Vasilyksi kastettu prinssi Vladimir Vsevolodovich Monomakh (syntynyt 26. toukokuuta 1053 - kuollut 19. toukokuuta 1125) on yksi antiikin Venäjän tunnetuimmista ruhtinaista.
Tähän päivään asti on tullut enemmän tietoa prinssi Vladimir Vsevolodovichin kohtalosta ja hyväksikäytöistä kuin kenenkään muun Mongolia edeltävän aikakauden venäläisen hallitsijan elämästä. Historiallisissa aikakirjoissa hän esiintyy ensisijaisesti soturiprinssinä, joka hallitsi kaupunkeja ja maita poistumatta satulasta. Prinssi oli intohimoisesti kiinnostunut metsästyksestä, tuli tunnetuksi suuresta diplomaattisesta kyvystään ja suurista valtionuudistuksista …
Harvat ihmiset muistavat, että Vladimir Vsevolodovich kanonisoitiin pyhän aateliprinssin arvoon ja hänen nimensä sisältyi "Kaikkien pyhien katedraaliin, joka loisti Venäjän maassa". Hänen aikalaisiinsa ja välittömiin jälkeläisiinsä Vladimir Monomakh oli kuitenkin ensisijaisesti esimerkki kristillisestä hallitsijasta, ja vasta kaiken jälkeen - komentaja, diplomaatti, suuri metsästäjä jne. Ja hänen persoonallisuutensa pysyi Venäjän historiassa esimerkkinä suvereenista, joka alisti maa ja omat edut totuudelle, jonka kaste toi Venäjälle.
Hän syntyi Pereyaslavlin prinssi Vsevolod Yaroslavichilta, äitinsä kautta hän oli Bysantin keisarin Konstantinus IX Monomakhin pojanpoika. Siksi kaikuva lempinimi - Monomakh.
Prinssi Vladimir Monomakh sattui elämään myrskyisässä aikakaudessa. Hänelle annettiin pitkä vuosisata, 72 vuotta - paljon Venäjän antiikin standardien mukaan! Koko hänen nuoruutensa, kaikki hänen kypsät vuosinsa joutuivat vaikeisiin aikoihin: Venäjä syöksyi loputtomaan veristen sisäisten sotien labyrinttiin, ja sen laitamilla oli hirvittäviä vahinkoja arojen muukalaisille, polovtsilaisille.
Rurik-klaanin merkittävimmät ruhtinaat jakoivat Venäjän kaupungit ja alueet keskenään. Kiovassa vanhin Rurikovicheista istui suurruhtinaskunnan valtaistuimella, mutta hänellä ei ollut täyttä valtaa. Hänen käytössään olivat valtavat tulot rikkaimmalta Kiovan alueelta, vahva joukkue ja oikeus nimelliseen ensisijaisuuteen. Todellista ikää oli kuitenkin tuettava asevoimalla, älykkäillä liittoutumisilla vaikutusvaltaisten sukulaisten kanssa, hyvillä suhteilla Kiovan kaupungin yhteisöön. Suurherttua, jos hän osoittautuu liian heikkoksi tai liian järjettömäksi, lähimmät sukulaiset voivat ajaa Kiovasta pois.
Jonkin vanhemman Rurikovichin kuolema toi rikkaat prinssipöydät uudelleen perheen sisällä. Kiovan lisäksi Tšernigov, Perejaslavl-Yuzhny, Smolensk, Murom, Rostov jne. Lupasivat suuria tuloja. Oikeus hallita missä tahansa näistä kaupungeista voidaan perustella kahdella tavalla: paikka Rurikin vanhuus tikkailla tai sotilaallisella voimalla.
Rurikin klaanin ruhtinaat eivät tällöin epäröineet ristittää miekkoja veljenpoikien, setojen kanssa, puhumattakaan kaukaisista sukulaisista. Ensin yksi heistä, sitten toinen kääntyi polovtsilaisten puoleen saadakseen tukea ja toi heidät Venäjälle, pudottamalla kilpailijat rikkaista pöydistä. Erityisesti prinssi Oleg Svyatoslavich, lempinimeltään "Gorislavich", koska hänellä oli kovaa tapaa "väitellä" väitteitään polovtsilaisten sapelien avulla, tuli tunnetuksi tästä osasta.
Mainosvideo:
Kun Polovtsy tuli, he ryöstivät, polttivat, veivät "täyden", pilasivat talonpojat. Ei yksi, ei kaksi tai kolme - kymmeniä polovtsilaisia kampanjoita aiheutti haavoja heikentyneelle Venäjän ruumiille. Uudet tulokkaat hyödyntivät mielellään prinssitaisteluita, jotka ilmestyivät silloin tällöin Kiovaan, Tšernigoviin ja Perejaslavliin venäläisten ruhtinaiden kutsusta ja joukkojensa kunniajäsenenä.
Sillä välin Vladimir Monomakhin kynästä tulee hänen pojilleen osoitettu oppitunti, jossa hän lainaa Raamatun Psalteria … kuningas Daavid …:
"Syntiset vetoavat aseita, vetävät jousiaan lävistääkseen köyhät ja köyhät, tappamaan suorasydämiset sydämensä. Heidän aseensa lävistävät heidän sydämensä, ja heidän jousensa murtuvat. Parempi vanhurskaille on vähän kuin syntisen monet rikkaudet. Sillä jumalattomien voima murtuu, mutta Herra vahvistaa vanhurskaita. Kun syntiset hukkuvat, hän sääli ja lahjoittaa vanhurskaita. Sillä ne, jotka siunaavat häntä, perivät maan, mutta ne, jotka vannovat häntä vastaan, hävitetään. Herra ohjaa ihmisen jalkoja. Kun hän putoaa, hän ei murtu, sillä Herra tukee hänen kätään. Hän oli nuori ja vanha, eikä nähnyt vanhurskasta hylätyksi eikä jälkeläisiä pyytäneensä leipää. Joka päivä vanhurskas tekee almuja ja lainaa, ja hänen heimonsa siunataan. Vältä pahaa, tee hyvää, löydä rauha ja aja pois paha, ja asu ikuisesti ja ikuisesti."
Ja katkeralle viholliselleen ja poikansa murhaajalle, prinssi Oleg Svjatoslavichille, hän puhuu kirjeessä sanoilla, jotka ovat täynnä kristillistä viisautta: "Joka sanoo:" Rakastan Jumalaa, mutta en rakasta veljeäni "- tämä on valhe. Ja vielä kerran: "Jos et anna anteeksi veljesi syntejä, taivaallinen Isäsi ei myöskään anna anteeksi." Mutta kaikki perkeleen yllytys! Oli taisteluita älykkäiden isoisiemme, hyvien ja siunattujen isien alla. Perkele riitaa meistä, koska hän ei halua hyvää ihmiskunnalle. Kirjoitin tämän sinulle, koska poikani pakotti minut … hän lähetti miehensä ja kirjeen minulle sanoen siinä:”Sovittakaamme ja tehkäämme rauha, mutta Jumalan tuomio on tullut veljelleni. Emmekä ole hänelle kostoilijoita, vaan panemme sen Jumalan päälle, kun seisomme Jumalan edessä; mutta emme tuhoa Venäjän maata."
Ja näin poikani nöyryyden, sääli ja peläten Jumalaa, sanoin: "Nuoruutensa ja tyhmyytensä vuoksi hän on niin nöyrä ja asettaa sen Jumalan päälle; Olen mies, syntisempi kuin kaikki ihmiset. " Vladimir Monomakh sai äskettäin tietää poikansa kuolemasta ja siitä, kuinka hänen toinen poikansa, joka tuli Venäjän historiaan Mstislav Suuren nimellä, taisteli Oleg Svjatoslavichin kanssa ja kukisti hänet. Voittaja Mstislav kysyy lohduttamattomalta isältä: "Armahda, olkoon rauha!" Ja Vladimir Monomakh nöyryyttää vihaa, nöyrää ylpeyttä, hän itse kirjoitti rikoksentekijälle: "Korvataan."
Milloin, milloin hän kirjoitti nämä sanat? Loppujen lopuksi, ei niin kauan sitten, veritaistelu sallittiin lailla! Russkaya Pravda rajoitti sitä jonkin verran, mutta ei millään tavoin kieltänyt sitä. Pakanallinen tapa luottaen valtaoikeuteen sanoi: kostaa! Ja kristitty, vain vahvistuessaan Venäjällä, vaati jotain muuta: anna anteeksi, luopuisi kostosta! Sellaiseen, joka valitsi toisen polun, oli se kuinka rohkea tahansa, katsottiin ihmisenä, jolla oli käsittämätön heikkous. Etkö kostanut? Fool! Rätti!
Vladimir Monomakh oppi anteeksi. Oppinut asettamaan maailman kaikkien hyötyjen yläpuolelle, jotka voidaan saada vain miekalla. Hän oppi poistamaan itsestään näkökohdat suorasta ja ilmeisestä omasta edusta, jos niiden toteuttaminen vaati päänsärkyä toiseen kansalaisriitaan.
Hän ei viettänyt koko elämänsä vanhurskaassa. Kyllä, prinssille tämä on käsittämätöntä! Prinssin omien sanojen mukaan 13-vuotiaasta lähtien hän otti ruhtinaallisen työn taakan: hän osallistui 83 suureen sotilasyritykseen, ei päässyt taisteluista Polovtsyn kanssa, 19 kertaa rauhoittanut heidän kanssaan, eri kertaa vangittuina useita satoja jalot arojen asukkaat, joista hän säästeli noin sata, ja 220 hukkui tai kaatui miekalla.
Hänen täytyi kaataa jonkun toisen verta jatkuvasti. Kyllä, ja sisäisissä sodissa, oman kansansa, muiden heimomiehien ja uskonnonuskolaisten kanssa tapahtui, että Vladimir Monomakh osoitti suurta julmuutta. Tässä ovat hänen omat sanansa: "… sinä syksynä he menivät tshernigovilaisten ja polovtsilaisten kanssa … Minskiin, tarttuivat kaupunkiin eivätkä jättäneet siihen palvelijoita tai karjaa." On sanottu - ei ole missään niin kaunopuheista.
Mutta ei turhaan Jumala antoi Vladimir Monomakhille niin pitkän elämän. Mitä enemmän hän näki ympärillään raivon, sitä enemmän hän itse taipui julmiin toimiin vihollisiaan kohtaan, sitä enemmän hän ymmärsi, että murha ei kyennyt tuottamaan hyvää tulosta. Valunut veri - he vuodattavat myös sinun, ei sinun, niin lähellä sinua, ihmisiä. Petetty - sinut pettää. Hän ei katunut vihollista - etkä sinäkään näe sääliä. Keräsi paljon voimaa - niitä tulee olemaan enemmän. Siksi kypsinä vuosina prinssi pystyi voittamaan ylpeytensä ja hoitamaan suuren politiikan asioita alistamalla nöyryyttä.
Pitkän poliittisen uran aikana Vladimir Vsevolodovich miehitti yhden tai toisen ruhtinaspöydän. Hän hallitsi Rostovissa, Vladimir-Volynsky, Turov, Smolensk, Tšernigov, Pereyaslavl-Yuzhny. Hän voisi viedä Kiovan useita kertoja, mutta hän kieltäytyi. Tärkein syy kieltäytymiseen oli haluttomuus taistella sukulaisten kanssa. Hän ei tuntenut sotilaallisen voiman puutetta.
Joten kun suurherttua Svjatopolk oli osallisena pahaan tarinaan: prinssin hovissa takavarikoivat hänen suostumuksellaan prinssi Vasilko Rostislavichin. Myöhemmin valitettava Vasilko sokaistiin. Tätä ei ole koskaan ennen tapahtunut Rurik-perheessä! Vladimir Monomakh seurueineen ja kahden muun ruhtinaan joukot menivät Kiovaan vaatien suurherttua antamaan vastauksen julmuudestaan.
Svjatopolk aikoi paeta kaupungista. Aikakirjan mukaan "Kiovan kansalaiset eivät antaneet hänen paeta, vaan lähettivät lesken Vsevolodovin ja metropoliita Nikolaihin Vladimirin luo sanomaan:" Me rukoilemme, prinssi, sinä ja veljesi, älä tuhoa Venäjän maata. Sillä jos aloitat sodan keskenään, saastaiset iloitsevat ja ottavat maamme, jonka isäsi ja isoisäsi kokoontuivat suurella työllä ja rohkeudella taistellessaan Venäjän maan puolesta ja etsimällä muita maita, ja haluatte tuhota Venäjän maan."
Vsevolodovin leski ja metropoliitti tulivat Vladimirin luo ja rukoilivat häntä ja kertoivat kiovilaisten rukouksen - rauhan luomiseksi ja Venäjän maan valvomiseksi ja taistelemiseksi pahaa vastaan. Tämän kuullessaan Vladimir puhkesi itkuun ja sanoi: "Isämme ja isoisämme ovat todellakin pitäneet Venäjän maata ja haluamme tuhota." Ja Vladimir suostui prinsessan vetoomukseen, jota hän kunnioitti äitinä … Vladimir oli täynnä rakkautta. " Voisiko olla Svyatopolkin paikka? Voisin. Kaikki meni siihen. Mutta hän ei likainen sieluaan.
Lopulta suuri valtaistuin putosi hänen käsiinsä kuin ylikypsä hedelmä, joka viipyi oksalla.
1113, 16. huhtikuuta - Prinssi Svjatopolk Izyaslavich kuoli. Hautajaisten jälkeen "Kiovan kansa järjesti neuvoston ja lähetti hänet Vladimir Monomakhin luokse sanoen:" Mene, prinssi, isäsi ja isoisiesi pöydälle ". Tämän kuultuaan Vladimir itki paljon eikä mennyt (Kiovaan) murhettaen veljeään. "Ja vielä enemmän peläten ehkä uutta kansalaisriitaa. Vanhojen vuosien tarina kertoo Venäjän pääkaupunkia ympäröivistä levottomuuksista:”Kiovilaiset … ryöstivät Putyata tysyatskyn pihan, hyökkäsivät juutalaisia vastaan ja ryöstivät heidän omaisuutensa. Kiovan kansa lähetti taas Vladimirin luokse sanoen: "Mene, prinssi, Kiovaan; jos et mene, niin tiedä, että tapahtuu paljon pahaa, se ei ole vain Putyatinin tai sotskyn tuomioistuin, vaan juutalaiset ryöstetään ja he hyökkäävät myös tyttäresi, poikien ja luostarien kanssa, ja sinä pidät vastauksen, prinssi, jos myös luostarit ryöstetään. " Tämän kuultuaan Vladimir meni Kiovaan … Hän istui isänsä ja isoisiensä pöydällä,ja kaikki ihmiset olivat onnellisia, ja kapina vaipui."
"Vladimir Monomakh ruhtinaiden neuvostossa"
Kapinallisen Kiovan rauhoittuminen ei tapahtunut itsestään. Vladimir Monomakh tiesi levottomuuden syyn: kaupunkilaiset kärsivät koronkiskonnasta, jonka laajuus oli ennennäkemätön ja jonka vanha hallinto peitti. Prinssi järjesti valtion konferenssin Berestovossa lähellä Kiovaa. Siellä oli läsnä hänen vanhempi joukkueensa, tuhat Kiovasta, Belgorodista, Etelä-Perejaslavlista sekä paikalliset bojaarit. Kokouksessa tehtiin päätös: rajoittaa velkojen korkoa ("leikkauksia"), toisin sanoen käyttää koronkiskojien saamia voittoja kohtuullisissa rajoissa. "Russkaya Pravda" -lainsäädäntö rikastui tältä osin uusilla artikkeleilla, he saivat yleisnimen "Vladimir Vsevolodovichin peruskirja". Vasta sitten järjestys kaupungissa palautettiin täysin.
Hyvän iän ja suuren kokemuksen - moraalisen, poliittisen, sotilaallisen - korkeudesta Vladimir Monomakh voisi opettaa lapsille:
”Älä unohda köyhiä, mutta niin pitkälle kuin voit, ruoki ja anna itse orpolle ja leskelle äläkä anna vahvojen tuhota ihmistä. Älä tapa oikeita tai syyllisiä äläkä käske tappaa häntä; vaikka hän olisi syyllinen kuolemaan, älä tuhoa mitään kristillistä sielua. Sanomalla jotain hyvää tai pahaa, älä vanno Jumalaa, älä kasteta, koska et tarvitse sitä ollenkaan. Jos joudut suudelemaan ristin veljille tai jollekulle, tarkista sitten sydämesi, jota voit vastustaa, suudella sitä ja suutelun jälkeen tarkkailla, jotta et rikkoa sieluasi. Kunnioittakaa piispoja, pappeja ja apoteja, ja saakaa rakkaudella siunauksia heiltä, älkääkä vetäytykö niistä, rakastakaa ja huolehdi heistä voimallanne, jotta voitte saada heidät Jumalalta heidän rukouksensa kautta. Ennen kaikkea, älä ylpeydestä sydämessäsi ja mielessäsi, mutta sanokaamme: olemme kuolevaisia, tänään elossa,ja huomenna arkussa; Kaikki tämä, jonka annoit meille, ei meidän, vaan sinun, antoivat meille tämän muutamaksi päiväksi … Varo valheita, juopumusta ja haureutta, tämän vuoksi sielu ja ruumis häviävät … Ja tässä on kaiken perusta: Onko Jumalan pelko ennen kaikkea.
Hänen omat kiusauksensa, omat syntinsä ja omat syntinsä seuranneet ongelmat antoivat hänelle ymmärryksen: älä tapa, älä ole ylpeä, älä vannoa, mutta jos olet vannonut, pidä valasi sielusi puolesta.
Tämä Vladimir Vsevolodovichin nöyrä viisaus johti sen seurauksena koko elämänsä suurimpaan menestykseen: polovtsialaisten voittamiseen. Ei yhden vuoden aikana eikä yhdessä kampanjassa, mutta arojen asukkaiden valta katkesi.
Niin kauan kuin venäläisten ruhtinaiden välillä oli riitoja, niin kauan kuin he eivät auttaneet toisiaan, tämä tehtävä oli ratkaisematon. Silloinkin kun he kokoontuivat yhteen armeijaan, mutta eivät pystyneet hallitsemaan sitä hyvässä sopimuksessa, sattui, että he kärsivät kauheista tappioista. Joten 1093 toi mustan viestin koko Venäjälle: Polovtsy kukisti Stugna-joen ruhtinaat Svyatopolk Izyaslavichin, Vladimir Monomakhin ja hänen veljensä Rostislavin. Voi! Kuinka monta valppautta tapettiin! Prinssi Rostislav Vsevolodovich itse tapettiin. Ja on vain yksi syy: ruhtinaskoalitioon ei luotu "harmoniaa".
Kolme kertaa ruhtinaat kokoontuivat suuriin "kongresseihin" - Lyubechiin (1097), Uvetichiin (1100) ja Dolobskiin (1103). Opimme neuvottelemaan keskenään. Se toimi hyvin …
Joka kerta Vladimir Monomakh puhui muille harmonian, rauhan ja voimien yhdistämisen eduista. Loppujen lopuksi Dolobsky-kongressi mursi yleisen vihamielisyyden muurin. Hänen jälkeensä venäläiset ruhtinaat kokoontuivat yhteen ja aiheuttivat useita raskaita tappioita Polovtsylle. Heidän hyökkäyksensä Venäjälle heikkeni.
Uskollisena kirkon pojana Vladimir Vsevolodovich rakensi uusia kirkkoja Kiovaan, Rostoviin, Smolenskiin. Arkeologisten tietojen perusteella Berestovon lähellä Kiovan lähellä oleva Vapahtajan kirkko ilmestyi hänen alle. Hän pystytti myös Borisoglebskin kirkon Altta-joelle lähellä Pereyaslavl-Yuzhnya - missä Saint Boris kerran kuoli.
Hänen johdollaan kukoisti pyhien ruhtinaiden Borisin ja Glebin kunnioittaminen, joka muotoutui pitkään ja vaikeuksin 1100-luvun 70-80-luvulla. Vladimir Monomakhin hallituskaudella ja todennäköisesti ilman hänen vaikutusvaltaansa syntyi lopullinen "Tarinan" painos pyhistä veljistä. Vuonna 1115 hän kutsui ruhtinaat David ja Oleg Svyatoslavich hänen luokseen. Aikakirjoittajan mukaan ruhtinaat "päättivät siirtää Borisin ja Glebin pyhäinjäännökset, sillä he rakensivat heille kivikirkon kiitokseksi ja kunniaksi sekä ruumiinsa hautaamiseksi. Ensin he vihkivät kivikirkon 1. toukokuuta lauantaina; sitten toisena päivänä pyhät siirrettiin. Ja siellä oli suuri lasku ihmisiä, jotka kokoontuivat kaikkialta: metropoliitti Nikifor kaikkien piispojen kanssa … Belogorodin pappi Nikitan, Jurilevin Danilon ja apotien kanssa … ".
Sen jälkeen kiovaiset kävivät kolme päivää prinssin rahalla, kolme päivää ruokkivat kerjäläisiä ja vaeltajia maksutta. Myöhemmin Vladimir Monomakh "sitoi" raput pyhäinjäännöksillä hopeaa ja kultaa.
Suuri soturi kuoli hiljaa vanhuudesta ja vaivoista. Mennyt pyhiinvaellusmatkalle Borisoglebskin kirkkoon, prinssi tapasi viimeisen toimikautensa siellä 19. toukokuuta 1125. Hänen jäännöksensä haudattiin Kiovan Pyhän Sofian katedraaliin.
D. Volodikhin