Ei niin kauan sitten muistimme Karpaattien tunnustajan Alexy Kabalyukin feat. Kaikkien Karpaattien pyhien muistoa vietetään tämän vuoden - 28. toukokuuta - ensimmäisenä sunnuntaina tasavertaisen apostolien Cyrilin ja Methodiuksen päivän (24. toukokuuta) jälkeen. Alun perin Suur-Moravian pyhät valaistajat (joihin kuului tuleva Subkarpatian Venäjä) ovat tämän isännän kärjessä. Karpaattien pyhien katedraali koostuu kuitenkin pääosin marttyyreista, jotka kuolivat itävaltalais-unkarilaisten viranomaisten käsissä 1900-luvun alussa siirtymisestä kreikkalaiskatolisesta unionista ortodoksisuuteen. Vuonna 2006 Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon synodi hyväksyi pyhien Karpaattien kansan kunnioittamisen vakiinnuttamalla ortodoksisen kirkon aiemmin Amerikassa vahvistaman perinteen.
1800-luvun jälkipuoliskolla Galiciassa, Bukovinassa ja Subkarpatian Venäjällä (nykyään Transcarpathia) tapahtui räjähdys Venäjän yleisen tunnelman valtakunnallisesta elpymisestä. Tämä tapahtui vuonna 1849, jolloin venäläiset tapasivat veljensä "mantereelta" ensimmäistä kertaa puolituhannen vuoden aikana. 185 tuhatta kenraali I. F. Paskevich, joka osallistui Unkarin kampanjaan, järkytti heitä. Suuren voiman suuri armeija osoittautui "meidän"! Ja Venäjän sotilaat, ylittäneet Karpaatit, olivat vakuuttuneita siitä, että he olivat edelleen Venäjällä, ja ihmettelivät "missä vihdoin vihamiesmaa, unkarin maa" on.
Neljännesvuosisata myöhemmin galicialainen puolue "Venäjän Rada" julisti: "Emme ole enää vuoden 1848 rusynit, me olemme todellisia venäläisiä" …
Vastauksena Itävallan ja Unkarin viranomaiset aloittivat väkivaltaisen venäläistämisen. Etnonimi "ukraina" keksittiin ja vastaava kieli luotiin. Katolisen liiton ortodoksisuuden paluu kiellettiin, joka istutettiin Subkarpatian Venäjälle vuonna 1649 ja Galiciaan ja Pikku-Venäjälle vuonna 1656. Karpaateilla kypsyi kuitenkin voimakkain vastustus pakotetulle ukrainistamiselle uskon alueella.
Unionista pyhyyteen
Vuonna 1903 Izan kylän, joka on viiden kilometrin päässä Khustista, asukkaat lauloivat ortodoksisen uskontunnustuksen jumalanpalveluksen aikana. Tämä tarkoitti pääsyä unionista.
Kylä samana päivänä oli täynnä santarmeja. Kymmeniä perheenjäseniä pidätettiin maanpetoksesta. Heistä 22 alkoi oikeudenkäynti. Prosessi ei tapahtunut Maramaros-komitean Khust-alueella, mutta pääasiassa Unkarin Szigetissä. Kolme - Akim Vakarov, Vasily Lazar ja Vasily Kemen - tuomittiin 14 kuukauden vankeuteen, loput sakotettiin. Vankeille tämä rangaistus yhdessä oikeudenkäyntikulujen kanssa osoittautui niin orjuuttavaksi, että heidän maansa, talonsa, karjansa ja muut omaisuutensa huutokaupattiin. Tuntemattomat henkilöt tappoivat pian raa'asti Akim Vakarovin. Kyläläiset joutuivat hautaamaan hänet ilman pappia, koska he eivät suostuneet Uniate-rituaaliin.
Vakarovin hautajaiset tulivat sysäykseksi naapurikylien ortodoksiseen joukkoon siirtymiseen, vaikka pappeja ei vieläkään ollut, ja lapsia piti salaa kastaa Bukovinassa Romanian kirkossa. Uskovat alkoivat kokoontua metsiin ja vuorille rukoilemalla ennen ilmoitettua evankeliumia.
Mainosvideo:
Ja mistä ortodoksiset papit tulivat Karpaateilla, jos vuodesta 1911 lähtien, jopa Uniate-teologisissa seminaareissa, he vaativat valmistuneilta tällaista kirjallista sitoumusta: "Ilmoitan luopuvani venäläisistä, että en enää sano itseni venäläisiksi; vain ukraina ja vain ukraina”. Niitä, jotka eivät allekirjoittaneet, ei sallittu tulla. Tämä oli kuitenkin vain muodollinen vakiinnuttaminen Ukrainan uniittien johtajan vuonna 1900 käyttöön ottamaan käytäntöön. Tässä on 1900-luvun ensimmäisen puoliskon galicialainen historioitsija Ilya Turokh kirjoitti: "Kun Sheptytsky nimitettiin uniittikirkon päälliköksi, pääsy venäläisten vakaumuksen nuorten miesten teologisiin seminaareihin lakkaa. Näistä seminaareista tulee vihollisia poliitikkoja-fanaatikkoja pappeina … Kirkon saarnatuolilta tehdessään Cain-työtään he innoittavat ihmisiä uudella ukrainalaisella ajatuksella, yrittävät kaikin mahdollisin tavoin voittaa sille kannattajia ja kylvää vihamielisyyttä maaseudulle. Ihmiset vastustavat sitä, pyytävät piispoja poistamaan heidät, boikotoivat palveluja, mutta piispat ovat hiljaa, he eivät hyväksy lähetystöjä."
Ja samana vuonna 1911 Herra ilmoitti munkki Alexiksen Karpaattien Venäjälle. Tuhannet ihmiset hänen askeettinsa ansiosta, täynnä vainoa ja toiminnan riistämistä, kastettiin ortodoksisessa uskossa. Pian hänen täytyi kuitenkin paeta Yhdysvaltoihin. Isä Alexy jatkoi tarkkaa seurantaa subkarpatilaisten laumojensa kanssa, pitäen kirjeenvaihtoa heidän kanssaan, mutta Itävallan viranomaiset alkoivat siitä saatuaan metsästää ja kiduttaa kaikkia, jotka saivat kirjeitä amerikkalaisella leimalla. Yleisin tutkimusmenetelmä oli anbinden (roikkuu puusta yhdellä jalalla). Tunnin tällaisen leijumisen jälkeen uhrit vuotivat nenästä, kurkusta ja korvista … Monet pakenivat vuorten "kidutuspuusta". Yksitoista tyttöä (historia on säilyttänyt nimensä: Maria ja Anna Vakarov, Pelageya Smolik, Maria Mador, Pelageya Tust, Pelageya ja Paraskeva Shcherban, Julianna Azay, Maria Prokun, Maria Dovganich,Anna Stone) rakensi mökin metsään, jossa he alkoivat asua luostarin peruskirjan mukaisesti. Ennen heitä vankilaan heittäneet magyar santarmit ajoivat kaikki vuorijokeen ja pitivät heitä jäisessä vedessä kaksi tuntia.
Vuonna 1913 heitä ja 176 muuta syytettiin "yllyttämisestä" Hapsburgin valtakuntaa vastaan Venäjän eduksi. Näin alkoi toinen Marmaros-Sigot-prosessi.
Poliisi "löysi" kaksi juutalaista majataloa, jotka todistivat nähneensä Venäjän tuhatta ruplaa yhdessä pidätetyistä. Tutkijat halusivat olla huomaamatta, että tuhannen ruplaa … Kruunusyyttäjä ilmoitti, että syytetyt ovat "yhteydessä duuman jäseneen venäläiseen kreivi Vladimir Bobrinskyyn Athonite-, Kholmsk-, Pochaev- ja Kiovan munkkien kanssa ja saavat heiltä rahallista tukea Marmarosissa, Ugochissa ja Pereyassa asuvien valtion asukkaiden kääntämiseksi ortodoksinen usko nimettyjen alueiden liittämisestä Venäjän valtioon. Niitä ohjasi osittain aineellisten etujen huomioon ottaminen, osittain rakkaus Venäjän ortodoksiseen uskoon …”.
Kreivi Bobrinsky, joka saapui oikeudenkäyntiin omasta aloitteestaan, paljasti syytteen järjettömyyden, mutta tämä ei auttanut. Rusynien tunnustaja Alexy Karpatorussky ilmestyi vapaaehtoisesti oikeudenkäyntiin. Munkki tuomittiin pisin - neljä ja puoli vuotta vankilaan. Yli kolmekymmentä ihmistä sai rangaistuksen kuudesta kuukaudesta kahteen vuoteen.
Vastustajien askeesi antoi voimaa vain rusyneille. Oikeudenkäynnin aikana Izaan luotiin maanalainen ortodoksinen sisaryhmä. Sen järjesti hyvin nuori Juliania Prokop. Sandarmit murtautuivat kylään ja pidättivät sisaret. Alastomana riisuttuina ja kylmässä vedellä heidät vietiin kylän ympärille pelottamaan kyläläisiä. Kukaan tytöistä ei luopunut ortodoksisuudesta. Heidät pelasti suuri sota ja venäläisten joukkojen pääsy Marmarosiin.
Vuonna 1918, kun Venäjän valtakunta oli jo kadonnut maailmankartalta, santarmit tarttuivat jälleen Julianaan: kaikki veriset, murtuneella nenällä ja murtuneella päällä, hänen hengityksensä haudattiin kidutuskammion kellariin. Mutta neljäntenä päivänä hän heräsi ja nousi; ihmeen mukaan hänen haavansa paranivat hämmästyttävän nopeasti.
Hitlerin peruskoulu
Ukrainalaisten istutus eteni erittäin tiukasti Karpaattien solujen pohjoispuolella. Ensimmäiseen maailmansotaan asti suurin osa galicilaisista pysyi muskofileinä. Joulukuussa 1912 Itävallan ja Unkarin sotaministeri paroni Aufenberg varoitti: "Ne, joiden on pakko lopettaa Venäjän liike Galiciassa voimalla …" kuka opettaa kansaa tekemään niin, on välittömästi pidätettävä paikan päällä ja luovutettava santarmille … "Mutta santarmisto oli valmis" tuhoamaan armottomasti kaikki russofiilit ", kuten Lvovin komentaja, kenraalimajuri Riml kertoi. Mihin he alkoivat vuonna 1914 "sodan ajan lakien" varjolla.
Karpaattien marttyyrien marttyyrin avasi kuuluisan Lvov-oikeudenkäynnin osallistuja Maksim Sandovich, ensimmäinen pappi, joka palveli ortodoksista liturgiaa Puolan Lemkovinan osassa. Hänet ammuttiin 6. syyskuuta. Fr. Maxim oli raskaana olevan vaimonsa kanssa, joka synnytti jo Talerhofissa - ensimmäisessä keskitysleirillä "valaistuneen Euroopan" historiassa.
Totta, Talerhofin leiri vuonna 1914 oli vain paperilla, koska vuoteen 1915 (talviaika mukaan lukien) ei ollut kasarmeja! Ihmiset nukuivat kostealla maalla ulkona, sateessa, lumessa, kylmässä …
Huhtikuussa 2015 tapettu Oles Buzina mainitsee todisteet vankien ruoasta:”Talerhof-ruokavalio koostui viidesosasta armeijan koko päivän leipäannoksesta. Aamulla he saivat keskipäivällä pavun keittämisen - saman punajuuren muhennoksen. Joskus - suolattua naurisia ja pala silakkaa. Astioita ei annettu. Jokainen tuli toimeen niin hyvin kuin pystyi. Hän teki syvennyksen leipäkappaleeseen ja kaatoi siihen nestettä tai käytti pullon kaulan pudoten vedenkeittimen sijasta. Suurin osa jäi ilman lounasta ollenkaan."
"Thalerhofin hautausmaalta lähellä mäntymetsää on tullut suosittu legenda", luemme yhdeltä Thalerhofin vangista, Rusyn-liikkeen historioitsija Vasily Vavrikilta. - Tämä legenda välitetään suusta ja periytyy sukupolvelta toiselle, että kaukaisessa Saksan vieraassa maassa vieraanvaraisessa maassa on useita tuhansia venäläisiä luita, joita kukaan ei siirrä kotimaahansa. Saksalaiset ovat jo kaataneet ristit, he ovat jo tasoittaneet haudat. Tulisiko Jumalan sanalla lahjakas laulaja, joka kertoo maailmalle, kuka on Talerhofissa, jonka vuoksi saksalaiset heittivät venäläiset pois kotimaastaan? " Ihmiset, jotka edes tuskissaan eivät luopuneet venäläisen nimestä.
Koko joukko opiskelijoita, rekrytoidessaan heitä leiriltä Itävallan armeijaan, kirjoitti itsensä kyselylomakkeisiin venäläisinä. Toisin sanoen pojat päätyivät leiriin venäläisyytensä vuoksi, mutta eivät käyttäneet tilaisuutta päästäkseen helvettiin ja toistivat "rikoksensa". "Tämä" julmuus "raivostutti Ukrainan, Itävallan varaluutnantin," kirjoittaa Vavrik valvoja Chirovskystä. - Mutta kukaan heistä ei poikennut kerran sanotusta … Opiskelijat seisoivat maallaan ja olivat valmiita tekemään suuria uhrauksia esi-isiensä nimestä … [Komendantti] von Stadler tuomitsi kaikki kolme viikkoa vankeuteen yksinäisissä kenneleissä valvotusti ja paastotuen ollessa. tätä kahden tunnin ajan "anbinden". On selvää, että keskeytyksen suoritti Chirovsky itse … Äitien kyyneleet, pyörtymiset eikä noiden miesten veri, joiden huulet, nenä ja sormet eivät olleet koskettaneet nörtin kivistä sydäntä."
"Tavalliset" vankilat olivat myös täynnä russofiilejä. Lähinnä ukrainalais-roomalaisten sanomalehtien "Dilo" ja "Svoboda" irtisanomisten perusteella (eikö natsipuolue ole nimetty Ukrainassa hänen kunniakseen tänään). Jopa poliisi ilmaisi äärimmäisen huolensa vankilan ylikuormituksesta. " Brigidokin "(yksi kolmesta Lvivin vankilasta. - VB) teloituksen jälkeisessä pimeässä nurkassa oli tapahtumassa teloituksen jälkeen … Jälkimmäinen, huutaen hirsipuun alla:" Eläköön suuri ja jakamaton Venäjä! ", Teloittaja kidutti telineellä neljänneksen tunnin ajan. ", - kirjoittaa Vasily Vavrik.
Koko Karpaattien maalla teloitettiin, kenttätuomioistuimet toimivat. Onko kuitenkin tuomioistuimia? Nykyaikainen itävaltalainen kirjailija Anton Holzer kirjassaan "Takaajan hymy. Tuntematon sota siviilejä vastaan vuosina 1914-1918 ", viitaten" aikakautensa totuudenmukaisimpaan historioitsijaan "Karl Krausiin, myöntää, että" Itävallan ja Unkarin monarkian itä- ja eteläosissa väkivallasta on tullut normi: ihmisiä, joita epäillään vain monarkian perustusten heikentämisestä, tai ne, joita ympäröivät ihmiset eivät ymmärtäneet, julistettiin pettureiksi tai vihollisen vakoojiksi. " Ne teloitettiin ilman oikeudenkäyntiä tai tutkintaa ripustamalla, ampumalla, pistämällä pistimillä.
Keisarillisen neuvoston kokouksessa (1917) varajäsen Elias Ritter von Semak sanoi: "Joiltakin upseereilta saatujen tietojen mukaan yli 30000 siviileistä on joutunut rankaisutoimien uhreiksi Itä-Galiciassa." Ja tämä on vain Galician itäosassa, puhumattakaan Bukovinasta, Subkarpatian Venäjältä ja Lemkovinan nykyisestä puolalaisesta osasta!
Sotilaat ja mikä tärkeintä, upseerit järjestivät mielellään valokuva-istuntoja uhriensa taustalla. Tällaisia kuvia, kuten Kraus todisti, pidettiin "historiallisia, sankariseikkailuja muistuttavina matkamuistoina". Eivätkö nämä "safarit" unelmoineet hänen epäonnistuneita vaimentajiaan, jotka ryntäsivät suoraan Maidanista Donbassiin vuonna 2014? - VB).
"Itävalta-Unkarin armeijan toimet siviilejä vastaan kuuluvat rikoksiin, jotka useimmat ihmiset yhdistävät kansanmurhaan, jotka toteutetaan Hitlerin kauhean skenaarion mukaisesti. Tätä voidaan pitää kansallissosialismin kauhujen valmistelevana kouluna ", myöntää The Hangman's Smile -tarkastaja Ulrich Weinzierl. Itse asiassa näin on: pelkästään vuosina 1914–1918 tuhottiin yli 200 tuhatta rusyntä.
"Ei ollut yhtäkään ratkaisua, johon kauhu ei koskenut", toteaa nykyaikainen Kiovan historioitsija Alexander Karevin. - He eivät säästäneet vanhaa eikä pientä. Teloitettujen joukossa oli 5–7-vuotiaita poikia ja tyttöjä ja jopa vauvoja. Usein ennen kuolemaa tuomittuja kidutettiin - he katkaisivat sormensa, leikkasivat huulensa ja kaatoivat silmänsä. Vanhemmat tapettiin lasten läsnä ollessa, lapset - vanhempien läsnä ollessa. Nuoret naiset raiskattiin aiemmin.
Joskus "tavallisten" teloitusmenetelmien (ampuminen, ripustaminen, pistäminen pistimellä) lisäksi käytettiin kehittyneempiä menetelmiä. Joten itävaltalaiset löivät Dobromilskyn alueella sijaitsevassa Kuzminin kylässä rautakoukut mökkien seiniin ja ripustivat talonpojat niiden päälle. Vain yhdessä päivässä 30 ihmistä kidutettiin tällä tavalla … Venäjän armeijan nopea hyökkäys syksyllä 1914, joka vapautti lyhyessä ajassa suurimman osan Galician Rusista, pelasti galicialaiset täydellisestä tuhoamisesta. Valitettavasti hengähdystauo ei kestänyt kauan. Esiintymät rintamalla keväällä ja kesällä 1915 pakottivat tsaarin joukot vetäytymään. Yhdessä venäläisten sotilaiden kanssa sadat tuhannet (korostan minun - VB) Galician asukkaista menivät itään. Ne, jotka eivät päässeet pakenemaan, hyökkäsivät taas Itävalta-Unkarin rangaistusretkillä."
Valitettavasti rintama ei päässyt suurimpaan osaan Lemkovinaa, missä paitsi koko ortodoksisen papiston, myös 300 paperia tuhoutui. Yhdysvallan papit tuhoutuivat 60 000 ihmisen poistumisesta unionista - vain epäiltynä Venäjän salaisesta myötätunnosta (yksi heistä, leski Roman Berezovsky), joka kasvatti kolme lasta, roikkui kuvan vasemmalla puolella). Myös Lemkon älymystö pidätettiin yleisesti. Vuonna 1914 kaikki (!) Hänet (papit, lakimiehet, tuomarit, opettajat - usein vaimojen ja lasten kanssa sekä opiskelijat) paimennettiin Puolan Nowy Saczin kaupungin vankilaan. Historioitsijan Aleksanteri Sabovin (alun perin Subcarpathiasta) lähteiden mukaan ensimmäiset tuomioistuimen eteen ilmestyivät pappi Peter Sandovich ja hänen poikansa Anthony, jotka olivat juuri valmistuneet yliopistosta. Lauseke: Katsokaa, että maanpetos on todistettu, Fr. Peter Sandovich ja hänen poikansa ammutaan”…
Kuten Reichsratin puolalainen varapuheenjohtaja A. Dashinsky todisti vuonna 1938 Lviv-sanomalehdessä "Vremennik", myös kaikki tämän Venäjän-Itävallan-Unkarin valtakunnan "itävaltalaisen" parlamentin edustajat Venäjältä ammuttiin.
Silti Karpaattien alueen russofobisen väestön tällaisesta epäinhimillisestä keinotekoisesta valinnasta huolimatta siinä olevaa venäläistä henkeä ei ollut mahdollista tuhota, ja vuonna 1934 Noviy Chasin ukrainalainen painos uhkasi Thalerhofilla uutta venäläisten sukupolvea: Tähän on kiinnitettävä huomiota, ei laiminlyötävä, vaan rikkakasvien juurtaminen”.
Ja uudet keskitysleirit erityisesti venäläisille perustettiin jälleen - nyt he ovat Ukrainan sankareita. Tämä on keskustelumme edessä.
Kirjoittaja: VICTOR BOBER