Osa 1
Alexander Alexandrovich Udot, Radunin kaupunki:
No, he sanoivat, että täällä tämä alanko näyttää kadonneen avaruuteen … jotain tällaista: joko valkoinen siluetti, pylväs tai avaruus menetetään. Sumu on aluksi täällä, kun sumussa ne kaikki eksyvät avaruuteen. Koska kukaan ei kertonut minulle tätä, vaan useita. He ovat eksyneet sumussa ja avaruudessa … Ja kuinka se todella on, en ole koskaan nähnyt, poikani Volodka ja minä menimme, hyökkäsimme yhden ja kahden yön aikana, luistimme, rullasimme. [Miksi he menivät niin myöhään?] No, he näyttivät. [Joten halusit nähdä jotain itse?] No, kyllä. Kuten sanotaan, paras on, kun itse tunnet tai näet. Me … [Ei koskaan mitään, vai mitä?] No, se on tavallaan hyvin harvinaista, mutta se näyttää. No, tässä minä olen, kuinka monta ihmistä … täällä jotenkin se on jaksoissa, käy ilmi, että tietyn ajan kuluttua. [No, entä kuvio,Kuinka monta vuotta? Joten karkeasti] En voi sanoa, koska en ole itse paikallinen, ja kun aloitin opiskelemaan historiaa, minulla on erilaisia ihmisiä … jo heitä ei ole paljon … he sanoivat, kertoivat esimerkiksi, että hän kävelee, kävelee … Volodya käveli - hän ei antanut paskaa, kerran vain tyypin mukaan eksyi. [Volodka kuka tämä on?] Poika. Ja hän sanoi, että tätä paikkaa pidetään huonona. Ja sen jatkuessa olen matkustanut tänne, kävellyt, käynyt … no ei. Rehellisesti, kommunikoin ihmisten kanssa. [Ja milloin tämä on suunnilleen, noin vuotta, milloin tämä kaikki havaittiin? 90-luvulla tai aikaisemmin?] No, kukaan ei jäänyt roikkumaan, täällä ihmiset näyttävät olevan erityisen jumissa, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti No, niin että joku ripustetaan …ja kun aloin opiskella historiaa, täällä minulla on erilaisia ihmisiä … jo monta heistä ei ole siellä … he sanoivat, kertoivat esimerkiksi, että hän kävelee, kävelee … Volodka käveli - hän ei antanut hittoaan, kerran eksyi vain tyypin mukaan. [Volodka kuka tämä on?] Poika. Ja hän sanoi, että tätä paikkaa pidetään huonona. Ja sen jatkuessa olen matkustanut tänne, kävellyt, käynyt … no ei. Rehellisesti, kommunikoin ihmisten kanssa. [Ja milloin on noin, noin vuotta, milloin tämä kaikki havaittiin? 90-luvulla tai aikaisemmin?] No, kukaan ei jäänyt roikkumaan, täällä ihmiset näyttävät olevan erityisen jumissa, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti, No, niin että joku ripustetaan …ja kun aloin opiskella historiaa, täällä minulla on erilaisia ihmisiä … jo monta heistä ei ole siellä … he sanoivat, kertoivat esimerkiksi, että hän kävelee, kävelee … Volodka käveli - hän ei antanut hittoaan, kerran eksyi vain tyypin mukaan. [Volodka kuka tämä on?] Poika. Ja hän sanoi, että tätä paikkaa pidetään huonona. Ja sen jatkuessa olen matkustanut tänne, kävellyt, käynyt … no ei. Rehellisesti, kommunikoin ihmisten kanssa. [Ja milloin on noin, noin vuotta, milloin tämä kaikki havaittiin? 90-luvulla tai aikaisemmin?] No, kukaan ei juuttunut, täällä ihmiset näyttivät olevan erityisen jumissa, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti, No, niin että joku ripustetaan …kerran vain tyypin mukaan eksyi. [Volodka kuka tämä on?] Poika. Ja hän sanoi, että tätä paikkaa pidetään huonona. Ja sen ajan, kuinka kauan olen matkustanut täällä, kävelin, vierailin … no ei. Rehellisesti, kommunikoin ihmisten kanssa. [Ja milloin tämä on suunnilleen, noin vuotta, milloin tämä kaikki havaittiin? 90-luvulla tai aikaisemmin?] No, kukaan ei jäänyt roikkumaan, täällä ihmiset näyttävät olevan erityisen jumissa, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti, No, niin että joku ripustetaan …kerran vain tyypin mukaan eksyi. [Volodka kuka tämä on?] Poika. Ja hän sanoi, että tätä paikkaa pidetään huonona. Ja sen jatkuessa olen matkustanut tänne, kävellyt, käynyt … no ei. Rehellisesti, kommunikoin ihmisten kanssa. [Ja milloin tämä on suunnilleen, noin vuotta, milloin tämä kaikki havaittiin? 90-luvulla tai aikaisemmin?] No, kukaan ei jäänyt ripustettavaksi, täällä ihmiset näyttivät olevan erityisen jumissa, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja kuten paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti No, niin että joku ripustetaan …täällä ihmiset, ikään kuin, kukaan ei jäänyt ripustettavaksi, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti ja niin hyvin, että joku ripustettiin …täällä ihmiset, ikään kuin, kukaan ei jäänyt ripustettavaksi, no, se tapahtui … He pelkäsivät puhua … He sanoivat siellä, nauroivat keskenään ja pitivät, no, paholainen huijasi, venytti pellon poikki, käveli ympäri ja lähti ja niin hyvin, että joku ripustettiin …
Kivihautojen jäänteet
Siten kylän lähellä oli aikoinaan keskiaikainen kivihautausmaa15, joka tuhoutui melkein kokonaan, ja sen koostumukseen kuuluvat kivet kasattiin suoraan tälle alangolle. Alankoja ja rotkoja voidaan myös pitää neutraalina vyöhykkeenä, jossa kuitenkin tapahtuu poikkeuksellisia mystisiä tapahtumia [7]. Ehkä meidän tapauksessamme oli tiettyjen kuvien saastuminen, ja paikka sai piirteet "huono: keskiaikainen hautausmaa häpäistiin ja sen jäännökset siirrettiin alamaalle, joka sai uuden aseman, joka liittyy toiseen maailmaan. Kuten A. A. Panchenko toteaa, samanlaisia kivihautauksia Venäjän alueella - ns. Zhalnikit - voidaan pitää "epäpuhtaina" ja "kauheina", kastamattomien lasten hautapaikoina, paikoina, joissa "näyttää" jne. [12]. Piilotettu vaara käydä tällaisissa paikoissa on mahdollisesti kaiku kirkon kamppailusta pakanallisten rituaalien kanssa [8]. Mutta ehkä näkemyksissä ja tabuissa on täysin rationaalinen syy käydä tällaisissa paikoissa, esimerkiksi täällä kerääntyviä suokaasuja?
Tällaisiin hautausmaisiin Valko-Venäjällä voidaan liittää erilaisia legendoja ja legendoja, ja joissakin niistä se voi todella "tuntua". Esimerkiksi, kuten arkeologi A. V. Kvjatkovskaja totesi, "lähellä Nikolaevon kylää, joka on kilometrin päässä Kamenetsin kaupungista (Brestin alue), on pieni mäki. Aikaisemmin tammi kasvoi sen ympärillä, ja lähellä oli kivimäkiä. Paikalliset asukkaat kertovat tästä kukkulasta seuraavaa. Aivan kuin joka ilta pitkä mäki, valkoisissa vaatteissa, pitkällä partalla, ilmestyisi tälle kukkulalle ja tekisi tulen. He sanoivat myös, että oli erittäin vaarallista mennä sinne, etenkin Kupalan lomalla. Voit kuolla. " A. V. Kvjatkovskaja kertoo myös, että pelottava usko liittyy Boyara-efedraan, joka sijaitsee Novoselkin ja Miloshevichin kylien välissä Slonimin alueella. Tuossa efedrassa on kivihautoja. Väitetään, että nämä poikaarit lähtevät toisesta maailmasta kerran vuodessa:sitten kohoava myrsky nousee, tuuli rikkoo puita. Kenen poikaarit löytävät haudastaan tänä päivänä, ne repeytyvät palasiksi [8]. Luetteloa voidaan jatkaa. On utelias, että yhdellä näistä hautauspaikoista Brestin alueen Baranovichi-alueella havaittiin kerran sotilaiden ryhmän havaitsema UFO-havainto [2]. Toisessa tapauksessa Malaya Cobbled- ja Bolshaya Cobblestone -rintojen yli Dobrosnevichin kylässä Mogilevin alueella kolmen päivän ajan paikalliset asukkaat havaitsivat oudon "asian", joka oli kooltaan kolmikerroksinen, joka joko laski tai nousi maahan. Näitä rotkoja on myös pitkään pidetty "huonoina paikkoina" [4]. Toivotaan, että tämä tosiasia ymmärretään edelleen ja liitetään muihin vastaaviin tarinoihin, koska valitettavasti etnografit eliminoivat monet edellä kuvatun kaltaiset tapaukset, ja harvoin poikkeuksinälä osu tulostussivuille. Tulevaisuudessa aiomme pitää majoituksen Y: n kylässä. lisätutkimus.
Mainosvideo:
UFO-havainnot
UFO-havainnot, myös erittäin mielenkiintoiset, eivät ole harvinaisia Voronovskin alueella. Irina Viktorovna Mishkin (s. 1963) kertoi tapaamisestaan valtavan valopallon kanssa, joka "tutki" häntä ja muutti sitten naapurimetsään, jossa hän laskeutui. Tämä asutus, joka on nyt asumaton, sijaitsee lähellä Rulevichin kylää (entinen maatila Kolvishki, kylä Abramishki). Vain muutama suo erottaa sen paikasta, jossa I. I. Kisel yritti turhaan löytää tiensä Raduniin. Kaikki tapahtui 70-luvun lopulla, kun Irina Viktorovna oli noin 12-vuotias, kesällä noin kello 20. Pallon käyttäytymisestä samoin kuin aurinkoisesta ja kirkkaasta säästä, joka seurasi epätavallista tapaamista, voidaan päätellä, että esine on tuskin klassinen "pallosalama".
Irina Viktorovna Mishkin (s. 1963), s. Radun:
Karjalan sukulaiset tulivat luoksemme jatkuvasti. Tämä on äitini veli ja hänen perheensä asui siellä. Tässä ovat lapset, ikätoverini. Yksi tyttö on hieman nuorempi, ja toinen on periaatteessa minun ikäni. […] Oli ilta, joten pelasimme, lapset, lähellä koivua, isämme teki keinut siellä, ajoimme siellä yksi kerrallaan, loput vain pelasivat … Kuinka moni meistä oli siellä … Vieraiden kanssa oli siellä 5 lasta tuolloin kadulla ei ollut aikuisia. Isäni meni leikkaamaan setäni kanssa. No, kaukaa näin, että he näyttivät saavansa leikkaamisen loppuun. Todennäköisesti oli jopa 9 illalla. [Joten se oli elokuu tai milloin?] Se oli noin heinäkuun lopussa - elokuun alussa, joten jonnekin. Ja yhtäkkiä, en edes tiedä mistä se tuli, tämä pallo. No pallo,mitä sanotaan kooltaan … No, halkaisijaltaan se voi olla kuin pallo piirtää … ikkunaan … se on niin suuri, tässä, pieni, no, voitko kuvitella, eikö? [Se on todella iso. Onko se sinulle pieni?] No, missään tapauksessa siellä ei ole "ulkomaalaisia" ilmapalloja tai lentokoneita, mikään sellainen ei ollut edes lähellä. […] [Se on iso pallo, sanotaan vain] No, ei oikeastaan jo iso, en sovi sinne. Ei, en sovi … [No, jonnekin pituutesi kanssa se osoittautuu suunnilleen?] No, jonnekin suunnilleen minun pituuteni kanssa, joten jonnekin, kyllä. No, en tiedä kuinka hän ilmestyi, ollakseni rehellinen, en huomannut kuinka hän ilmestyi. No, ehkä koska he pelasivat, näin vain, että se roikkui ikään kuin ja seisoi … Hieman korkeammalla tuolloin kasvuani. Nyt se roikkuu ja roikkuu. Ja olin aina täällä … olin kiinnostunut, menin tapaamaan häntä. Hidas. Hän seisoi - kävelin. Kukaan ei seurannut minua. Katsoin taakseni. Ja näenettä lapset seuraavat minua, kukaan ei tule lapsista, kaikki vain katsoivat sitä, ja minä … mutta aloin lähestyä, hän seisoi. Ah … [Mikä pallon väri oli?] Väri … Keltainen … keltainen, lähempänä … jotain kelta-oranssia, ehkä. No, sellainen [Humisiko hän jotenkin? Ei mitään? Ei ollut ääntä?] Ei mitään. Ei yhtäkään. Ei antanut ääniä. Hän on kuin jonkinlainen salama … No, se on … Se roikkuu ja roikkuu, ja kaikkea kutsutaan. Kumpikaan ei humissut eikä sihissyt. Minä jopa … No, luultavasti, jos jokin näyttäisi jonkinlaiselta ulkomaalaiselta olentolta, näen todennäköisesti siinä joitain reikiä, ikkunoita tai jotain. Ei mitään. Aivan kuin jonkinlainen kertakorva. [Joten katsoit ympärillesi?] Katsoin ympärilläni, kukaan lapsista ei mennyt, seisoin siellä ja ajattelin: "No, älä mene, tulen itse." Aloin lähestyä ja katsoin sitten vasemmalle, ja näin isäni ja setäni. Heidän kasvonsa olivat kadonneet pelosta, ja se pysäytti minut. En mennyt [He eivät huutaneet, vaan vain jäätivät, vai mitä?] Ei, he juoksivat ja hiljaa, heidän … kasvoillaan oli pelko. Ja kun näin, että he olivat peloissaan, pysähdyin. Ja sitten tämä pallo … En sano, että se olisi tullut lähemmäksi, se näytti roikkuvan, ehkä se liikkuikin vähän, tai ehkä ei. Niin hyvin, ja sitten, kun pysähdyin, hän nousi [äkillisesti, eikö?] No … No, kyllä, luultavasti. Hän nousi ylös ja roikkui vähän ja käveli niin hitaasti, käveli hitaasti sinne, kohti metsää. Meillä oli myös maatila. Tuolloin hän oli vielä asuttu. Ja hän meni kohti tätä metsää. Menin hitaasti. Sitten hiukan nopeammin ja leijuen sitten tämän metsän yli, näin ja menin tasaisesti siihen [Rovnenko?] Kyllä, tarkalleen siihen ja menin alas.heidän … kasvoillaan oli pelko. Ja kun näin, että he olivat peloissaan, pysähdyin. Ja sitten tämä pallo … En sano, että se olisi tullut lähemmäksi, se näytti roikkuvan, ehkä se liikkuikin vähän, tai ehkä ei. Niin hyvin, ja sitten, kun pysähdyin, hän nousi [Äkillisesti, eikö?] No … No, kyllä, luultavasti. Hän nousi ylös ja roikkui vähän ja käveli niin hitaasti, käveli hitaasti sinne, kohti metsää. Meillä oli myös maatila. Tuolloin hän oli vielä asuttu. Ja hän meni kohti tätä metsää. Menin hitaasti. Sitten hiukan nopeammin ja leijuen sitten tämän metsän yli, näin ja menin tasaisesti siihen [Rovnenko?] Kyllä, tarkalleen siihen ja menin alas.heidän … kasvoillaan oli pelko. Ja kun näin, että he olivat peloissaan, pysähdyin. Ja sitten tämä pallo … En sano, että se olisi tullut lähemmäksi, se näytti roikkuvan, ehkä se liikkuikin vähän, tai ehkä ei. Niin hyvin, ja sitten, kun pysähdyin, hän nousi [Äkillisesti, eikö?] No … No, kyllä, luultavasti. Hän nousi ylös ja roikkui vähän ja käveli niin hitaasti, hitaasti käveli siellä kohti metsää. Meillä oli myös maatila. Tuolloin hän oli vielä asuttu. Ja hän meni kohti tätä metsää. Menin hitaasti. Sitten hieman nopeammin ja leijuin sitten tämän metsän päälle, näin, ja jopa menin sinne [Rovnenko?] Kyllä, tarkalleen siihen ja menin alas.hän nousi [äkillisesti, vai mitä?] No … No, kyllä, kai. Hän nousi ylös ja roikkui vähän ja käveli niin hitaasti, käveli hitaasti sinne, kohti metsää. Meillä oli myös maatila. Tuolloin hän oli vielä asuttu. Ja hän meni kohti tätä metsää. Menin hitaasti. Sitten hieman nopeammin ja leijuin sitten tämän metsän päälle, näin, ja jopa menin sinne [Rovnenko?] Kyllä, tarkalleen siihen ja menin alas.hän nosti itsensä [äkillisesti, vai mitä?] No … No, kyllä, kai. Hän nousi ylös ja roikkui vähän ja käveli niin hitaasti, hitaasti käveli sinne, kohti metsää. Meillä oli myös maatila. Tuolloin hän oli vielä asuttu. Ja hän meni kohti tätä metsää. Menin hitaasti. Sitten hiukan nopeammin ja sitten leijuen tämän metsän päälle, näin ja menin tasaisesti siihen [Rovnenko?] Kyllä, tarkalleen siihen ja menin alas.
Esittämällä selventäviä kysymyksiä saimme selville, että silminnäkijä lähestyi palloa noin 10 metrin etäisyydellä, mutta ei tuntenut lämpöä. Etäisyys metsään, johon pallo laskeutui, on noin 2 km. Tytöt päättivät tarkastaa paikan, johon heidän oletuksensa mukaan ilmapallo oli laskeutunut, ja petettyään vanhempansa sanomalla menevänsä sienille, seuraavana päivänä aikaisin aamulla menivät "laskeutumispaikkaan". Tästä pienestä metsästä he eivät kuitenkaan löytäneet epätavallisia jälkiä. Tässä tarinassa on vielä yksi mielenkiintoinen yksityiskohta - vuonna 2005 Irina Viktorovna alkoi kysyä isältään tästä tarinasta, sitten sisariltaan ja kaikilta muilta, jotka näkivät tämän tapahtuman. Mutta … kukaan ei voinut muistaa mitään yksityiskohtia tapahtumasta, tämä tapaus on kadonnut kokonaan heidän muististaan.
Tapahtumapaikalla
Menimme yhdessä silminnäkijän kanssa paikalle selvittämään havaintojen atsimuutteja ja pallon ulkonäön ja katoamisen tarkat koordinaatit. Todettiin, että koivu, jolle keinu ripustettiin, poltettiin salamaniskulla. Koska näissä paikoissa ei nyt käytännössä ole asutusta, ei ollut mahdollista haastatella muita mahdollisia "tulipallojen" lentojen todistajia. Mutta I. I. Kisel kertoi meille samanlaisesta havainnosta joistakin oransseista palloista. Se tapahtui noin 4 vuotta sitten g. Radun:
Ivan Vasilievich Kisel, syntynyt vuonna 1951, Radunin kaupunki:
[Vaimo huusi] Vanya, ўsho-ўsho-ўsho-ўsho! Mitä? Ja siellä itse asiassa katsoin ulos ikkunasta - valtavat pallot! Suoraan mökin yläpuolella. Ja hyppään kadulle, ja siellä on normaaleja palloja. Soitin myös naapureihini … Leshka Savitsky. Humalassa seisova mies sanoo: "Nämä ovat häät!" [Mikä vuosi tämä oli?] Ja tämä ei ole niin kauan sitten … 4 vuotta sitten. [Mikä väri?] Uh-uh. Oranssi. Ja muoto on täsmälleen sama kuin Komsomol-merkit olivat. Pioneer. [Mitä nämä ovat?] Tästä: talo … (näyttää käsillään). Kuin rombi. Noin jalkapallon koko. Heitä oli kolme. Yksi kerrallaan. He kävelivät suoraan yksi kerrallaan … sivulta. Sitten hän pysähtyy äkillisesti ja … Vaikuttaa siltä, että hän opiskelee sinua. Minulla on … Olen ammatiltaan valokuvaaja. Kamera. Ja halusin mennä ottamaan kuvan, mutta … kuten [oli tunne], ei tarvitse ottaa kuvia.
Kuvauksen mukaan nämä pallot ovat kuitenkin väriltään ja muodoltaan hyvin samankaltaisia kuin "kiinalaiset lyhdyt", sitä enemmän silminnäkijä myönsi, että lähellä sitä päivää tapahtui häitä. Ainoa ristiriita on I. I. Kiselin sanoin useiden esineiden äkillinen pysähtyminen ja sitten niiden voimakas kiihtyvyys:
Ivan Vasilievich Kisel, syntynyt vuonna 1951, Radunin kaupunki:
[Pysähtyi yksin] … Toinen pysähtyy, myös näyttää ja jälleen terävästi siellä … ja kolmas. [Poistettu suurella nopeudella?] Kyllä, kyllä. Jos he kävivät täällä hitaasti, he alkoivat jo siirtyä pois kohtuullisella nopeudella. Ja kirjaimellisesti kaksi kuukautta kuluu, ja täysin sama tapaus. Ja niin he - ja kaikki kolme. [Joten he lentivät hyvin, ja mitä sitten?] He pysähtyivät. Ensimmäinen pysähtyi, he lähestyivät tuolloin … Ja vaimoni … katsoi kaikkea. Käännyin myös hänen ja grun puoleen: "No, uskotko nyt?" Tähän ufoon. Miksi en tiedä, että kun katsoin ulos talosta, ilmestyi valtavia palloja tai lasissa oli tämä taittuminen, vaikka fysiikassa sen ei olisi pitänyt olla niin. Vääristää. Lisäksi, jos minä itse … jos valokuvaaja … niin vedän vähän optiikkaa.
Voronovskin meteoriitti
Lopuksi jätimme yhden mielenkiintoisimmista tapauksista, joka kerran houkutteli meitä Voronovskin alueelle. Kirjoitimme yksityiskohtaisesti hänen hakujensa häiriöistä verkkosivustollamme [5, 10]. Muistakaamme lyhyesti näiden hakujen taustaa.
Tietoja tästä kivestä joutui Valkovenäjän geologien käsiin XX vuosisadan 90-luvun lopulla. Paikallinen asukas kääntyi Geokemian ja geofysiikan instituutin (nykyisin - RUE: n geologian tiede- ja tuotantokeskus) puoleen, joka sanoi, että jossain Benyakonin, Voronovon alueen ja Yashunyn ("joka näyttää olevan Liettuassa" 16) kylien välissä, "lähellä tien varrella on kamlyga, halkaisijaltaan jopa 2 metriä, "jota ihmiset pitävät meteoriittina. VF Vinokurov ilmoitti ensin tästä asiasta sanomalehden "Sovetskaja Valkovenäjä" [1] sivuilla. Tulevaisuudessa liittyimme myös salaperäisen kiven etsimiseen. Geokemian ja geofysiikan instituutti antoi vuonna 2008 virallisen kirjeen Ufokoma-hakukoneille, jossa hän pyysi Voronovin hallintoa auttamaan taivaankiven löytämisessä kaikin mahdollisin tavoin. Tutkimus maatalouskaupungin Benyakonin ja sen viereisten kylien (Brazheltsy,Vizgirdy, Bolteniki, Kemeli jne.) Osoittivat, että ainoa suuri kivi, joka osoitettiin meille ja joka vastasi kuvausta, oli lähellä Boltenikin kylää. Kun vierailimme siellä, kävi kuitenkin ilmi, että se on tiedemiehille jo tiedossa oleva luonnonmonumentti, jolla ei ole mitään tekemistä avaruusjätteiden kanssa.
Pian muut historian yksityiskohdat alkoivat tulla selviksi, aluksi tuntemattomiksi meille tai geologeille. Kävi ilmi, että "Voronovo-meteoriitin" löytämisen olosuhteet ovat seuraavat: 1800-luvulla. kyntäjät Podweryszkin kartanon alueella törmäsivät käsittämättömän näköiseen kiveen, ikään kuin seoksesta. Ehkä tämä löytö sai historian ja publicistin Theodor Narbutin (1784–1864) kirjoittamaan kirjeen vähän ennen kuolemaansa Grodnon kenraalikuvernöörille Vilkantsyn laitamien (Lida povet) asukkaiden tällä alueella havaitsemien epätavallisten luonnonilmiöiden yhteydessä. Ehkä juuri tämä löytö sai historian ja publicistin Theodore Narbutin (1784-1864) kirjoittamaan vähän ennen kuolemaansa kirjeen Grodnon kuvernöörille epätavallisten luonnonilmiöiden yhteydessä,joita Vilkantsyn laitamien (Lida povet) asukkaat havaitsivat tällä alueella. Näin Ziemia Lidzka -lehti kertoi siitä vuonna 1937:”Vuonna 1863 Eiši-seurakunnan Vilkanttien läheisyydessä talvella useita satoja ihmisiä näki taivaalla armeijan taistelevan muinaisilla aseilla; Theodor Narbut ilmoitti tämän tuolloin Grodnon kuvernöörille Doppelmayerille ja pyysi häntä lähettämään jonkun asiantuntijoista tutkimaan - oliko kyseessä mirage vai meteori, jolla on toistaiseksi tuntemattomia ominaisuuksia. Tähtitieteilijän sijaan tämä tapaus uskottiin poliisipäällikölle, joka kielsi silminnäkijöiden kertomisen siitä uhkaamalla heitä vankilalla, ja se oli sen loppu17”[16].taistelu muinaisilla aseilla; Theodor Narbut ilmoitti tämän tuolloin Grodnon kuvernöörille Doppelmayerille ja pyysi häntä lähettämään jonkun asiantuntijoista tutkimaan - oliko kyseessä mirage vai meteori, jolla on toistaiseksi tuntemattomia ominaisuuksia. Tähtitieteilijän sijaan tämä tapaus uskottiin poliisipäällikölle, joka kieltäytyi silminnäkijöitä kertomasta siitä, uhkaamalla heitä vankilalla, ja se oli sen loppu17”[16].taistelu muinaisilla aseilla; Theodor Narbut ilmoitti tämän Grodnon silloiselle kuvernöörille Doppelmayerille ja pyysi häntä lähettämään jonkun asiantuntijoista tutkimaan - oliko kyseessä mirage vai meteori, jolla on toistaiseksi tuntemattomia ominaisuuksia. Tähtitieteilijän sijaan tämä tapaus uskottiin poliisipäällikölle, joka kieltäytyi silminnäkijöitä kertomasta siitä, uhkaamalla heitä vankilalla, ja se oli sen loppu17”[16].
"Ziemia Lidzka" -lehden (1937) fragmentti, jossa mainitaan Theodor Narbutin kirje Grodnon kuvernöörille
Kuten puolalainen historioitsija R. Aftanazi kirjoitti, 1800-luvun jälkipuoliskolla Podvarishekin alueella oli edelleen pellolta kuljetettu "vuotava" kivilohi, joka näytti meteoriitilta [15]. Puolaksi julkaistussa kirjassa "Podvarishki: Eilen ja tänään" mainitaan jopa se, että XX-luvun 20-luvulla. jotkut tutkijat tulivat, ottivat näytteitä ja väittivät, että kivi oli maan ulkopuolista alkuperää [9]. Neuvostoliiton aikoina myös liettualaiset tiedemiehet etsivät kiveä, mutta näiden etsintöjen tuloksista ei tiedetä käytännössä mitään, ja joissain paikoissa tiedot ovat ristiriitaisia.
Katkelma R. Aftanazin kirjasta
Valitettavasti ensimmäinen epäonnistunut retkikunta pelasi vain käsissämme: pian paikallinen asukas A. Sidorovich kääntyi "Ufokomin" puoleen, joka luki materiaalia epäonnistuneista yrityksistämme löytää "avaruusvieras" ja sanoi, että Podvarishkin kylän alueella on edelleen kivi, joka paikalliset kutsuvat sitä "meteoriitiksi". Todisteena hän lähetti valokuvia [6]. Luovutimme kaikki kerätyt tiedot V. E. Bordonille, joka johti vuoteen 2007 meteoriittikomissiota, ja V. F. Vinokuroville, joka oli sen sihteeri18. Asiantuntijoiden johtopäätökset olivat yksiselitteisiä - valokuvien kivi oli sora-kivi-kivilohkaryhmä. Tämä kallio muodostuu jäätikön paineessa suolaliuosten mukana. Grodnon alueen keskustassa on monia tällaisia lohkareita, ja ne eivät kiinnosta tutkijoita meteoriikan näkökulmasta.
"Voronovskin meteoriitti"
Matkan osallistujat yhdessä paikallisen asukkaan kanssa lähellä "meteoriittina" pidettyä kiveä
Näyttää siltä, että olisi mahdollista lopettaa tämä, jos toukokuussa 2016 paikalliset historioitsijat eivät ota meihin yhteyttä tarjoten jakavansa tietoja asiasta. Tällä kertaa kivien sijainti lokalisoitiin uusien arkistomateriaalien, A. Sidorovichin tietojen, Radunskyn kansallisen historian ja paikallishistorian museon johtajan I. I. Fesenkon ja paikallisten asukkaiden avustuksella. Ihme ei tapahtunut - kivilohko ei osoittautunut magneettiseksi, se on todellakin sora-kivi-kivilohkaryhmä, vaikka siihen liittyy legendoja, joiden mukaan sen väitetään "kaatuneen taivaalta". Samanlaisia tarinoita syntyy monista epätavallisista kivistä, joista olemme jo kertoneet erillisessä artikkelissa [5].
Huomautuksia
1. Jos jotkut pitävät häntä "valkoisena taikurina", niin toiset kutsuvat häntä "varreksi" ja mainitsevat jakson: "He sanoivat, että hän halusi ripustaa koiria puutarhaan, ripustaa oksalle … He sanovat, mene, hitto, koira roikkuu oksalla, kissa … Kuten puu, Hitto, uudenvuoden … ".
2. Jotkut kutsuvat häntä "humalaksi".
3. Usein tällä etnografisella alueella sana "brownie" tai "pieni taloudenhoitaja" tarkoittaa jonkinlaista haitallista olentoa tai kävelevää kuollutta [11].
4. Imsha - palvonta.
5. Marynka on kuollut kylän asukas.
6. "Chago soul potchebue?" - "Mitä sielu vaatii?"
7. Vincha Dana Mikhailovna.
8. He sidosivat koiran tähän paikkaan pelotellakseen mahdollisen häiritsijän.
9. Osta - eli maksa rahaa kirkolle palvelusta (imshu).
10. Nämä voivat olla kiviä tai muita painavia esineitä. Samanlainen ilmiö tapahtui kylän poltergeistin aikana. Askiz [14].
11. Silminnäkijä viittaa tuntemattomaan kokonaisuuteen kutsumalla sitä "häneksi".
12. Kudyarka on pieni vedellä täytetty syvennys.
13. Tämä on melko laajalle levinnyt tarina Valko-Venäjällä (ja ei vain) kirkoista, linnoista, kylistä, jotka ovat uponnut maan alle / uponnut.
14. Paikallinen historioitsija II Fesenkon mukaan hautajaiset ovat peräisin 1500-luvulta. Ei kaukana täältä, Skireykin kylässä, II Fesenkossa, Leonid Vatslavovich Ivashkon (s. 1989, asuu Peliasin kylässä) nauhoitettu legenda kahdesta naisesta mustissa vaatteissa. Informaattorit Peliasin kylästä, Dubintsystä ja muista ympäröivistä kylistä kertovat, että ennen ensimmäistä maailmansotaa Skireykin kylän asukkaat näkivät kaksi mustissa vaatteissa naista, jotka kulkivat kylän läpi toisesta päästä ja toisesta, ja keskustassa suutelivat … Tämän näyn jälkeen, kirjaimellisesti pian, koko kylä kuoli rutosta. Ei tiedetä, kuinka täysin tämä tapahtuma on tullut meille, mutta ehkä tämä motiivi on samanlainen kuin tyypin Q21, jonka suomalainen tutkija L. Simonsuuri kuvaili: "Epidemia, isorokko, kolera - taudit menevät …" [13].
15. Paikalliset kutsuvat sitä tataarihaudaksi. Tällaiset hautausmaat ovat peräisin noin XI-XVII vuosisadalta. [8].
16. Kirjeen oikeinkirjoitus säilyy.
17. Käännös puolasta V. Gaiduchik. Alkuperäinen teksti: “W 1863 r. około okolicy Wilkańców w Ejszyskiej parafii w porze zimowej kilkaset ludzi widziało napowietrzne wojsko w starożytnej zbroi bijące się; pisał o tym ś. s. Teodor Narbutt do ówczesnego gubernatora grodzieńskiego Doppelmaira prosząc o przysłanie kogo ze specjalnych ludzi dla zbadania czy nie były to fatamorgana lub też meteor niewiadomej dotącid wł Ale, w miejscu astronoma, polecono do śledzenia tego sprawnikowi, który zabronił świadkom naocznym o tym mówić zastraszywszy ich więzieniem, i na tym całą rzecz zakończono”[16].
18. Valkovenäjän meteoriitteja käsittelevä komissio on poistettu vuodesta 2008.
Kirjallisuus
1. Aleksandrovich, A. Universumin fragmenttien metsästys / A. Aleksandrovich // Neuvostoliiton Valko-Venäjä. Nro 135 (21132). - 19. toukokuuta. - 2001. - S. 6.
2. Butov, I. Baranovichin alue "Dromos" -ohjelman valossa / I. Butov // Ufokom [Sähköinen resurssi] - pääsytila: https://www.ufo-com.net/publications/art-6375-baran …. - Pääsyn päivämäärä: 30.03.2013.
3. Butov, I. Vampirismi Valko-Venäjällä: legendoja ja nykyaikaa / I. Butov // Ufokom [Sähköinen aineisto] - Pääsymuoto: https://www.ufo-com.net/publications/art-4771-vampi …. - Pääsyn päivämäärä: 20.04.2011.
4. Butov, I. Eivätkö kivet putoa taivaalta? / I. Butov // Ufokom [Sähköinen resurssi] - Käyttötila: https://www.ufo-com.net/publications/art-6492-kamni … - Pääsyn päivämäärä: 21.05.2013.
5. Butov, I. Taivaalta pudonneet kivet: niiden etsiminen ja tunnistaminen Valko-Venäjällä / I. Butov // Ufokom [Sähköinen aineisto] - Pääsytila: https://www.ufo-com.net/publications/art- 4356-kamni…. - Pääsyn päivämäärä: 11.09.2010.
6. Butov, IS Menetelmä poltergeist-prosessin luotettavuuden määrittämiseksi ikkunalasille aiheutuneiden vahinkojen luonteen perusteella / IS Butov // Poltergeist-ympäristön nykyaikaiset tutkimukset / Kokoelma tieteellisiä julkaisuja. - Minsk: Laki ja taloustiede, 2012. - s. 195–211.
7. Duchyts, L. U. Valkovenäjän pyhä maantiede / L. U. Duchyts, І. J. Klimkovich. - Minsk: Kirjallisuus ja Mastatstva, 2011. - s. 268–270.
8. Kvjatkovskaja, A. V. Yatvyazhskin hautausmaa Valko-Venäjällä (myöhään XI-XVII vuosisatojen ajan) / A. V. Kvjatkovskaja. - Vilna, 1998. - s.29, 37.
9. Kudryashova, T. Mihin Voronovon meteoriitti on haudattu? / T. Kudryashova // Kansanlehti. - 18. maaliskuuta. - 2009. - S. 10.
10. Martynov, D. He etsivät meteoriittia - he löysivät Mitskevichin kiven / D. Martynov // Naviny.by [Sähköinen lähde] Käyttötila: https://naviny.by/rubrics/society/2008/11/20/ic_art … Pääsypäivä: 20.11.2008.
11. Polesien kansan demonologia: tekstien julkaiseminen 80-90-luvun aikakirjoissa. XX vuosisata. / Comp. L. N. Vinogradova, E. E. Levkievskaya. - T. 2. Kuolleiden ihmisten demonologointi. - M.: Muinaisen Venäjän käsikirjoitetut muistomerkit, 2012. - 800 s.
12. Pancheko, A. A. Ivan ja Yakov - epätavalliset pyhät suoalueelta. "Talonpoikien hagiologia" ja uskonnolliset käytännöt uuden ajan Venäjällä / A. A. Panchenko. - M.: Uusi kirjallisuuskatsaus, 2012. - s.150, 162–163.
13. Simonsuuri L. Suomalaisten mytologisten tarinoiden tyyppihakemisto. Petroskoi, 1991, s.186.
14. Yaklichkin, Yu I. Askizsky poltergeist: opas asiantuntijoille, jotka tutkivat poikkeavien ilmiöiden fysiikkaa / Yu I. Yaklichkin. - M.: Profizdat, 1996. - 185 Sivumäärä
15. Aftanazy, R. Dzieje rezydencji na dawnych kresach Rzeczypospolitej / R. Aftanazy. T. 4: Województwo wileńskie. - Wroctaw - Warszawa - Krakova: Zakład Narodowy im. Ossolińskich Wydawnictwo, 1993. - S. 288-290.
16. Szymielewicz, M. Szkice do monografii Żołudka / M. Szymielewicz // Ziemia Lidzka. 1937. nro 3. Rok II. S. 28.
Ilya Butov, Vadim Aleksinsky
Osa 1