Kaukoidässä pohjoisessa on venäläisen kansanperinteiden mukaan upea saari, jota ympäröi meri-valtameri, ja sen yläpuolelle nousee Maailmanvuori. Buyanin saari tunnistetaan usein tämän upean paikan kanssa. Muinaisten slaavilaisten kannalta Buyan-saari on pyhä käsite, koska se esitetään "ensimmäisenä maana", joka syntyi primitiivisen valtameren aaltojen keskuudessa. Tässä on maailman akseli ja ikuisen elämän lähde
Buyanin saarella, symbolisesti puhuen, kaiken elävän "siemenet" varastoidaan. Tähän ovat keskittyneet voimakkaat voimat: kevätmyrskyt, ukkoset, tuulet. Räpälässä elävät vanhimmat olennot, linnut ja eläimet, esimerkiksi käärme, kaikkien käärmeiden vanhin, lintu,”kaikki emolinnut”. Buyanin saaren keskustassa, mahtavan maailman tammen alla, joka yhdistää kaikki kolme maailmaa - maanalaisen, maallisen ja taivaallisen maailman, sijaitsee Alatyrin kivi, ts. "Kaikki kivet ovat kivi." Alatyr-kiven alta on elävän veden lähteitä - ne herättävät luontoa, antavat satoja maalle. Kaikki joet ovat sen alla. Hän pitää kaiken maan päällä olevat lähteet, maailmassa ei ole mitään kovempaa kuin tämä kivi. Ei ole mitään, että vuosisatojen ajan heidät on "lukittu" kaikkiin valoihin ja salaliittoihin. Tässä on piilotettu mahtava voima "eikä sillä ole mitään voimaa".
Rugen Island nyt.
Suuri panoraamakuva siitä, missä Arkonan kaupungin uskotaan olleen.
Upealla saarella kaikella omaisuudellaan piti olla aineellinen "heijastus", ja jotkut tutkijat vertasivat Buyania maalliseen Ruyan-saareen, jossa legendan mukaan oli yksi suurimmista slaavilaisista pyhäkköistä - Arkona jumalan Svyatovitin temppelistä, maan ja sodan suojeluspyhimyksestä.
Ruyanin saari (saksaksi Rügen) sijaitsee Tanskan rannikkoa vasten ja sen pinta-ala on lähes 1000 neliömetriä. km; kaikki sen rannat ovat syventyneitä ja eristäytyneitä lahtia ja lahtia, ja jotkut Jumalan kiven tai Pyhän vuoren toponyymit muistuttavat yllättäen myyttistä kiveä - Alatyria.
Saaren pohjoiskärjessä, pienellä Vitovin niemimaalla, löytyi Svjatovitin pyhäkön jäännöksiä, julkisia ja asuinrakennuksia. Siihen rakennettiin aikoinaan linnoitettu Arkonan kaupunki. Se seisoi korkealla jyrkällä rannalla, josta valkoinen liitu
kiviä. Syvän sininen meri roiskui hänen alleen. Lukuisat kauppa- ja kalastusalukset purjehtivat meren yli, koska Ruyanin saaren ohi muinainen kauppareitti Pohjanmereltä Itämerelle. Täällä ja nyt erittäin kiireinen merenkulku - matkustaja-alukset, valtavat merilautat, kalastustroolarit kulkevat.
Mainosvideo:
Arkonan keskusaukiolla seisoi puinen temppeli, jota ympäröi palatsi. Suuri portti johti sisäpihalle. Pyhäkön sisällä oli Svjatovitin epäjumala. 1200-luvun tanskalaisen kronikoitsijan Saxon Grammaticuksen mukaan tämä idoli oli pitempi kuin ihminen, jossa neljä päätä istui neljällä kaulalla toisistaan ja yksi leiri. Idolin katse kääntyi siten kaikkiin neljään suuntaan. Hänen partansa ajettiin ja hiukset katkaistiin paikallisten tapaan.
Oikeassa kädessään Svyatovitilla oli eri metalleilla vuorattu sarvi, joka täytettiin viinillä vuosittain; vasen käsi oli taivutettu kaareksi ja lepäsi sivua vasten. Vaatteet laskivat polvilleen ja liittyivät niihin tiukasti. Idolin kohdalla makasi valtava miekka, jonka tuppi ja kahva oli leikattu hopealla ja hienoilla kaiverruksilla, satulalla, suilla ja monilla muilla hänelle omistetuilla esineillä. Lisäksi koko temppeli oli koristeltu eri eläinten sarvilla.
Saxon Grammaticus väittää, että saarella oli vielä kolme pyhäkköä, jotka oli omistettu jumalille Ruevit, Porevit ja Porenut, ja Arkonan lisäksi siellä oli useita suuria kyliä, joiden nimet esiintyvät nykypäivän Rügenin kaupungeissa: Poozeritz, Gustov, Zelin ja muut. Nämä nimet saivat Wendit, Itämeren rannikon slaavilaiset. Nimi Svjatovit (tai Svantevit) muodostuu kahdesta sanasta: "svan-te" - pyhimys ja "vit" - valo. Jumala on soturi - hänelle he pitivät valkoista hevosta, jolla oli pitkä harja ja häntä, jota ei koskaan leikattu. Pelkästään jumalan Svjatovitin ylipapilla oli oikeus päästä temppeliin.
Sadonkorjuun jälkeen epäjumalia tarjottiin uhra-piirakaksi ja suureksi pyöreäksi kakuksi, joka oli valmistettu makeasta taikinasta, yhtä pitkä kuin mies. Koko Ruyanin tai, kuten he sanoivat, paratiisiväestön Svyatovitin nimissä, juhlallisen siunauksen jälkeen pyhä juhla päättyi orgiaan: ei syödä kaikkia uhrauksia - Svyatovitille tuotuja piirakoita eikä juopua vasta tajuton - tarkoitti loukkaavan jumaluutta. Jumalan tahdon lähetystoiminnan harjoittajana ylipapilla oli poikkeuksellinen vaikutus koko kansan joukkoon. Temppeli oli kuuluisa Svyatovitin kunnioittamisvuosien aikana kerätystä loistosta ja rikkaudesta, ja kolmesataa sotilasta vartioi ylipapin aarteita.
Pohjois-Saksan 2. vuosisadan kronikoitsija. Adam Bremensky kirjoittaa kunnioittavasti slaavilaisista, germaanisten heimojen suorista naapureista:”Nämä ihmiset ovat erittäin vieraanvaraisia ja ennen kaikkea kunnioittavat vanhempiaan. Heidän joukossaan ei koskaan tavata hätään tai köyhyyteen jäänyttä henkilöä. Jos joku on sairas tai heikko vanhuuden takia, hänet otetaan hoitoon. Vieraanvaraisuutta ja vanhusten hoitoa pidetään slaavilaisten ensimmäisinä hyveinä ", ja Ruyanien osalta hän lisää:" Ruyane on hyvin rohkea slaavilainen heimo, jonka ilman lain päätöstä ei tehdä sosiaalisia päätöksiä. Heitä pelätään, koska he ovat läheisessä yhteydessä jumaliin tai pikemminkin demoneihin, joille he osoittavat enemmän kunnioitusta kuin toiset."
Ruyalaiset hallitsivat pitkään Itämeren rantoja oman kaupan eduksi. Tanskalaiset merirosvot ovat toistuvasti yrittäneet tarttua saareen. Mutta epätoivoiset merirosvot tai rohkeat viikingit eivät voineet viedä Arkonan maapallolinnoitusta. Vuonna 1043 tanskalaiset kuitenkin tuhosivat slaavilaisen merivoimien tukikohdan Enibor (Emburg). Sitten rujalaiset ja preussilaiset kääntyivät apuun Norjan kuninkaan Harald III: n, vakavan, lempinimen vuoksi, koska hän oli nopeasti kostotoimissa. Kaikki muistivat hyvin, että nuorena miehenä Harald lähti Norjasta Venäjälle, missä hän palveli Yaroslav Viisaa, ja meni naimisiin tyttärensä Elizabethin kanssa, josta hän sävelsi runon "Ilon viisumi". Palattuaan Norjaan hänestä tuli pian sen ainoa hallitsija, mutta hän väitti myös Tanskan. Liitossa Norjan kuninkaan kanssa ruyanit päättivät kostaa Itämeren kaikkien epäonnisten yllyttäjille.
Ruyanin uskonnollisten rakennusten sijainti ilmasta
Vuonna 1050 tanskalais-friisiläinen Hedeby-kaupunki, joka oli Itä- ja Länsi-Euroopan tavaroiden tärkein varastointi- ja jälleenlaivauspiste, tunnettiin nimellä "Skandinavian Corinth", joutui vakavan Haraldin sotilaiden hyökkäyksen uhriksi. Vuonna 1066 Wendishin merirosvot saivat sen tuhon päätökseen. Jonkin aikaa Tanskan kauppa oli halvaantunut. Mutta vuonna 1168 Tanskan kuningas Valdemar I onnistui ovelalla ja ovelalla murtautumaan rana-linnoitukseen ja kaatamaan puujumala Svyatovitin sinisen meren aaltoihin. Temppelin kaatuminen ja Svjatovitin polttaminen tapahtui 15. kesäkuuta, Pyhän Vituksen päivänä, ja tanskalaisen kuninkaan Valdemar I: n tahdolla pystytettiin kristillinen Pyhän Vituksen temppeli paikalle, missä epäjumala seisoi.
Viime vuosisatojen aikana Ruyan, josta tuli Rügen, kuului vuorotellen tanskalaisille, ruotsalaisille ja saksalaisille prinsseille. Arkonan niemellä jättiläismäisten linnoitusten jäännökset ovat selvästi näkyvissä - Itämeren slaavilaisten muinainen linnoitus (Wends). Mökkien jäännösten perusteella saarella asuneet ihmiset olivat ammattitaitoisia kalastajia ja metsästäjiä, jotka harjoittivat menestyksekkäästi maataloutta ja käsityötä.
Viime aikoina Rügenistä tuli Itä-Saksan terveyskeskus: täällä, viehättävien rantojen, kultaisten rantojen, sanatorioiden ja lepokotien varrelle rakennettiin leirintäalueita ja tienraivaajaleirejä. Lisäksi Rügen on valtion varanto, jossa on säilynyt monia muissa Euroopan maissa kadonneita kasvi- ja eläinlajeja. Hylkeet ja jättiläiskilpikonnat elävät rannikkokivissä. Joutsenet talvivat lämpimillä lahdilla. Ja sinisellä taivaalla näet huiman merikotkan.
Irina STREKALOVA
UFO nro 21 2009.