He palvovat taivaankappaleita, kasvattavat karppeja riisipelloilla, uhraavat sonneja heimon vaurauden puolesta, luottavat enemmän shamaaneihin kuin lääkäreihin … mikä ei estä heidän lapsiaan opiskelemasta yliopistoissa.
Apatanilaisteni tulivat pohjoisesta, josta suuri Subansiri-joki alkaa. Tämä tapahtui monta vuosisataa sitten, kun Ziron laakso oli jatkuva suo. Isoäitini kertoi minulle booraksista - jättiläisistä liskoista, joilla oli pieni pää ja joita löydettiin näistä paikoista.
Apatani on aina ollut Arunachalan parhaita viljelijöitä. Olemme täällä ainoa istuva heimo. Huolehdimme laaksostamme. Ottaen huomioon sen, mitä luonto antaa meille, maksamme sille kiitollisuutena. Emme kaada mäntymetsää istuttamatta uusia puita. Toisin kuin kapealla tai adi-naapurissa olevat heimot, emme hylkää maata, kun se on kuivunut, mutta kastelemme sitä vedellä. Esivanhempamme kaivivat kanavia laaksoon useita vuosisatoja sitten. Tulvissa riisipelloilla kasvatamme kaloja: kun sadonkorjuu on valmis, päästämme karpin veteen niin, että ne kasvavat syömällä oljen ja hyönteisten jäänteet.
Muinaisista ajoista lähtien olemme kasvaneet kurkkua, pinaattia, tupakkaa ja hirssiä joen rannalla. Valmistamme ruokoa ja muita kasveja tapioon, suolaan, jonka lisäämme ruokaan. Vain me tiedämme tapion reseptin.
Niche-heimon moniavioisilla paimentolaisilla oli muinaisina aikoina tapana varastaa naisia suoraan pelloilta, jotka olivat kaukana kylistä. He tarvitsivat vaimoja työvoimana, ja kapealla ei halunnut maksaa lunnaita uudesta morsiasta. Apataninaiset ovat aina olleet kauneimpia Arunachalassa. Ja toivoen lopettavansa varastamisen, he alkoivat hämätä itseään - tatuoida kasvonsa nokella ja työntää mustat rottinki-pistokkeet nenäänsä. Kerran kaikki 10–12-vuotiaat tytöt kävivät tämän läpi. Aluksi ohuille sauvoille tehtiin pienet urat, tulppien koko vähitellen kasvoi. Menetimme tämän perinteen puoli vuosisataa sitten, kun nuoruutemme alkoi opiskella Assamin ja Delhin yliopistoissa: monet heistä alkoivat hävetä ulkonäköään pilkan takia, ja Apatani lopetti pistokkeiden asettamisen nenäänsä. Perinne, josta olemme ylpeitä, kuolee kanssammeviimeiset vanhat naiset tulpat nenässään.
Vanhempien naisten kasvoilla voit silti nähdä perinteisen tatuoinnin: otsasta nenän kärkeen ja viisi viivaa leuassa.
Olin lapsi, mutta muistan hyvin, kuinka viime vuosisadan 40-luvulla itävaltalainen matkustaja Führer-Heimendorf tuli kyläämme tutkimusmatkalla. Sitten perheeni ja minä näimme valkoisen ihmisen ensimmäistä kertaa elämässämme. Apatanit olivat iloisia tulokkaalle ja tervehtivät häntä lämpimästi - he tanssivat koko yön.
Kuten naapuriheimo, uskomme henkiin. Donji Polo on palvontamme aurinkoon, kuuhun ja muihin luonnonvoimiin. Mikä tahansa sairaus tai sairaus on pahojen henkien machinointia. Shamaani kykenee rauhoittamaan heitä, jotka uhraavat kanat, kanat tai koiran, ja sitten henket armahtavat. Käännymme yhä enemmän lääkäreiden puoleen, mutta jos jotain vakavaa tapahtuu, menemme shamaanin luokse.
Mainosvideo:
Babo apatanin rituaalipylväs asennetaan taloon merkiksi perillisen syntymästä
Viikonloppuisin tapaamme temppelissä. Aikaisemmin Apatanilla ei ollut omia temppeleitä. Kun kristilliset lähetyssaarnaajat alkoivat viime vuosisadan puolivälissä houkutella naapureitamme kauniilla kirkoilla ja lauluilla, Apatani alkoi myös rakentaa temppeleitä, jotka yhdistävät uskomme ihmiset. Olemme pitäneet perinteitä ja olemme siitä ylpeitä. Nostamme valkoisen lipun punaisella auringolla kotiimme edessä symbolina uskomuksestamme, että meillä ei ole muuta uskoa kuin dona polo.
Kylien talot on rakennettu bambusta mäntypaaluille
Meillä ei ole erityistä hääseremoniaa. Tärkein tapahtuma, jota varmasti vietetään, on aviomiehen suorittama lunnaiden maksaminen vaimostaan. Tämä voi tapahtua hääpäivänä, mutta useimmiten sen jälkeen. Mieheni antoi puoli tusinaa sonnia minulle useita vuosia yhteisen elämämme alkamisen jälkeen.
Apatani rakentaa taloja bambusta ja vain paalut valmistetaan puusta. Talon rakentaminen ei ole vaikea tehtävä, tarvittavan materiaalin kerääminen on hankalampaa. Sen valmistelu kestää kuukausia. Rakentaminen itsessään on aina hyvin järjestetty, ja siihen osallistuu miehiä ympäri kylää: aikaisin aamusta lähtien he päättävät työnsä auringonlaskun aikaan. Ja me naiset valmistamme ruokaa heille.
Me itse asumme pitkässä talossa jalustoilla, ja eläimemme asuvat talon alla. Usein useita perheitä rinnakkain samassa talossa, jokaisella on oma tulisija, jossa kaikki tapaavat iltaisin peltotyön jälkeen ja juovat riisiolutta. Takakulmassa on minkä tahansa perheen ylpeys, pyhä kokoelma Mithun-sonnien kalloja. Se on tärkeä puhvelin kaltainen uhrieläin. Mithun ei koskaan selviydy vankeudessa, joten joka kerta kun menemme viidakkoon etsimään puoliksi villi sonni ja tuomaan hänet kylään.
Apatani ei juo mithunien tai pitämiensä lehmien maitoa. Emme kasvattaa sikoja. Ostamme vain pikkusikoja markkinoilta ja kasvatamme niitä lihaksi. Yleensä kansani ovat vaatimattomia ruoassa: suosikkikanojemme ja muniemme lisäksi syömme koiria, kissoja ja rotteja.
Suurin osa Apatanin lapsista käy koulua
Kodeissamme on sähköä, lapsemme käyttävät moderneja vaatteita, mutta kunnioitamme esi-isiemme perinteitä. Missä tahansa kylässä näet babo-rituaalipylväät, jotka on veistetty massiivisista mäntyistä. Nuoruuteni aikana akrobaatit esiintyivät baboissa: heimon rohkeimmat miehet yllättivät meidät niin paljon, että se vei hengityksemme pois. Nyt et näe sitä … Pystymme babuja Myoko-festivaalin aikana, jolloin Apatani kävelee koko maaliskuun ihmisten ystävyyden ja vaurauden vuoksi. Jokainen perhe asentaa babon talon lähelle merkiksi perillisen syntymästä, ja kuistilla - bambusta ja ruokosta kudottu agyan, joka suojaa pahilta henkiltä. Jokaisella hengellä on oma ajyan. Tiedämme kuinka tehdä noin sata näistä amuleteista!
Heimon lapset käyttävät moderneja vaatteita, mutta kunnioittavat esi-isiensä perinteitä
Babon viereen koko klaani rakentaa lapangia - suurta puulavaa. Siellä shamaani suorittaa rituaalin uhraen mitkhunin toisen festivaalin - Murungin - aikana, joka tapahtuu tammikuussa. Hyvinvointi tulee varmasti härän lahjoittaneen perheen taloon.
Mikään ei yhdistä meitä kuten uskonto ja perinteet.
Kuvat: Alexey ja Christina Kolbovs / vokrugsveta.ru