Tämä oli viimeinen puolustuslinja, jossa täysin erillään muusta maailmasta kapinalliset juutalaiset Elazar Ben-Yairin johdolla kohtasivat voimakkaan kymmenennen Rooman legionin, jota johti Flavius Silva.
Ein Gedin luonnonsuojelualue sijaitsee 80 kilometrin päässä Jerusalemista ja 20 kilometrin päässä Masadan linnoituksesta, johon on liitetty yksi juutalaisten kansan sankarisimmista sivuista. Masada on voimakas linnoitus, joka on sijoitettu Kuolleenmeren rantojen lähellä nousevan valtavan kallion päälle.
Linnoituksen maantieteellinen sijainti vedetöntä aavikkovyöhykettä, kaukana asutuksista, ja luonnollinen esteettömyys tekivät siitä turvapaikan. Roomalainen historioitsija Josephus Flavius kertoi, että linnoituksen rakensi ylimmäinen pappi Jonathan, ja sitten kuningas Herodes vahvisti sitä entisestään rakentamalla 37 korkeaa tornia. Josephus sanoo siitä noin:
Hän pystysi seinän vuoren huipulle ja rakensi seitsemänkymmentäseitsemän tornia. Ja hän pystysi itselleen kuninkaallisen palatsin linnoitukseen, vuoren länsirinteelle - vuoren huipulle sulkevan muurin alle. Ja kaikkialla kalliossa hän veisteli uima-altaita vesisäiliöille, joiden avulla hän onnistui toimittamaan vettä linnoituksen asukkaille … Näin Jumala ja ihmiset pystyivät linnoituksen suojelemaan vihollista vastaan, joka nousisi siihen sodassa …
Otetaan selvää, mitä tapahtui seuraavaksi …
Sanaa “mezad” tai “metsada”, kreikkalaisessa ääntämisessä “masada”, käytettiin osoittamaan linnoitusta yleensä, ja toisen temppelin ajanjakson lopussa - tietylle linnoitukselle annettu nimi löytyy Raamatusta. Massada on timantinmuotoinen kallioinen ylätasangko, joka nousee tuntuvasti ympäristön yläpuolelle noin 450 metrin korkeuteen Kuolleenmeren yläpuolelle (ja noin 50 metrin korkeuteen absoluuttisen merenpinnan yläpuolelle). Massadan tasangon pituus on noin. 600 metriä, enimmäisleveys - noin. 300 metriä.
Tämä on erittäin vahva linnoitus, ja tässä on sen piirteet: erittäin korkean ja leveän kallion kaikilta puolilta on jyrkät rinteet, jotka laskeutuvat sellaisiin kuiluihin, että niitä ei voida mitata. Kukaan elävä olento ei ole asettanut jalkaa tänne. Vain kahdessa paikassa kalliossa on pieni kaltevuus ja polkuja nousee ylöspäin, mutta ne ovat hyvin kapeita.
Mainosvideo:
Kalliomerkin rinteet ovat todella jyrkkiä: itäpuolella niiden korkeus saavuttaa 300 metriä ja länsipinnan alimman kallion korkeus nousee jopa lähes 100 metriä.
Massada ja sen historia mainitaan toistuvasti ja yksityiskohtaisesti juutalais-roomalaisen historioitsijan Flavius Josephuksen maailmankuuluissa teoksissa (Yosef ben-Matatiyahu, 37–100 jKr.), Mutta myös muiden muinaisten kroonikkojen kirjoissa. Flavius kertoi, että ensimmäinen hallitsija, joka teki Massadan vahvistukseksi, oli Suuri Cohen (ylipappi) Jonathan Hasmoneus. Lisäksi uskotaan, että Flavius oli mielessä Hasmonean-dynastian Juudean kuninkaan ja ylipapin Aleksanteri I Jannesin, jonka heprealainen nimi oli myös Jonathan ja kolikot, joiden hallituskaudesta (103 - 76 eKr.) löytyi linnoituksesta. Sitten, vuonna 37 eKr., Äskettäin nimitetty kuningas Herodes Suuri samana vuonna (Rooman senaatin päätöksellä) pakeni Massadaan, viimeisen Hasmonean-kuninkaan ja ylipapin Mattathias Antigonus II: n (Matityahu Antigonus, joka hallitsi 40 - 37 jKr.) Takaa. BC.).
Kuningas Herodes (alias: heprea Hordos, mutta latinalainen Herodus) suojasi täällä myös koko klaaninsa ja 800 retinua ja vartijaa. Jonkin ajan kuluttua Herodes onnistui jättäen perheensä Massadaan, lipsaamaan esteiden läpi ja purjehtimaan roomalaisten suojelijoidensa luo. Sillä välin juutalaisten kuninkaan toteuttama säälimätön saarto johti melkein linnoituksen turvakotiin joutuneet ihmiset kuolemaan kuivumisesta. Kriittisimmässä vaiheessa alkoi kuitenkin säästösateet, jotka taas täyttivät Massadaan järjestetyt säiliöt. Sitten Roomasta palannut Herodes meni jatkamalla Massadaan ja poisti saarron häneltä. Näiden tapahtumien jälkeen Herodes muutti Massadan täysin autonomiseksi ja linnoitetun linnan turvapaikkaksi, täyttäen sen kaikenlaisella palatsin hienostuneisuudella ja mukavuudella, kuten esimerkiksi kylpykompleksilla, terassilla, valtavilla varastoilla jne.ja toimittaneensa täällä lukuisia palvelijoita ja vartijoita.
Kuninkaan Heroksen hallinnan aikana linnoitusta ympäröi kaksinkertainen muuri, jonka sisätila jaettiin kasemaatteihin. Seinässä oli neljä porttia, jotka olivat neliömäisiä huoneita, joissa oli kaksi sisäänkäyntiä, päällystetyt lattiat ja istuimet freskoitettujen seinien varrella.
Koska hän käsitti pitkän piirityksen mahdollisuuden, hän määräsi rakentamaan kokonaisen ruokavarastokokonaisuuden kallion pohjoisosaan ja suuren viereisen kylpylän viereen. Kuolleenmeren länsipuolella oli kaksi kanjonia: niistä johdettiin avoimia rapattuja kanavia käyttäen vesi 12 viemärijärjestelmään, joka oli kaiverrettu kahteen rinnakkaiseen riviin kallion luoteesta. Näistä vettä annettiin manuaalisesti kallion päälle muihin vesisäiliöihin.
Herodes Suuren kuoleman jälkeen Roomalainen varuskunta sijoitettiin Massadaan, joka pysyi täällä vuoteen 66 jKr., Jolloin roomalaisia vastaan suuri kapina puhkesi (ensimmäinen juutalaisten sota). Galilean Menachem Ben-Yehudun johtamat Zealot-zealotit murtautuivat linnoitukseen ja tappoivat koko varuskunnan. Menachemin ben Yehudan tappamisen jälkeen Jerusalemin ideologiset vastustajat, Menachemin veljenpoikaan El'azar Ben-Yairin kuulunut El'azar Ben-Yair löysi ideologisten vastustajien turvapaikan Jerusalemiin. Sicariit, jotka ovat juurtuneet itsensä sisään ja lukittaneet itsensä tänne, mikä tuli heille kohtalokkaana 73. vuonna.
Vuonna 66 juutalaisten sodan alkamisen jälkeen Menachem (Galilean Juudan poika), Zealotten seurakunnan johdossa, vangitsi Masadaan. He löivät roomalaisen varuskunnan ja takavarikoivat aseet, jotka kuningas Herodes oli asettanut.
Keväällä 70 Rooman armeija keisarin Titusin johdolla piiritti Jerusalemin, mutta täällä kaupungin asukkaat odottivat kiihkeää vastarintaa. Kapinalliset hylkäsivät ehdotuksen luovuttamiselle, jotka usein toistuvien lajiensa kanssa yrittivät häiritä Rooman joukkojen piirityötä. Roomalaisten piti ottaa jokainen metri mistä. taistella. Vasta sen jälkeen, kun keisari Titus ympäröi Jerusalemia juoksuhaaroilla, hänen armeijansa jatkoi hyökkäyksiä ilman esteitä. Elokuussa legionäärimiehet valloittivat toisen Jerusalemin temppelin ja syyskuussa valloittivat koko kaupungin.
Mutta jopa Jerusalemin kaatumisen jälkeen, viimeiset Israelin itsenäisyyden taistelijat puolustivat itseään niin itsepäisellä katkeruudella, kuin heidän syynsä ei olisi vielä menetetty. Maheron ja Masadan linnoitukset ja kuninkaan Herodeksen linna pysyivät vastassa olevien käsissä. Jälkimmäinen oli yksinkertaisesti linnoitettu linna ja siksi Lucius Bas-som otti sen helposti vastaan. Mutta roomalaiset onnistuivat hallitsemaan Maheron linnoituksen ei niin helposti, minkä jälkeen pahoinpitely ja juutalaisten myynti orjuuteen alkoi uudestaan.
72. vuonna, kun roomalaiset, mukaan lukien Jerusalem, olivat jo vallanneet, ryöstäneet ja tuhottaneet kaiken Juudean, kymmenennen Rooman legioonan, jota johtaa syyttäjä Flavius Silva, asettui Massadan ympärille ja esti sen kaikilta puolilta. Piiritys kesti kuukausia, ja Silvaa haittasivat logistiset vaikeudet tuoda ruokaa ja vettä kansalleen. Ainakin yhdeksäntuhatta juutalaista orjaa päällystetyt tiet, kantoivat maata ja vetivät puunrunkoja rakentaakseen piiritysvalikoiman, kaadettiin rotkoon linnoituksen länsipuolella. Tälle penkerelle, jota Flaviuksen mukaan nostettiin 100 metrillä, roomalaiset rakensivat 25 metrin piirityötornin, jolla oli voimakas paino, verrattuna linnoituksen muuriin, mikä antoi lopulta mahdollisuuden irrottaa se ja tehdä rikkomus. Kuten jo todettiin, piiritysvalle on säilynyt täydellisesti tähän päivään saakka, ja polun varrella,sen läpi, voit kiivetä linnoitukseen lännessä.
Muurin murtumista edeltävänä yönä El'azar Ben-Yair vakuutti zealotit olemaan antamatta voittajan armoa ja kuolemaan vapaina ihmisinä, antaen kätensä itselleen ja vaimoilleen ja lapsilleen. Josephus Flavius kuvaa kaunopuheisesti puhetta, joka on täynnä draamaa El'azar Ben-Yairin toverilleen. Hänen todistajinaan olivat kaksi naista ja viisi lasta, jotka piiloutuivat yhteen säiliöön ja antoivat sitten roomalaisille, jotka nousivat koivulta tasangolla. Pelottavalla ja jäähdyttävällä tarinalla, kenties sen laajuudella, ei ole analogisia maailmankirjallisuudessa: kukin soturi leikkasi vaimonsa ja lasten kurkun omilla käsillään …
Sitten arvalla valittiin kymmenen esiintyjää, jotka leikkasivat kaikkien miesten - linnoituksen puolustajien - kurkkua. Kaikkien tapettujen kokonaismäärä oli noin 960 ihmistä. Sitten he polttivat kaikki korut ja kaiken arvokkaan tai hyödyllisen, paitsi ruuan, jotta roomalaiset eivät uskoisi, että nälkä kannustaa heitä tekemään itsemurhaa. Lopuksi yksi kymmenestä, joka myös valittiin arvalla, tappoi loput, poltti linnoituksen ja kaatui miekkaansa.
Joten 15. huhtikuuta 72 Masadaan viimeiset puolustajat kuolivat. Vain kaksi naista, joilla oli viisi lasta, selvisi heistä, jotka turvautuivat yhteen luolista.
Tässä on aiheellista selventää, että juutalaisuus pitää itsemurhia vakavimpana synninä, ja siksi Zealot-valintojen "taktiikka" tappavat tosiasiallisesti heidän itsemurhiensa määrän yhdelle henkilölle. Josephus kertoi myös, että Rooman sotilaat, jotka nousivat lopulta Massadaan ja olivat valmistautuneet kovaan taisteluun, ymmärsivät yhtäkkiä, ettei heillä ollut ketään siepata eikä mitään ryöstää (ryöstäminen oli tuttu ja toivottu pokaali ja palkkio rohkeudelle), ja hämmästyivät näkemästään näkemyksestä. linnoituksen puolustajina toimiva vahvuus, uskollisuus ja omistautuminen heidän ihanteilleen …
Ja juutalaisuudessa näennäisen ilmeisestä tosiasiallisesta rohkeudesta ja sankarisuudesta huolimatta itsemurhaa ei kuitenkaan voida perustella millään tavalla, eikä sitä voida pitää "rohkeana" tai "jalo" tekona, etenkin koska Massadan puolustajat tappoivat heidän vaimonsa ja lapsensa rikkovat juutalaisten lakia ja tätä tekoa kysymättä heidän suostumustaan.
Kuvattujen tapahtumien jälkeen Rooman varuskunta sijaitsi jälleen Massadassa useita vuosia, sitten vuosisatojen täydellisen autioitumisen jälkeen 5.-6. Vuosisadalla. täällä, luolissa, asettui useita bysanttilaisia kristillisiä munkkeja, jotka myös järjestivät soluja tuhottujen rakennusten sisälle ja viereen. He myös perustivat Bysantin kirkon Massadaan ja pysyivät täällä yli sata vuotta. Munkkien lähdettyä, Massada muuttui jälleen asumattomaksi ja on hylätty tähän päivään asti. Kaksi amerikkalaista tutkijaa, A. Robinson ja A. Smith, uudistivat mielenkiinnon Massadaan ja sen legendaariseen historiaan nykyaikana. Vuonna 1839 hän tutki tätä arkeologista aluetta Ein Gedin puolelta, tunnisti sen Massadan kanssa ja yhdisti sen Josephus Flaviuksen tarinoihin …
Masada on Unescon maailmanperintökohde.
Masadassa säilytettiin monia ruoka- ja aseetarvikkeita, järjestettiin hieno vesihuoltojärjestelmä, kylpyjä, Rooman mallin mukaisia. Linnoitusta käytettiin myös kuninkaallisen kullan varastointiin
Masadaa ympäröivät molemmin puolin puhtaat kalliot. Vain meren reunalta kapea ns. Käärmepolku johtaa ylös. Kalliota huipulle kruunaa melkein tasainen trapetsimuotoinen ylätaso, jonka koko on noin 600 × 300 metriä.
Tasangon ympärillä on voimakkaita linnoitusseiniä, joiden kokonaispituus on 1400 m ja paksuus noin 4 m, joihin on sijoitettu 37 tornia.
Tasangolle rakennettiin palatseja, synagoga, panssaroita, kuoppia sadeveden keräämistä ja varastointia varten sekä muita apurakenteita.
Linnoituksessa on säilytetty kuningas Herodesin palatsi, synagoga, mosaiikkifragmentit, kiviin kaiverretut vesisäiliöt, kylmät ja kuumat kylpylät ja paljon muuta.
Yksi silmiinpistävimmistä löytöistä on synagoga. Uskottiin, että juutalaisilla ei ollut tarvetta synagogaan, kun heillä oli temppeli. Masada rakennettiin uudelleen toisen temppelin olemassaolon aikana, mutta siihen kuitenkin perustettiin synagoga.
Lisäksi Gamlan linnoituksen raunioista löytyi myös synagoga. Tämä osoitti, että muinaisten juutalaisten keskuudessa synagoogien olemassaolo ei riippunut temppelin olemassaolosta.
Vuonna 66 A. D. e. Kapinalliset Zealotit ottivat Masadan, Rooman varuskunta murhattiin.
Vuonna 67 jKr radikaalin puolueen edustajat asettuivat Masadaan, mikä johti roomalaisia vastaan tapahtuvaan kansannousuun, joka johti pitkittyneeseen juutalaisten sotaan.
Vuonna 70 jKr., Kun roomalaiset legioonat valloittivat Jerusalemin, Masadasta tuli kapinallisten viimeinen linnoitus. Linnoituksen puolustajia oli tuskin noin 1000 ihmistä, mukaan lukien naiset ja lapset, mutta he pitivät Masadaa vielä 3 vuotta.
Noin 9 tuhatta orjaa johti teitä ja kantoi maata linnoituksen ympärille piiritysseinän rakentamiseksi sekä koneiden ja ovien heittopaikkoihin.
Kun roomalaiset onnistuivat palamaan sisäisen puolustusmuurin, jonka Sicarii lisäksi rakensi ja joka koostui puupalkeista, Masadan kohtalo päätettiin.
"Koska Sicarii ei halunnut antautua roomalaisille, hän päätti itsemurhan. Erät valittiin, valittiin kymmenen viimeisen tahdon toimeenpanijaa, jotka tappoivat kaikki linnoituksen puolustajat, naiset ja lapset, ja sitten yksi heistä, lohkoon valitun, tappoi loput ja teki itsemurhan. Linnoituksen joukkomurhan tarinan kertoi nainen, joka piiloutui vesisäiliöön ja selvisi siksi. " Josephus Flavius, "Juutalaisten sota".
Jonkin aikaa Masadan puolustushistoriaa pidettiin legendana, mutta vertailua juutalaisista ja roomalaisista historiallisista kroonikoista, mukaan lukien Josephus Flaviuksen kirja "Juutalainen sota", ja linnoituksen alueella sijaitsevia arkeologisia löytöjä, mukaan lukien kivitabletit, joiden niminä oli kymmenen erää viimeisen tahdon toimeenpanijat ovat vakuuttuneita päinvastaisesta.
On myös versio, että kun roomalaiset murtautuivat linnoituksen muurin läpi, linnoituksen puolustajat ampuivat kaikki rakennukset.
Ihmisen jäänteitä ja / tai hautoja ei kuitenkaan ole koskaan löydetty linnoituksen alueelta (on syytä muistuttaa, että puhumme tuhansasta ihmisestä, mikä on melko paljon sellaiselle suhteellisen pienelle alueelle), joten mikään versio ei ole vielä löytänyt riittävän vahvaa vahvistusta.
Linnoituksen rauniot löydettiin ensimmäisen kerran vuonna 1862, kun taas perusteelliset kaivaukset tehtiin vuosina 1963-65.
Vuodesta 1971 Masadassa on toiminut köysirata, joka yhdistää kallion jalan sen yläosaan. Voit myös kiivetä jalka linnoituksen porteille "käärmepolkua" pitkin, joka kääntyy kallion itäpuolella.
Miten sinne pääsee
1. Jerusalemista itään Massadan sisäänkäynnille. Saapumme Jerusalemiin valtatietä numero 1 pitkin kaupungin sisäänkäyntiä. Sitten, liikennemerkkien avulla, siirrymme kohti Kuolleenmerta. Kuljettuamme a-Giv'a a-Tsorfatitin (Tzomet haGiva haTzorfatit) leikkauspisteen, seuraamme kääntymättä noin 30 km moottoritietä pitkin ja menemme alas Kuolleellemerelle. Käänny Tzomet Beyt haArava -risteyksessä etelään ja suunna suoraan Massadan suuntaan. Tällä tien päällä ohimme kibbutzin (kibbutz on maatalouden tai talouden ja teollisuuden yhdyskunta) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Massadan itäiseen sisäänkäynnille Aradin puolelta. Saapuessaan Massadaan Israelin pohjoisilta alueilta vie yleinen suunta Beer Shevaan ja saavuttuaan Tzomet Lehavimin risteykseen käänny itään moottoritielle 31, jota pitkin he kulkevat useita kymmeniä kilometrejä (ohittaen pääasiassa beduiinien siirtokuntia ja myös Tel Arad - arkeologinen mäki, joka säilyttää Talmudic-ajan kulttuurikerrokset), kunnes ne tulevat Zohar-risteykseen (Tzomet Zohar), suoraan Kuolleenmeren rannikon viereen. Täältä sinun pitäisi kääntyä pohjoiseen ja noin 20 km kuluttua käänny vasemmalle Massadan kyltin kohdalla.
3. Aradista valon ja äänen esiintymispaikkaan ja piiritysrampliin (länsipuolinen sisäänkäynti) Lasku valon ja äänen esiintymispaikkaan sekä länteen kulkee Massadaan (nousu lyhyt polku piiritysakselin läpi) suoritetaan Aradin puolelta, mistä erityisesti tätä varten on valtatie. Tällä tien varrella on jo selkeästi Aradin sisäänkäynnistä merkkejä.
Massadan keskeiset nähtävyydet
1. Linnoituksen seinä. Herodes ympäröi Massadaa ns. Kasemaatti (escarp) -seinällä, joka oli 1400 metriä pitkä, ts. kaksinkertainen seinä, tasainen yläkerros (katto). Lautaset asetettiin seinän sisälle, muodostaen tilat varuskolle (kasemaatit), ase- ja ruokavarastolle jne., Ja siihen järjestettiin 7 porttia. Ainoa esine, jota ei otettu seinään, oli Pohjoinen palatsi, johtuen siitä, että pelkän kallion ansiosta ei ollut mitään keinoa päästä siihen ulkopuolelta.
2. Pohjoinen palatsi (haArmon haTzfoni). Se on yksi vaikuttavimmista säilyneistä jäänteistä kuningas Herodes -kauden ajan. Tämä palatsi on yksi ylellisimmistä monista, jotka Herodes rakensi, ja se on kuvattu yksityiskohtaisesti ja elävästi Josephuksen kirjassa. Pohjoista palatsia pidettiin Massadan tärkeimpänä esineenä. Palatsissa on muuri, joka erottaa yksityiset huoneistot julkisista tiloista ja tiloista.
Miksi Herodes rakensi pääpalatsin tähän kohtaan? Tähän oli useita hyviä syitä:
A. Massadan tällä puolella ei ole aurinkoa.
B. Tämä linnoituksen ala on sen strategisin osa, koska säiliöt sijaitsevat palatsin alla.
Q. Tämä on vuoren pohjoispää, jopa kuumimpana päivänä on tuulta.
Kuitenkin palatsin rakentajat olisivat kohdanneet vakavimmat vaikeudet sen rakentamisessa tällaiseen topografisesti kapeaan Massadan paikkaan, elleivät Herodesin arkkitehdit olisi ehdottaneet aivan omaperäistä ratkaisua heille osoitettuun tehtävään. Palatsi pystytettiin kolmessa kerroksessa, mutta jakautuen kolmeen kallioiseen tasoon, joiden kokonaiskorkeus oli 30 metriä. Ylätaso sijaitsee kallion yläosassa, keskimmäinen on 18 metrin korkeudessa ylemmän alapinnan ja alempi on 12 metriä keskimmäisen alapuolella. Yläkerroksessa oli todellinen sisäänkäynti Pohjoiseen palatsiin. Siinä oli huoneita vartijoille, makuuhuoneita, keskushalli (edessä tai vastaanottohalli) ja puoliympyrän muotoinen panoraamaparveke-terassi. Täältä avautuu yleiskuvaus palatsin alemmista tasoista sekä näkymä Tseelimin, Mishmarin ja Haverin puroihin. Rooman tie on näkyvissä myös parvekkeelta,joka yhdisti Zeelimin virran lähteet roomalaisten leireihin.
Sisäiset portaat johtavat kylpykompleksin viereiseltä alueelta keskitasolle. Meneen siitä alas, ohitamme maanalaisen säiliön, samoin kuin kallioon veistetyn askeleen, joka palveli palatsin asukkaita mikvahina (rituaalisen puhdistuksen uima-allas) ja saavutaan tasaiseen tilaan, ilmeisesti pyöreään saliin, jota ympäröivät kaksi kehässä olevaa pylväsriviä, joista vain perustein. Etelään kallion muurin alla on portaita ja lisähuoneita. Sieltä siirrymme ala-tasoon, jossa oli suorakaiteen muotoinen halli (halli), joka oli kehystetty pylväin ja maalattu freskoilla. Itäpuolelta, kellarista löydettiin tyypillinen roomalaistyylinen kylpykompleksi. Ulkopuolella on kylpyamme jalkojen pesemiseksi, ja sisätiloissa on kaksi uima-allasta, toinen kylmälle ja toinen kuumalle vedelle.
Pohjoisen palatsin alueelta eteläpuolella, samassa paikassa lähellä kylpyläiden seinää, kapinallisten kokoontumispaikkana toimineelta sivustolta löydettiin yksitoista savikuitua (ostraconia), joista jokaisessa oli vain yksi nimi, joka oli kirjoitettu yhdelle käsinkirjoitukselle ja yksi muste. Yksi nimistä on Ben-Yair, Massadan puolustajien johtajan nimi. On mahdollista, että nämä ovat erittäin kohtalokkaita ostrakooneja, joita kymmenen viimeistä valan suorittajaa arvasivat arpajaisesti. Joka tapauksessa tämä oli prof. Yigal Yadin, jonka kaivaukset ja tutkimukset itse asiassa avasivat Massadan vierailulle suurelle yleisölle …
3. Länsipalatsi (haArmon haMaaravi). Massadan alueen suurimman rakennuksen, kuten voitaisiin odottaa, rakensi myös Herodes I Suuri. Sen pinta-ala on noin 4 tuhatta neliömetriä. m ja koostuu jäänteistä asuintiloista, vastaanottohalli, mosaiikkimaiset uimahuoneet, wc: t (kuninkaalliset!), työpajat ja varastotilat.
4. Ruokavarastot. Massadassa rakennettiin noin 15 erillistä varastoa, ja joillekin niistä on tehty kunnollinen palautus. Loput varastot jätettiin ennallistamista edeltäneeseen tilaan odottaen mahdollista jälkikäteen palauttamista jälkeläisten käsillä. Massadan varastoja käytettiin pääasiassa viinin, öljyn, jauhojen ja ampumatarvikkeiden varastointiin.
5. Mikvah. Rituaalin puhdistamiseen tarkoitettu uima-allas, joka sijaitsee ylätasangon itäosassa, rakennettiin Halakhan (erittäin vaativa juutalainen uskonnollinen laki) kaikkien sääntöjen mukaisesti. Yksi näkyvimmistä Hasidic-rabbineista, nykypäivämme, vahvisti Halakhan noudattamisen.
6. Synagoga. Tämä on yksi vanhimmista synagogoista maailmassa, ja verrattavissa siihen antiikin aikana löydettiin vain Gamlasta, Golanin korkeuksille. Ennen näitä löytöjä uskottiin, että juutalaisilla ei ollut tarvetta synagogaan niin kauan kuin heillä oli temppeli. Mutta vahvistettu tosiasia synagogoiden rakentamisesta, joka oli olemassa ennen toisen temppelin tuhoamista (Tiitus vuonna 70 jKr), osoittaa, että muinaiset juutalaiset käyttivät synagogaa riippumatta temppelin olemassaolosta.
Roomalaisten piiritysasema Massadassa
Kuningas Herodes pystyi luonnollista alkuperää olevien linnoitusten - etenkin jyrkkien rinteiden ja kivisten kallioiden - kanssa, jotka korvasivat täydellisesti linnoituksen seinät, yhdessä ihmisen tekemän seinän, joka oli 5 metriä korkea tasangon yläosan ympärille ja noin 1400 metriä kehälle. Linnoituksen seinä, kuten jo todettiin, koostui itsessään kahdesta yhdensuuntaisesta seinästä: ulommasta, 1,4 m paksusta ja sisemmästä, 1 m paksusta. Seinien välinen rako oli noin 4 metriä, ja tämä koko tila, jonka kokonaispinta-ala oli noin 9 Nämä dunmit peitettiin tehokkaalla katolla, ja sisäpuolella ne jaettiin seinillä lukuisiksi huoneiksi. Seinien 40 metrin välein pystytettiin vartiotorneja, joiden väliin sementtiä pitkin vartioivat vartijat. Portti pystytettiin vastapäätä kutakin neljää polkua, joka kiipesi vuorelle:Itäinen portti - vastaan "käärmepolku" (Shvil ha-Nahash), länsiportti - vasten länsipolkua (Shvil ha-Maarav), pohjoinen portti - vesipolkua (Shvil ha-Maim) ja luolaportti (Shaar ha-Mearot) vastaan - vastaan Eteläpolkua (Shvil a-Darom).
Tällaisen monipuolisen linnoituksen ansiosta roomalaiset olivat jumissa Massadan alla useita kuukausia, kunnes he pystyivät murtaamaan muurin läpi, ja vasta syksyllä 73 jKr. he onnistuivat voittamaan erittäin pienen joukon Zealotsia. Tätä varten heidän piti perustaa ainakin 8 piirileiriä Massadan ympärille. Piirityksen käski Rooman kuvernööri Flavius Silva, jolla oli käytössään noin 10–15 tuhatta ihmistä. Saarten alkaessa roomalaiset ympäröivät koko vuoren noin 5 km pitkällä rajaseinällä. Sierouksen viimeisissä vaiheissa roomalaiset myös pystyivät suureen sävelkorkean länsimaisen linnoituksen seinää vasten. Piiritysvalle rakennettiin vuorottelevilla puu- ja maakerroskerroksilla, jotka toimitettiin läheiseltä Zeelim Creekiltä.
Kun roomalaiset rakensivat valleilla, Zealotit tekivät kaiken voitavansa estääkseen heidän suunnittelustaan muuttaen sen painajaiseksi. Roolia kohtaan jatkuvasti putosi nuolet, rintakivet, ja seinämästä rullattiin valtavia kivikierroksia, jotka pakottivat piirittäjät työskentelemään yhdellä kädellä ja puristamaan kilpikahvaa toisella. Kovasta vastarinnasta huolimatta vallinnat valmistuivat, siihen rakennettiin lyönnitorni, jossa oli lyövä mäntä, ja länsiosan seinä murtui lopulta. Tarina ei kuitenkaan päättynyt siihen: Zealotit eivät edes ajatelleet antautumista, vaan roomalaisen aloitteen varjolla murskatun seinän taakse he pystyivät rakentamaan toisen - vieläkin voimakkaamman - kahdesta rinnakkaisesta tukirivistä, joiden välinen tila oli täynnä maata.
Tämän linnoituksen materiaalina olivat palatsien puretut puiset katot, runko-seinän päällekkäisyys ja muut Massadan rakenteiden puiset elementit. Paradoksi oli, että roomalaiset eivät pystyneet murtamaan tätä vaihtamista seinää läpi, koska ram, joka on suunniteltu tuhoamaan kivimuurit, vain pehmeään materiaaliin … juuttui! Mutta roomalaiset löysivät toiminnallisen ratkaisun tähän yllätykseen: heittivät taskulamput ja sytyttävät nuolet puurunkoon, alusta syttyi ja alkoi murentua, ja maan täyttö mureni, mikä ennusti Massadan puolustajien jatko-kohtaloa.