Perinteisesti marit asuivat Volga- ja Vetluga-jokien välissä. Nykyään heitä on noin puoli miljoonaa. Suurin osa marista on keskittynyt Marin tasavaltaan, mutta osa on asettunut monille Volgan alueen ja Uralin alueille. Yllättäen pienet suomalais-ugrilaiset pystyivät säilyttämään patriarkaalisen uskonsa tähän päivään asti …
Vaikka marit identifioivat itsensä kaupungintalojen ihmisiksi, Venäjällä heidät tunnettiin paremmin nimellä "Cheremis". Keskiajalla venäläiset työnsivät voimakkaasti paikallisia heimoja, jotka asuivat Volga-Vyatkan alueella. Jotkut menivät metsiin, toiset muuttivat itään, Volgan oikealle rannalle, josta he ensin esiintyivät slaavien maalla. Marian legendan mukaan Moskovan kaupungin ei perustanut boikaari Kuchka, vaan marit, ja nimessä itsessään säilyi oletettavasti mari-jälki: Mask-Ava tarkoittaa mariassa "karua" - hänen kulttinsa on ollut olemassa kauan tämän kansan keskuudessa.
Uhkaava Cheremis
XIII-XV vuosisatojen aikana kaupungintalojen ihmiset olivat osa ensimmäistä kultaista laumoa ja sitten Kazaanin khanaattia. 1500-luvulta lähtien maskoviittien aktiivinen eteneminen itään alkoi, ja törmäykset venäläisten kanssa johtivat marien, jotka eivät halunneet alistua, kovaa vastarintaa. Ei ihme, että prinssi Kurbsky ilmaisi heistä tällaisen mielipiteen: "Cheremian kansa on erittäin verta imevää". He tekivät jatkuvasti saalistusruttoja ja ahdistivat itärajaa. Cheremisiä pidettiin täydellisinä villioina. Ulkopuolella ne muistuttivat voimakkaasti turkkilaisia puhuvia kansoja - mustatukkaisia, Mongoloid-ominaisuuksiltaan ja tummalla iholla, tottuneet ajamaan ja ampumaan keulaa lapsuudestaan asti. He eivät rauhoittuneet edes sen jälkeen, kun venäläiset olivat valloittaneet Kazaanin valtakunnan vuonna 1552. Melkein vuosisadan ajan Volgan alueella mellakoitit ja kapinat levisivät. Ja vasta 1800-luvulla oli mahdollista kastaa Cheremis jollakin tavalla,määrätä heille venäjän aakkoset ja ilmoittaa maailmalle, että tämän kansakunnan muodostumisprosessi on valmis. Totta, valtion kansalaisten näkemyksen ulkopuolella, Cheremis pysyi syvästi välinpitämättömänä uudessa uskossa. Ja vaikka he menisivät kirkkoon, se oli tapana, joka kasvoi edellisestä pakosta. Ja heidän uskonsa pysyi omana, marinaisena.
Usko kautta aikojen
Marit olivat pakanallisia eivätkä halunneet muuttaa pakanallisuutta ortodoksisuuteen. Lisäksi heidän pakanallisuudestaan, vaikka sillä oli muinainen tausta, onnistui absorboimaan turkkilaisen tengrianismin ja khazarien monitekijän elementtejä. Marilla ei ollut kaupunkeja, he asuivat kylissä, ja koko heidän elämänsä liittyi maatalouden ja luonnon kiertokulkuihin, joten ei ole yllättävää, että luonnonvoimat muuttuivat persoonallisutetuiksi jumaluuksiksi ja metsät ja joet pakanallisiksi temppeleiksi. He uskoivat, että kuten keväällä, kesällä, syksyllä ja talvella syntyy jatkuvasti, kuolee ja palaa ihmismaailmaan, sama tapahtuu ihmisille itselleen: he voivat syntyä, kuolla ja palata takaisin maan päälle, mutta näiden palaamisten määrä on rajallinen. - seitsemän. Seitsemännen kerran kuolleista ei enää tule henkilöitä, vaan kaloja. Ja viimeisen kuoleman seurauksena hän menettää kehonsa, mutta pysyy samana ihmisenä,että hän oli elämänsä aikana, ja pysyy edelleen sen jälkeisessä elämässä. Elävä maailma ja kuolleiden, maan ja taivaan maailma, ovat tässä uskossa läheisesti yhteydessä toisiinsa. Mutta yleensä ihmisillä on tarpeeksi maallisia huolenaiheita, eivätkä he ole liian avoimia taivaallisen voiman ilmenemismuodoille. Tällainen lahja annetaan vain erityisryhmälle heimoa - papit, noidat, parantajat. Rukousten ja salaliittojen avulla ne ylläpitävät luonnossa tasapainoa, takaamalla ihmisille rauhan ja rauhallisuuden, vapautuvat onnettomuuksista ja luonnonkatastrofeista. Rukousten ja salaliittojen avulla ne ylläpitävät luonnossa tasapainoa, takaamalla ihmisille rauhan ja rauhallisuuden, vapautuvat onnettomuuksista ja luonnonkatastrofeista. Rukousten ja salaliittojen avulla ne ylläpitävät luonnossa tasapainoa, takaamalla ihmisille rauhan ja rauhallisuuden, vapautuvat onnettomuuksista ja luonnonkatastrofeista.
Mainosvideo:
Kaikkia maapallon tapahtumia ohjaavat lukuisat jumalat. Mari tunnusti pakanallisen panteonin pääjumalan hyväksi Kugu Yumoksi, päivänvalon jumalaksi, joka suojaa ihmisiä kaikelta pahalta ja pimeydeltä ja itseltään. Kerran, sanoen Mari-myytit, Kugu Yumo riideli ihmisten kanssa heidän tottelemattomuutensa vuoksi, ja sitten paha jumala Keremet ilmestyi ihmisten maailmaan, ja hänen mukanaan onnettomuuksia ja sairauksia. Kugu Yumo taistelee jatkuvasti Keremetin kanssa ihmisten sielusta. Niin kauan kuin ihmiset kunnioittavat patriarkaalisia lakeja ja noudattavat kieltoja, niin kauan kuin heidän sielunsa ovat täynnä hyvyyttä ja myötätuntoa, luonnolliset syklit ovat tasapainossa, hyvä jumala voittaa. Mutta täytyy vain antaa periksi pahuudelle, lopettaa noudattaminen tavanomaisessa elämänrytmissä, tulla välinpitämättömäksi luonnolle, Keremet voitti, joka aiheuttaa kaikille paljon pahaa. Keremet on julma ja kateellinen olento. Hän oli Kugu Yumo nuorempi veli,mutta hän teki niin monia epäonnistuksia, että hyvä jumala lähetti hänet alamaailmaan. Keremet ei silti rauhoittunut, ja kun poika syntyi Kugu Yumolle, hän tappoi nuoren miehen ja hajotti ruumiin osat ihmisten maailmaan. Missä hyvän jumalan pojan kuollut liha putosi, koivut ja tammet kasvoivat heti. Marit perustivat temppelinsä tammi- ja koivumetsissä. Marit kunnioittivat hyvää Kugu Yumoa, mutta rukoilivat häntä ja pahaa Keremettiä vastaan. Yleensä he yrittivät miellyttää hyviä jumaluuksia ja rauhoittaa pahoja. Et voi elää tässä maailmassa muuten.mutta he rukoilivat häntä ja pahaa Keremetiä vastaan. Yleensä he yrittivät miellyttää hyviä jumaluuksia ja rauhoittaa pahoja. Et voi elää tässä maailmassa muuten.mutta he rukoilivat häntä ja pahaa Keremetiä vastaan. Yleensä he yrittivät miellyttää hyviä jumaluuksia ja rauhoittaa pahoja. Et voi elää tässä maailmassa muuten.
Voimakas panteoni
Kaikki luonnossa esiintyvä - kasvit, puut, purot, joet, mäet, pilvet, taivaalliset ilmiöt, kuten sade, lumi, sateenkaarit jne. - saivat sielun ja saivat jumalallisen tilan marialaisilta. Koko maailma oli henki- tai jumala-asuttama. Alun perin yhdelläkään jumalista ei ollut ylin valtaa, vaikka marit tunsivat myötätuntoa päivänvalon jumalalle. Mutta kun heidän yhteiskunnassaan ilmeni hierarkia ja kun he kokivat tengrien kansojen vaikutuksen, päivänvalonjumala sai pää jumaluuden aseman. Ja hänestä on tullut pääjumala, hän myös hankki korkeimman voiman muihin jumaliin. Samanaikaisesti Kugu Yumolla oli vielä useita hypostaaseja: koska Tul-on oli tulen jumala, kuten Surt tulipesän jumala, kuten Saksa oli hedelmällisyyden jumala, Tutyra oli sumujumala jne.
Mari piti kohtalon jumalaa, taivaallista shamaania Puryshoa, erittäin tärkeänä, josta riippui siitä, onko henkilö onnellinen vai saako hän huonoa erää.
Tähtitaivasta ohjasi jumala Shudyr-Shamych Yumo, se riippui hänestä, palaako tähtivalo yöllä vai onko se pimeää ja pelottavaa. Jumalan Tunya Yumo ei ollut enää miehitetty ihmisten kanssa, vaan loputtoman maailmankaikkeuden hallinnan kanssa. Tylze Yumo oli kuun jumala, Uzhara Yumo oli aamunkoiton jumala, Tylmache oli välittäjä taivaan ja maan välillä. Tylmachen tehtävänä oli seurata ihmisiä ja välittää heille taivaallisia määräyksiä.
Marilla oli myös kuolemanjumala Azyren. He kuvittelivat häntä korkeana ja vahvana talonpojana, joka ilmestyi kuoleman hetkellä, osoitti onnettomalle sormelle ja sanoi ääneen: "Sinun aika on tullut."
Ja yleensä on melko hauskaa, että Marin panteonissa ei ollut jumalattareita. Heidän uskontonsa muuttui patriarkaation voiton aikakaudella, naisilla ei ollut paikkaa. Myöhemmin yritettiin sekoittaa jumalattareita heidän uskontoonsa, mutta vaikka jumalten puolisot ovat mukana myytteissä, heistä ei koskaan tullut täysivaltaisia jumalattareita.
Marit rukoilivat ja uhrasivat uhrauksia temppeleille, jotka oli omistettu yhdelle tai toiselle jumalalle. Suurimmaksi osaksi 1800-luvulle mennessä nämä olivat Kugu Yumo- tai Keremet-temppeleitä, koska ensimmäinen personoi kaikki hyvän voimat ja toinen - kaikki pahan voimat. Jotkut temppelit olivat kansallisesti tärkeitä, toiset klaanit tai perheet. Lomien aikana ihmiset kokoontuivat pyhiin lehtoihin, uhrasivat jumalaa ja rukoilivat siellä. Hevosia, vuohia ja lampaita käytettiin uhreina. Ne nyljettiin heti alttarin edessä, ja liha asetettiin paistoihin ja keitettiin. Sitten he ottivat toisessa kädessä lautasen lihaa ja toisessa kulhoon hunajaa ja heitti sen kaiken tulen liekkiin sanoen: "Mene, välitä haluani Jumalalle." Jotkut temppelit sijaitsivat joen lähellä, jota he palvoivat. Jotkut ovat kukkuloilla, joita pidettiin pyhinä. Marien pakanalliset juhlat olivat niin massiivisiajoka toisinaan keräsi yli viisi tuhatta ihmistä!
Tsaarihallitus taisteli kaikin mahdollisin tavoin marinalaisen paganismin ilmenemistä vastaan. Ja tietysti ensimmäiset kävivät pyhiin lehtoihin. Monet papit, parantajat ja profeetat menivät vankiloihin. Tämä ei kuitenkaan estänyt maria jatkamasta uskonnollisen kulttinsa harjoittamista. Heillä oli keväällä kylvöjuhla, jonka aikana he sytyttivät kynttilöitä pellolla ja laittoivat siellä ruokaa jumalille. Kesällä he juhlivat auringon anteliaisuutta, syksyllä kiittivät jumalia hyvästä sadosta. Täsmälleen samat kiitokset annettiin pahoille Keremetille hänen lehtoissaan. Mutta toisin kuin kiltti Kugu Yumo, he toivat Keremetille verisiä uhrauksia, joskus jopa ihmisiä.
Nikolay KOTOMKIN