedään ja petetään omien himojensa avulla; Mutta kun himo raskaaksi tulee, syntyy synti, mutta kun synti on tehty, se syntyy kuolemasta”(Jaak. 1: 13-15).
Kun ihmistä kiusataan, hän ohjaa omat toiveensa ja himonsa, eikä häntä kiusa Jumala tai langennut enkeli. Meidän on korostettava, että ihmisen himot syntyvät omasta syntisestä luonnostamme. Se on yksinkertaisesti ihmisen ruumiissa tapahtuva synnin ilmentymä, jonka Aadam toi ihmisille, kun hän totteli Jumalaa alusta alkaen. Tämä on paholainen. Hän ei tietenkään ole henkilö, ja asianmukainen ymmärtäminen auttaa jonain päivänä poistamaan mielestä ajatuksen siitä, että paholainen on henkilö.
HENKILÖSTÖJEN PERIAATE
Joillakin saattaa olla vaikea hyväksyä selitystä paholaisen esiintymisestä, koska paholaisessa viitataan Raamatussa melko usein ikään kuin hän olisi henkilö, ja tämä saattaa hämmentää joitain. Kaikki tällaiset kohdat voidaan selittää helposti ottaen huomioon se tosiseikka, että Raamatulle on ominaista elämättömien esineiden, kuten viisauden, vaurauden, synnin, kirkon, personointi, mutta vain paholaisen tapauksessa hänen ympärilleen on keksitty fantastinen teoria. Seuraavat jakeet kuvaavat tätä:
Viisauden personifikaatio:
Autuas mies, joka on hankkinut viisauden, ja mies, joka on hankkinut älykkyyden! Koska sen hankinta on parempi kuin hopea ja siitä saatava voitto on suurempi kuin kullasta. Se on arvokkaampaa kuin jalokivet, eikä mitään haluamaasi voi verrata siihen”(Sananlaskut 3: 13-15).
”Viisaus rakensi itselleen talon ja levitti sen seitsemän pylvästä” (Sananlaskut 9: 1).
Nämä jakeet ja jäljellä olevat viisautta mainitsevat luvut osoittavat, että häntä kuvataan naiseksi, mutta kukaan ei väittäisi, että viisaus on kirjaimellisesti kaunis nainen, joka vaeltaa maata. Kaikki tämä osoittaa, että tämä on erittäin tärkeä ominaisuus, jonka kaikki ihmiset yrittävät hankkia.
Varallisuuden personifikaatio:
Kukaan ei voi palvella kahta herraa: sillä joko hän vihaa yhtä ja rakastaa toista; tai toinen on innokas ja laiminlyö toisen suhteen. Et voi palvella Jumalaa ja mammonaa”(Matt. 6:24).
Tässä vauraus rinnastetaan päällikön kanssa. Monet ihmiset viettävät paljon aikaa ja energiaa varallisuuden keräämiseen ja siten siitä tulee heidän mestarinsa. Jeesus kertoo meille, että emme voi tehdä tätä ja palvella Jumalaa hyväksyttävästi samanaikaisesti. Tämä opetus on yksinkertainen ja tehokas, mutta kukaan ei päätä siitä, että varallisuus on mammmoniksi kutsuttu henkilö.
Synnin personifikaatio:
”… Jokainen, joka tekee synnin, on synnin orja” (Joh. 8:34).”Synti tuli hallitsemaan kuolemaan” (Room. 5:21).
"Etkö tiedä sitä, jolle annat itsesi orjina kuuliaisuudelle, että olet orja, jolle totella, tai synnin orja kuolemaan tai kuuliaisuus vanhurskaudelle?" (Roomalaisille 6:16).
Kuten vaurauden tapauksessa, synti rinnastetaan tässä isäntään, ja ne, jotka synnin tekevät, ovat hänen orjia. Ei ole mitään syytä, kun luemme näitä jakeita, jotta voimme perustella Paavalin väitteen, jonka mukaan synti on henkilö.
Hengen inkarnaatio:
”Kun Hän, totuuden henki, on tullut, Hän opastaa sinut kaikkeen totuuteen; sillä hän ei puhu itsestään …”(Joh. 16:13).
Tässä Jeesus kertoo opetuslapsilleen, että he ovat pian saaneet Pyhän Hengen voiman, joka tapahtui helluntaipäivänä, kuten on kirjattu Apostolien tekojen kirjassa 2: 3-4. Täällä sanotaan:”Ja tulen kielet ilmestyivät heille sellaisenaan ja levättiin, yksi jokaisella heistä. Ja he olivat kaikki täynnä Pyhää Henkeä … , joka antoi heille upean voiman tehdä hyviä tekoja todistaakseen, että heidän voimansa antoi Jumala. Pyhä Henki ei ollut henkilö, se oli voimaa, mutta kun Jeesus puhui siitä, hän käytti henkilökohtaista pronominia”hän”.
Israelin kansan personifikaatio:
"Minä rakennan teidät jälleen, ja teidät rakennetaan, Israelin neitsyt, teitä taas koristavat tympanjasi …" (Jeremian 31: 4).
"Kuulen Ephraimin itkevän:" Sinä rankaisit minua - - ja minua rangaistaan kuin lannistamatonta vasikkaa; Käännä minua, ja minä käännyn, sillä sinä olet Herra, minun Jumalani”(Jeremian 31:18).
Näiden kohtien konteksti osoittaa selvästi, että profeetta ei tarkoita kirjaimellista neitsytä tai Ephraimia henkilönä, vaan Israelin kansaa, joka tässä esimerkissä henkilöistyy.
Samassa hengessä Ison-Britannian valtiota kutsutaan joskus naisnimellä”Britannia”. Todellisuudessa tällaista naista ei ole, mutta kun hänelle viitataan kirjoissa tai maalataan kuvaksi, kaikki ymmärtävät, mitä tarkoitetaan.
Kristukseen uskovien henkilöistyminen:
"Siihen saakka, kun kaikki olemme päässeet Jumalan Pojan uskon ja tiedon yhtenäisyyteen, täydelliseksi ihmiseksi, Kristuksen täysi-ikäiseksi" (Ef. 4:13).
”Yksi ruumis” (Efesolaiset 4: 4).
”Ja sinä olet Kristuksen ruumis, mutta yksilöllisesti sinä olet jäseniä” (1. Kor. 12:27).
”… Kristus on kirkon pää ja Hän on ruumiin Vapahtaja” (Ef. 5:23).
"Hän (Kristus) on ruumiin, kirkon pää … Nyt iloitsen kärsimyksistänne puolestani ja korvaan lihani puutteesta Kristuksen murheissa Hänen ruumiinsa puolesta, joka on kirkko" (Kolos. 1:18 ja 24).
”Vedon teidät yhden miehen kanssa esitelläksesi Kristuksen puhtaana neitsyenä” (2. Kor. 11: 2).
”… Karitsan avioliitto on tullut, ja hänen vaimonsa on valmistautunut” (Ilm. 19: 7).
Kaikki nämä jakeet viittaavat selvästi ihmisten yhteiskuntaan, jotka ovat totta uskovia Kristukseen ja joita kutsutaan toisinaan”kirkoksi”, vaikka tätä ei pidä sekoittaa nykyisiin kirkkoihin, jotka ovat kauan sitten lakanneet olemasta todellisia uskovia Kristus.
Todelliset uskovat ovat niitä, jotka pitävät ja uskovat Raamatun opettamiin todellisiin kantoihin. Heitä kutsutaan tyttömäksi neitsyeksi, joka ilmaisee johtamansa elämän puhtauden. Ja vartalo on sopiva symboli, koska vain todellisella vartalolla on monia toimintoja. Siksi toisella kirkolla on valtavia velvollisuuksia ja monia tehtäviä.
Kun kirkkoa kutsutaan ruumiiksi, kukaan ei kuvittele sitä henkilöksi, ja ei ole väärin kuvitella paholaista tai Saatanaa jonkinlaisena rumana hirviönä tai langenneena enkelinä, jos nämä sanat käännetään oikein tai ihmiset eivät saa väärää ajatusta, joka tuli väärin kirkot menneinä aikoina.
Pyhien kirjoitusten vääristyminen
Edellä esitettyjen todisteiden perusteella todellinen Raamatun opetus paljastetaan, mutta on monia, jotka lainaavat ja selittävät joitain Pyhien kirjoitusten kohtia henkilökohtaisen näkemyksensä mukaisesti, ja heidän henkilökohtaiset mielipiteensä voivat esiintyä täällä. Itse asiassa, koska Raamattu ei ole ristiriidassa itsensä kanssa, nämä väitteet eivät ole totta, joten meidän on tarkasteltava näitä kohtia huolellisesti nähdäksemme, mitä ne todella kertovat.
Syntiset enkelit
Pietarin ja Juudan kirjeistä löytyy kaksi kaikkein suosituinta kohtaa, joita jotkut ovat usein maininneet tukemaan uskoaan paholaan henkilöinä:
"Sillä jos Jumala ei säästänyt syntiä tekeviä enkeleitä, mutta sitonut heidät helvetin pimeyden siteillä antoi heidät valvomaan tuomiota …" (2 Piet. 2: 4).
"Ja enkelit, jotka eivät säilyttäneet ihmisarvoaan, mutta jättäneet asuinpaikkansa, pitävät iankaikkisia siteitä pimeyden alla suuren päivän tuomiolla" (Juude, jae 6).
Tässä on täysin selvää, että Jumala ei säästänyt enkeleitä, jotka tekivät syntiä, ja heitti heidät helvettiin, mikä on ehdottoman sopusoinnussa ortodoksisen idean kanssa. Viittaako se kuitenkin siihen, mitä kirkko käyttää ja mitä monet opettavat? Katsotaanpa lähemmin jakeita.
Enkeleitä “sidottiin helvetin pimeyden siteet”, mutta se ei sano, että he olivat alussa taivaassa. Yksinkertaisesti sanottuna, he olivat maan päällä ennen heittämistä helvettiin. Lisäksi Pietari sanoo: "oltuaan sidottuna häntä helvetin pimeyden siteillä", ja Juudas korostaa: "hän pysyy iankaikkisissa siteissä pimeyden alla". Joten kysymme, jos paholainen oli orjuudessa, kuinka hänellä voisi olla kaikki pahan voimat, jotka hänelle siirrettiin sen jälkeen? Olemme myös nähneet, että näitä enkeleitä pidettiin "suuren päivän tuomiota varten". Kuinka tämä sopii yhteen ortodoksisen idean kanssa?
Nämä kysymykset osoittavat meille, että on väärin päätellä, että nämä jakeet tukevat tätä teoriaa. Sen ulkonäkö on seurausta yksinkertaisesti tarkkailumattomasta lukemisesta, mutta kun ymmärrämme, että Raamattu todella puhuu enkeleistä, synnistä, helvetistä (haudasta) ja tuomiosta, ymmärrämme heti, mihin nämä jakeet viittaavat, ja huomaat, että tämä on kaukana vanhasta mytologiasta.”Enkeli” tarkoittaa yksinkertaisesti”sanansaattajaa”, ja Raamatussa tämä sana ei aina viittaa kuolemattomiin olentoihin, jotka asuvat taivaassa Jumalan kanssa. Nämä jakeet viittaavat kapinallisuuteen Jumalaa vastaan, joka tapahtui Vanhan testamentin aikana, ja tutummin sanottuna Koran, Dathanin ja Abironin kapinaan Mooseksen jumalallisesti vahvistettua auktoriteettia kohtaan, joka on kirjattu Numbrien luvussa 16. He eivät yksinkertaisesti voi viitata mihinkään - joko toinen tai teoria,mikä ei ole sopusoinnussa koko Raamatun opetuksen kanssa.
Sota taivaalla
Toinen jae, jota lainataan toisinaan tukemaan vanhaa ajatusta paholaisesta kaatuneena enkelinä, löytyy Ilm. 12:
Ja taivaassa tapahtui sota: Mikael ja hänen enkelinsä taistelivat lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme ja hänen enkelinsä taistelivat heitä vastaan, mutta he eivät voineet vastustaa, eikä heille enää ollut paikkaa taivaassa. Ja suuri lohikäärme karkotettiin, muinainen käärme, jota kutsuttiin paholaiseksi, ja saatana, joka petti koko maailmankaikkeuden, heitettiin maan päälle, ja hänen enkelinsä heitettiin ulos hänen kanssansa”(Ilm. 12: 7-9).
Tämä jae, kuten ensi silmäyksellä näyttää, on erinomainen todiste vanhasta dogmasta - taivaan sota, Michael taistelee lohikäärmettä vastaan ja lohikäärme kaadetaan. Tätä samaa vanhaa käärmettä kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi! Mutta onko tästä tästä säkeestä kyse? Viittaus Ilmestyskirjan ensimmäiseen jakeen paljastaa meille, että tämän jakeen selittäminen tällä tavoin tarkoittaa siirtymistä pois koko kirjan asiayhteydestä:
”Jeesuksen Kristuksen ilmoitus, jonka Jumala antoi hänelle näyttää palvelijoilleen, minkä pian on oltava. Ja hän osoitti sen lähettämällä sen enkelinsä kautta palvelijalleen Johannekselle”(Ilm. 1: 1).
Kaikki luotettavat viranomaiset tunnustavat nyt, että Ilmestyskirjan kirjoitti, tai mikä vielä parempi - John vastaanotti viestin jo vuonna 96 jKr., Ja kuten jo mainittiin, ensimmäisessä jakeessa mainitaan, että tämä kirja kuvaa sen, minkä”pitäisi olla pian”. Siksi tämän taivaallisen sodan tapauksen Michaelin, hänen enkeliensä ja paholaisen tai Saatanan välillä on viitattava johonkin, joka tapahtui 96 C. E. Tämä ei kuitenkaan sovi vanhaan ajatukseen. Yleisen idean kannattajat uskovat, että tämä taivaan sota tapahtui aivan elämän alussa, muuten kuka on vastuussa kaikesta pahasta, joka oli olemassa kauan ennen aikoja, jolloin Johannes sai ilmoituksen?
Selitys tähän kysymykseen on, että Ilmestyskirja on symbolien kirja, sellaisena kuin se on esitetty sanoissa: "Hän osoitti lähettämällä sen." Kaikki teoksessa kuvatut visiat symboloivat erittäin tärkeitä poliittisia tapahtumia, joiden oli tarkoitus tapahtua niiden aikojen jälkeen, jolloin ne esitettiin. Siksi ei ole syytä käyttää tätä jaetta väittämään, että paholainen on langennut enkeli.
Itse asiassa nämä jakeet viittaavat siihen tosiseikkaan, että pakanallisuus korvattiin kristinuskolla Rooman valtakunnan pää uskonnona 4. vuosisadalla jKr. Tämä tosiasia heijastuu täällä symboleissa, jotka voidaan tulkita oikein, koska Raamattu koordinoi tapahtumia selvästi symboleilla.
Taivaallisen sodan alkuperä ei tietenkään tarkoita sotaa Jumalan asuinpaikassa. On yksinkertaisesti käsittämätöntä, että siellä voisi käydä sotaa. Kun sana “taivas” esiintyy Raamatussa, se ei ole aina viittaus Jumalan asuinpaikkaan. Yleensä sellaisissa tapauksissa viitataan maan pääjohtajiin. Ne voidaan nimetä, ja niitä kutsutaan usein poliittiseksi kiinteytykseksi. Tämä on juuri mitä Ilmestyskirjan luvussa 12 sanotaan. Taivassota viittaa poliittisten voimien taisteluun, joka tapahtui tuolloin Rooman valtakunnassa.
Lohikäärme symboloi pakanallista Roomaa. Michael edustaa keisari Konstantinusta, koska hänen joukkonsa väittivät taistelevan Kristuksen nimessä. Taivaan sotamerkki kuvaa Constantinuksen ja Licinuksen välisiä sotia, joissa Licinus kukistettiin vuonna 324 eKr., Jolloin Constantinus oli ainoa hallitsija koko imperiumin alueella. Constantine oli kristinuskon kannattaja ja Licinus oli pakanallisuuden kannattaja, joten Licinusta edusti lohikäärme. Ilm. 12: 8: n sanat: "Mutta he eivät voineet seistä, eikä heille enää ollut paikkaa taivaassa" - osoittavat, että hän oli hukkuinen ja menettänyt voimansa ja asemansa valtakunnassa, mitä tapahtui.
Nyt Constantine, saatuaan täyden ja yhtenäisen vallan, muutti virallisen uskonnon pakanalaisuudesta kristinuskoon - korruptoituneeksi kristinuskoksi, mutta silti jonkinlaiseksi kristinuskoksi, ja siten hän meni historiaan ensimmäisenä kristillisenä keisarina. Tästä hän oli merkittävä, ja juuri jae 9 sanat viittaavat: "Ja suuri lohikäärme karkotettiin." Näemme myös, että tätä lohikäärmettä kutsutaan myös:”muinaiseksi käärmeeksi, jota kutsutaan paholaiseksi ja saatanaksi”, mikä on sopivinta, koska pakanalaisuus oli synnin voiman ruumiillistuma, sillä raamatullisen paholaisen nimeämä liha on synnissä jo kauan ollut Jeesuksen Kristuksen seuraajien vihollinen.
Tästä on tämä ilmoitus Ilmestyskirjan luvusta, kuten olemme nähneet ottamalla sen koko kirjan yhteyteen ja soveltamalla asianmukaista raamatullista tulkintaa. Jumalan ja kapinallisenkeleiden välisen ristiriidan osoittaminen tässä kohdassa on siirtävä kokonaan kontekstista ja antamalla sille sellainen merkitys, joka on täysin vastoin raamatun opetusta.
Missä on saatanan valtaistuin
Toinen viittaus saatanaan löytyy seuraavasta Ilmestyskirjan jakeesta:
”Ja kirjoita Pergamonin kirkon enkelelle: sanoo näin ollen, jolla on miekka terävä molemmilla puolilla: Tunnen teidän tekonne ja sen, että asut siellä, missä saatanan valtaistuin on, ja että sinä olet minun nimeni, eikä luopunut uskostani edes päivinä, jolloin sinulla on sinä, missä Saatana asuu, uskollinen todistajani Antipas on tapettu”(Ilm. 2: 12-13).
Tässä jakeessa, joka on osoitettu Pergamumin kirkolle, todetaan elävän "siellä, missä saatanan valtaistuin on". Tämä osoittaa, kuinka naurettava Saatanan yleinen visio on. Tämän opetuksen seuraajat vakuuttavat sinulle, että Saatanan valtaistuin on helvetissä. Ajatusta ei koskaan esitetty, että hän muutti myöhemmin "pääkonttorinsa" Pergamumiin. Tämän olisi kuitenkin pitänyt tapahtua, jos tätä Raamatun jaetta olisi sovellettu heidän opetuksensa tueksi. Tämä lausunto voi hämmentää heitä, koska se ei ole täysin samaa mieltä siitä, mitä tiedämme Pergamumista.
Tuolloin, kun Ilmestyskirjaa annettiin, Pergamum oli ihana kaupunki Keski-Aasiassa kristittyjen yhteisön kanssa. Ulkoisesti se näytti olevan hyvin vauras, mutta samaan aikaan siellä oli valtava määrä kristillisen uskon energisia vihollisia. Tästä syystä sitä paikkaa kutsuttiin Saatanan valtaistuimeksi, mikä on melko sopiva nimitys, jos muistat, että sana Saatana tarkoittaa vastustajaa.
Nimet ja Alexander
Sana Saatana yhdistäminen kauhistuttavaan hirviöön, joka tekee pahaa, kuten yleinen ajatus meille esittää, on melko vaikeaa, kun alamme lukea Raamattua huolellisesti. Esimerkiksi Paavali Timoteukselle osoitetussa ensimmäisessä kirjeessä sanoo, että nuoren miehen tulee pysyä uskollisena, toisin kuin kaksi nimissä mainittua: Hymenaeus ja Aleksanteri, jotka kääntyivät pois uskossaan. Hän kirjoitti:
”Usko ja hyvä omatunto, jonka jotkut hylkäsivät, hajosivat uskossa; sellaisia ovat Hymenaeus ja Alexander, jotka annoin saatanalle, jotta he oppisivat olematta pilkkaamassa”(1. Tim. 1: 19-20).
Tästä jakeesta voidaan nähdä, että uskonsa poikkeamisen takia Paavali petti Hymenuksen ja Aleksanterin "Saatanaan" syystä "että heidän tulisi oppia olematta pilkkaamassa". Jos vanhat näkemykset ovat totta, joku luulee, että tämä oli viimeinen asia, jonka Paavali teki:”pettävät (saat) saatanalle”, jotta he voisivat oppia olematta pilkkaamassa. Vanhan dogman pitäisi johtaa meidät uskomaan, että Saatana on erinomainen opettaja jumalanpilkkauksen kauhistuttavassa synnissä, mutta Paavali päinvastoin petti heidät Saatanalle, jotta he oppisivat olemaan pilkkaamatta.
Ilmeisesti Paavali opettaa meille täällä, että pysyvät rikoksentekijät ja apostolit tulisi sulkea pois kirkosta. Tämä on velvollisuus, jonka Paavali käskee joissakin kirjoituksissa, esimerkiksi:
”Ja koska olen poissa ruumiista, mutta olen läsnä kanssasi hengessä, olen jo päättänyt, kuin olisit kanssasi: Se, joka on tehnyt tällaisen teon, kokouksessanne meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä, minun hengelläni, meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen voimalla, toimittaa Saatanalle uupumukseksi. lihaa, jotta henki pelastuisi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä”(1. Kor. 5: 3-5).
Kun tällainen teko tehtiin, se, joka teki sen, parannuksen puuttuessa, karkotettiin kirkosta takaisin maailmaan, josta kaikki tosi kristityt pitivät etäisyyttään ja joka tietysti oli Jumalan vihollinen, hänen todellisten palvelijoidensa vihollinen ja synnin osoitus suurimmassa mittakaavassa. Toivottiin, että näillä toimilla olisi hyödyllisiä vaikutuksia rikoksentekijöihin, aiheuttaen heille muuttaa tapojaan tai, kuten Paavali totesi, "opettaa olemaan pilkkaamatta".
Saatana Joshuan oikealla puolella
Yksi tehokkaimmista jakeista, joita usein vanhemmat ihmiset lainaavat, löytyy Vanhasta testamentista:
”Ja hän näytti minulle suuren papin Jeesuksen, seisovan Herran enkelin edessä, ja Saatanan, joka seisoi oikealla puolellaan vastustamaan häntä” (Sakarja 3: 1).
Ensi silmäyksellä tämä säke saattaa tuntua sopivan hyvin vanhaan ajatukseen langenneesta enkelista, joka yrittää vastustaa Jeesusta, ylipappia, mutta osoittaaksesi, että näin ei ole, meidän on lainattava muutama jae Ezran kirjasta.
Ensinnäkin on huomattava, että profeetta Sakaria profetoi enkeleitä Ezran ja Nehemian aikana, jotka olivat tänä aikana, jolloin persialaiset palauttivat juutalaiset osittain maahan heidän 70 vuoden vankeudensa jälkeen Babyloniassa (noin 500 eKr.). Paluunsa jälkeen he yrittivät rakentaa Jerusalemin ja rakentaa temppelin uudelleen. Profeetta Ezran kirja on historiallinen tallenne näistä tapahtumista. Siksi, koska Sakarja asui ja profetoi samanaikaisesti, hän oli mukana palauttamisessa, joten hän ilmeisesti viittasi tähän profetioissaan useita. Tässä on katkelmia profeetta Ezran kirjasta:
Ja Jeesus, Yosedekin poika, ja hänen veljensä, papit, ja Zerubbabel, Salafeilin poika, ja hänen veljensä nousivat; ja he rakensivat alttarin Israelin jumalalle uhratakseen polttouhreja, kuten on kirjoitettu Jumalan miehen Mooseksen laissa. Ja he perustivat alttarin sen perustalle, sillä he pelkäsivät vieraita kansakuntia; ja he alkoivat tarjota polttouhreja Herralle, aamu- ja iltapolttouhreja”(Sakarja 3: 2-3).
Ja Juudan ja Benjaminin viholliset kuulivat, että vankeudesta palatut rakensivat temppelin Herralle, Israelin Jumalalle; Ja he tulivat Zerubbabelin ja sukupolvien päälliköiden luo ja sanoivat heille: me rakennamme myös teidän kanssanne, koska me, kuten sinäkin, juoksemme sinun Jumalasi tykö, ja hänelle tarjoamme uhrauksia Syyrian kuninkaan Asardanin päivistä, joka toi meidät tänne.” …
Ja Zerubbabel, Jeesus ja muut Israelin sukupolvien päät sanoivat heille: älä rakenna meille meidän Jumalamme taloa; me yksin rakennamme talon Herralle, Israelin Jumalalle, kuten Persian kuningas Cyrus käski."
Ja tuon maan ihmiset alkoivat heikentää Juudan kansan käsiä ja estää heitä rakennuksessa; Ja he lahjoittivat heitä vastaan neuvonantajia tuhoamaankseen heidän yrityksensä koko Persian kuninkaan Kyruksen päivinä ja Persian kuninkaan Dariusin hallituskauden ajan”(Ezra 4: 1-5).
Tämä kirja osoittaa selkeimmin, mitä Sakarja viittasi profetian kolmannessa luvussa. Juuri nämä Ezran kirjassa mainitut vastustajat olivat juutalaisten vihollisia ja yrittivät estää heitä temppelin jälleenrakennustyössä. Jos kääntäjät käänsivät Sakarjan sanan”saatana” oikein sanalla”vihollinen”, samoin kuin Ezra 5: 1: ssä, tällaista sekaannusta ei tapahdu eikä ihmiset tekisi vääriä johtopäätöksiä Sakarjan viitteistä.
Lucifer
Toinen jae, jota vanhan idean kannattajat haluavat lainata, viittaa tosiasiaan, että Lucifer on”aamunkoiton poika”, kuten profeetta Jesaja sanoo:
“Kuinka putoit taivaalta, päivä, aamunkoiton poika! hänet murskattiin maahan, polttaen kansakuntia”(Jesaja 14:12).
On erittäin heikko argumentti lainata tätä jaetta langenneen enkelin ajatuksen tueksi, koska se ei sovi tämän luvun kontekstiin. Tämä jae on jälleen otettu kontekstista. Tämä käy ilmi, kun tarkastelemme jaetta 4, joka kertoo meille, mitä profeetta todella halusi julistaa:
"Sanot voittolaulun Babylonin kuningasta vastaan ja sanot: kuinka piinaaja meni, ryöstö lopetettiin!" (Jesaja 14: 4).
Profeetta julistaa ennusteen Babyloniaa vastaan, ja jos joku lukee loput luvun, hän löytää profetian tämän mahtavan kansan kaatumisesta. Jae 12 on osa tätä profetiaa, joten "Lucifer" ei ole muuta kuin viittaus Babyloniin, kansakuntaan, joka alkoi heikentyä Jesajan aikana. Poliittisen vallan heikkeneminen näkyy pudotuksena maan päälle, kun persialaiset valloittivat Babylonin vuonna 540 eKr. Sana "Lucifer" tarkoittaa yksinkertaisesti "aamutähti" - sopiva termi Babylonille. Ei ole perusteltua käyttää tätä ilmaisua langenneeseen enkeliin, joka tunnetaan yleisesti paholaisena tai saatanaa.
Nämä esimerkit osoittavat meille, että Raamatussa ei ole sanoja, joita voitaisiin käyttää tukemaan perkeleen ja saatanan yleistä ajatusta. Kun luetaan ymmärryksellä siitä, mitä Raamattu todella sanoo näistä sanoista, niin kohdat tuovat kohtuullisen ja hyödyllisen lukemisen ja ymmärryksen, joka on tavanomaisten odotuksiemme mukaista, jotta voimme lukea, mitä Paavali tarkoitti kirjoittaessaan:
Ja siksi me, Paavali, halusimme tulla luoksesi kerran ja kahdesti; mutta saatana esti meitä”(1. Tess. 2:18).
Kun luemme, että”Saatana (Juudas Iskariot) tuli häneen” (Joh. 13:27), se tarkoittaa yksinkertaisesti, että yhtäkkiä saatuaan palapalaa Jeesukselta hän päätti jatkaa pahoilla aikomuksillaan. Kun Ananias ja Saphira piilottivat osan hinnasta myymäänään maahan, mutta piti antaa kokonaan, Pietari sanoi:
"… Miksi annoit saatanalle laittaa sydämeesi ajatuksen valehdella Pyhälle Hengelle ja piilottaa sen maan hinnalta?" (Apostolien teot 5: 3).
Hän tarkoitti yksinkertaisesti, että he tekivät sydämessään ja mielessä päätöksen tehdä tämä paha teko, kuten jae 4 osoittaa:
"… Miksi panit tämän sydämeesi?" (jae 4).
Tai taas jae 9:
"Mutta Pietari sanoi hänelle: miksi suostuit kiusaamaan Herran henkeä?"
Näistä jakeista käy ilmi, että heidän luonteeltaan oli "synti lihassa", joka sai Ananiasin ja Sapphiran tekemään tämä, eikä kuolemattoman hirviön impulssi.
YHTEENVETO
Aikaisemman näytön valossa ajatus siitä, että paholainen tai saatana on paha paha hirviö tai taivaasta pudonnut enkeli, on hylättävä, koska tämä oppi ei ole raamatullinen opetus, kuten monet ajattelevat. Yksi syy siihen, että monet hylkäävät Raamatun, saattaa johtua siitä, että he yhdistävät sen typeräjen tarinojen tai satujen kokoelmaan, mutta tämä on kohtalokas virhe. Raamattu on totta ja kohtuullinen kaikin tavoin.
Vanhan teorian hylkääminen monien mielestä ei tarkoita Raamatun hylkäämistä. Hän välittää toivon viestin koko ihmiskunnalle. Hänen oppinsa paholaisesta ja saatanasta selittävät, kuinka synti ja kuolema saapuivat maailmaan ja syyt miksi paha vallitsee nyt, mutta paljastaa myös parannuskeinot. Siksi Raamattu ansaitsee suuren huomion ja kunnioituksen itsensä suhteen.