Mikään ei kasva vielä suojatussa lannassa, ja Kilmezin alueen asukkaat kutsuivat pyhää metsää vihaiseksi
Kilmez on monikansallinen kylä: tatarit, udmurtit ja mari asuvat täällä. He kaikki säilyttävät kansallisen kulttuurinsa, perinteensä, kielensä, käyttävät kansanpukuja. He muistavat myös alkuperäiskansojen uskon. Alueen eteläosassa asuu muslimeja, vanholaisia ja pakanallisia ihmisiä. Monet marit muistavat edelleen ajan, jolloin kaikki miehet menivät rukoilemaan syvään metsään, joka ei ole kaukana kylästä. Kahdeksankymmenen vuotias Olga Nikolaevna Ryabova sanoo:
- Heti vuoren kylän takana on varattu metsä - Konkonur, ja keskellä metsää - reuna, jossa he rukoilivat ja uhrasivat.
Tässä pienessä metsässä pakanallinen Mari suoritti rituaalinsa noin kerran vuodessa, teurassi hanhia, ankkoja, lampaita ja lauloi erityisiä lauluja. Cheremis pyysi sateiden ja sadonjumalat, kaikenlaisia etuja kylälle. Kolmen päivän ajan kaikkia kiellettiin työskentelemästä: he menivät rukouspaikkaan koko päivän ja viettivät illalla loman lomakeskuksessa. Kaikki kokoontuivat yhteen taloon, keisaloivat, kunnioittivat ja palvoivat jumalia.
50-luvulla Kilmezissä oli osaava shamaani, joka kokosi kaikki miehet metsäuhriksi. Marit tulivat kaikilta lähialueilta rukoilemaan varatussa paikassa.
Nyt kun metsää kutsuttiin vihaiseksi, he pelkäävät mennä sinne. Paikalliset asukkaat sanovat, että pimeässä jakeessa on vaikea olla: pahat ajatukset menevät päähän, tunnelma pilaantuu.
"Et voi metsästää siellä etkä voi leikata puita", alkuperäiskansojen marialainen nainen jakaa KP: n toimittajan kanssa. - Ja yleensä on vaarallista päästä sisään. Metsää ei välttämättä vapauteta - katoat ja kadotat puolet päivästä.
Viisaat isoäidit - Cheremiski eivät mene "vihaiseen" piikkiin. Mutta yhden vanhuksen Marieksin tytär sai jotenkin lehmän sinne. He etsivät karjaa kolme päivää - he eivät löytäneet sitä. He päättivät, että metsän henget veivät lehmän uhraukseksi.
Mainosvideo:
Asukkaat muistavat monia salaperäisiä tarinoita, jotka liittyvät metsärukoukseen. He sanovat, että kaikki puiset astiat, joiden avulla uhrattiin jumalille, on säilytetty siellä. Jos nainen saapuu sinne, hänellä on onnettomuus, että toistaiseksi mikään ei kasva "shamaanin" reunalla …
Mutta pahaenteisen tiheyden vieressä on "hyvä" paikka - jyrkkä mäki Yamash-kuru (Mari "vuori lähellä lähdettä").
"Tuo mäki, sinun täytyy laulaa 40 kappaletta marin kielellä, niin keväältä tulee vene, täynnä kultaa", sanoo vanhanaikainen Natalya Tikhonovna. - Joten kun olimme nuoria, ystäväni niitti siellä koko päivän ("upeassa" paikassa, ja ruohoa pidettiin maagisena) ja lauloi kaikki kappaleemme omalla tavallamme. Heti kun hän valmistui neljästoista jae, kultaa kantavan veneen keula alkoi näkyä keväästä. Tyttöystävä pelästyi, huusi, heitti viikat. Täällä visio katosi … Dara, tätä ei pidä pelätä. Kun itse pelkäät, pelottat varallisuuden. On valitettavaa, että kukaan ei muista kappaleitamme, muuten ne olisivat olleet rikkaita pitkään.