11 tuhat vuotta sitten, 30 km koilliseen nykyajan Jerusalemista, tapahtui tapahtuma, joka merkitsi uutta aikakautta ihmiskunnan kehityksessä. Yksi paikallisista heimoista, joita kutsuttiin myöhemmin natufilaisiksi, odottamattomasti pysähtyi vaeltelemaan muinaisessa Levantissa ja asettui viehättävään keitaan Jordanin laaksoon.
Natufilaiset eivät kuitenkaan vielä löytäneet itselleen maataloutta, osaamatta tehdä keramiikkaa ja työkaluja metallista, mutta perustivat kuitenkin pysyvän asutuksen, josta tuli yksi ensimmäisistä planeetan kaupungeista. Kaikkein yllättävintä on se, että kaikista ohi vuosituhanneista huolimatta se on edelleen olemassa samassa paikassa.
Viimeisen jääkauden loppuun saakka ihmiskunnalla oli vaikea järjestää enemmän tai vähemmän suurta asutusta, jonka aikana se on aikaansaannut melko kurja olemassaolon. Epäsuotuisa ilmasto ja sen säännölliset muutokset pakottivat homo sapiens -lajin edustajat vaeltelemaan jatkuvasti paikasta toiseen yrittäen löytää ruokaa itselleen ja onnistuessaan jatkamaan kilpailua. Jääkauden aikana (noin 22–26 tuhatta vuotta sitten) koko Pohjois-Eurooppa makasi jään alla, mukaan lukien jopa fragmentti Valkovenäjän nykyaikaisen Vitebskin alueen alueesta.
Esimerkiksi valitettavista neandertalaisista, jotka ovat vaihtoehtoisen modernin inhimillisen kehityksen haaran edustajia, tuli tämän pilkauksen uhreja. Onneksi meille kaikille, minkä kylmäkuopan jälkeen, riippumatta siitä kuinka iankaikkinen se näyttää, alkavat väistämättä lämmin ajanjakso, joka tapahtui jälleen noin 10 000 eKr.
Ihmiskunnan kehityksessä alkaa uusi, tärkein aikakausi - neoliittinen aika, jolloin kaukaiset esi-isämme siirtyivät lopulta luonnonlahjojen omaksumisesta (metsästys ja kerääminen) itsenäiseen tuotantoon. Parannettujen ilmasto-olosuhteiden ansiosta ihmiset ovat löytäneet maatalouden ja oppineet varmistamaan oman ruokaturvansa viljelemällä keholle hyödyllisiä kasveja, kuten viljaa. Tämän sivilisaation harppauksen pääkeskus oli yleensä Lähi-itä ja erityisesti Levant (nykyinen Israel, Palestiina, Libanon, Syyria) - alue, jonka jälkeläiset nimittivät "Hedelmällinen puolikuu".
Mainosvideo:
Maatalous oli luonnollinen seuraus siirtymästä istuvaan elämäntapaan. Lähi-idän asukkaat pystyivät järjestämään enemmän tai vähemmän pysyviä siirtokuntia, mutta vain harvat niistä varhaisneoliittisista protokaupungeista ovat edelleen asuttuja. Yksi näistä asutuksista syntyi Kuolleenmeren läheisyydessä, keidas, joka sijaitsee Jordanin laaksossa nykyaikaisessa Palestiinassa.
Heti on syytä huomata, että monien muinaisten kaupunkien ikä, etenkin niiden, jotka ilmestyivät kauan ennen ihmiskunnan kirjallisen historian alkua, on kiistanalainen aihe ja sijaitsee pääasiassa arkeologiassa. Tietenkään niiden alkuperästä ei saa olla tarkkaa tietoa - tällöin tutkijoiden on pakko toimia vuosisatojen ja jopa vuosituhansien ajan. Useat siirtokunnat (esimerkiksi Syyrian Damaskos tai Libanonin Jebeil) väittävät, että planeetalla on vanhin, enemmän tai vähemmän jatkuvasti asuttu kaupunki, mutta jopa vakavien kilpailijoiden kanssa Palestiinalainen Jericho erottuu heidän joukostaan.
Tämä on kuuluisa tarina Jerichon vangitsemisesta luvattuun maahan johtavien juutalaisten joukkojen seurassa Joshuan johdolla - ensimmäinen merkittävä tapahtuma, jossa tämä ratkaisu mainitaan Raamatussa. Tuolloin vauraan kaupungin muurit tuhoutuivat Jerikon trompetien (ja kansan kovan äänen) ansiosta, ja tämä kuuluisa legenda juontaa juurensa 1400 eKr.
Brittiläinen retkikunta, joka työskenteli näissä paikoissa (1930–1936), teki monia löytöjä professori John Garstangin johdolla. Ennen arkeologeja muinainen kaupunki nousi unohduksesta, jonka rauniot kertoivat erittäin elävästi sen historiasta.
Jerichon kaivausten aikana Garstang teki niin uskomattoman löytön, että hänen mielestään sopivaa todistaa se erityisellä asiakirjalla, jonka hän oli allekirjoittanut itse ja kaksi muuta retkikunnan jäsentä.
Hän kirjoittaa tästä löytöstä seuraavasti:”Pääasiassa ei siis ole epäilystäkään siitä:
kaupungin muurit putosivat kokonaan ulospäin, jotta hyökkääjät voisivat kiivetä raunioista ja mennä kaupunkiin."
Garstang, John. Jericho ja raamatullinen tarina // Menneisyyden ihmeitä / Toim. JA Hammerton. New York: Wise, 1937, s. 1222.
Se tosiseikka, että kaupungin muurit romahtivat ulospäin, näyttäisi siltä, että se olisi vastoin järkeä, mutta näin oli juuri. Tämä tosiasia on epätavallinen, koska kaupungin muurit eivät putoa ulospäin, ne putoavat sisäänpäin. Ja siitä huolimatta Joosuan kirjassa on kirjoitettu: "… ja kaupungin muuri romahti sen perustalle ja ihmiset menivät kaupunkiin, jokainen hänen puoleltaan, ja valtasivat kaupungin" (Joshua 6:19). Jerikon muurit putosivat täsmälleen ulospäin. Kaupungin muuri romahti maahan ja avasi hyökkääjien tien kaupunkiin. Muiden kaivausten aikana löydettiin kauhean tulipalon jälkiä, jotka tuhosivat kaupungin. Arkeologien silmiin avattiin valtavat tuhkan ja hiilen vuoret.
Jericho-trumpetti (Shofar) Shofar on juutalainen rituaalipuhallinsoitin, joka on valmistettu eläimen sarvesta. Hänellä on hyvin muinainen historia ja käyttöperinne, joka juontaa juurensa Moosesta.
Sitä trumpetaan synagogapalvelujen aikana uskonnollisina juhlapäivinä ja useina muina tilaisuuksina.
Pieni shofari.
Shofar on tehty muinaisina aikoina, ja nyt se on valmistettu vain luonnon sarvista.
Omenojen, vuohien, antilooppien, gasellien onttoja sarvia on käytetty ja käytetään, ei koskaan tai melkein koskaan (kultaisen vasikan viittausten vuoksi) härän tai lehmän sarvet. Siksi koteloiden muodot ja pituudet voivat olla hyvin erilaisia.
Kuori voi olla lyhyt, yksinkertaisella taivutuksella (kuten askenazien keskuudessa on tapana), tai se voi olla pitkä, kiertynyt. Jälkimmäinen lajike on peräisin Jemenin juutalaisyhteisöstä.
Jemenin shofar on valmistettu kudu antilooppi sarvista. Joissakin maissa ja yhteisöissä on tapana käsitellä sarvea voimakkaasti, kuumentaa se höyryllä, jotta se antaa halutun muodon, toisissa päinvastoin, päinvastoin, on tapana minimoida käsittely eikä muuttaa muotoa.
Sarven kärjen kärki leikataan tai porataan, ja se, joka puhaltaa kofarin, käyttää tätä yksinkertaista reikää äänen muodostamiseen. On tapauksia, kun torven kärki oli muodoltaan yksinkertainen putken suukappale.
Toinen merkittävä todiste oli se, että arkeologit löysivät kokonaiset latoista ja varastotiloista täynnä vehnää, päivämääriä, linssejä ja monia muita tarvikkeita, asioita ja esineitä, joiden päivämäärä osoitti myös, että kaupunki tuhoutui noin 1400 eaa. muinaisista ajoista oli tapana kerätä kaikki arvokasta ja syötävää valloitetusta kaupungista, varsinkin jos se sitten tuhottiin. Nämä arkeologiset löytöt selitetään kuitenkin täydellisesti saman Joshua-kirjan valossa, jossa sanotaan, että Joshua ei antanut sotilailleen ryöstää Jerikon aarteita omistaen heidät Jumalalle.
Garstang julkaisi tutkimukseensa perustuvia alustavia raportteja, ja toisen maailmansodan jälkeen hän ja hänen poikansa julkaisivat suositun kirjan, jossa hän päiväsi City IV -nimisen asutuksen tuhoisan tuhoamisen noin vuonna 1400 eKr. (myöhäisen pronssikauden I loppu).
Sodan jälkeen vuonna 1953 toinen arkeologi Kathleen Kenyon jatkoi Jerikon kaivausta. Hänen tutkimuksensa aloitti uuden aikakauden Palestiinan arkeologiassa, koska hän käytti ensimmäisenä stratigrafista menetelmää - määrittäen sedimenttikivien suhteellisen geologisen iän kulttuuristen maakerrosten sijainnin perusteella. Silloin he alkoivat puhua Jerikosta maailman vanhimmaksi kaupungiksi.
Kuten Garstang, Kenyon löysi metrin mittaisen tuhkakerroksen Jerichossa, tuhosi muurit ja monet viljatäyttöiset asunnot asuinrakennuksissa - todisteet siitä, että tuli ja tuho tapahtuivat pian sadonkorjuun jälkeen. Joshua-kirjan Jericho-kuvauksen monia yksityiskohtia aina puolustusmuurin pohjoisosaan kiinnitettyihin asuinrakennuksiin asti todella vahvistavat arkeologiset tiedot - ne on kirjattu selvästi "silminnäkijän sanoista".
Monet nykyajan tutkijat uskovat, että arkeologiset tosiasiat ovat täysin raamatullisen selityksen mukaisia. Lisäksi on olemassa tärkein arkeologinen todiste, jota monien vuosien ajan ei ollut tulkittu riittävästi, mutta joka on nyt avaintekijä ratkaisemaan kronologian kysymys arkeologian kannalta. Jericho tuhoutui, kuten Raamattu kuvaa, ja sen jälkeen pitkään ei ollut ratkaisua tähän paikkaan. On selvää, että raamatullinen perinne yhdistää tämän tuhoamisen juutalaisten valloituksen tapahtumiin.
Melko hiljattain (arkeologisessa mielessä tietenkin) seuraava jääkausi päättyi. Suurimmalla osalla maailman väestöstä ei ole vielä ollut aikaa arvioida tämän hyötyjä ja aloittaa eläminen uudella tavalla, ja tulevaisuuden Juudan autiomaahan hiekkaan syntyi 2,5 hehtaarin alue, jossa asui noin 2-3 tuhatta ihmistä. Silmiinpistävin tosiasia oli, että tätä protokaupunkia, josta Jericho myöhemmin kasvoi, ympäröi linnoituksen muuri jo kymmenentuhatta vuotta sitten, kun nykyaikaisten valkovenäläisten esi-isät saivat edelleen ruokaa kaivatuilla sauvoilla.
Neoliittinen vallankumous (siirtyminen eläinten ja kasvien koditsemiseen) ei ollut aikaa tapahtua, tämän asutuksen asukkaat eivät vielä tienneet keramiikkaa, mutta viehättävä luonto, suotuisa ilmasto ja useiden makean veden lähteiden läsnäolo kerralla antoivat heille mahdollisuuden luoda monien sukupolvien ajan vakaa yhteisö, joka myös asui olosuhteissa, joita voidaan (tietysti tietyllä osuudella) kutsua kaupunkiksi.
Asutusta ympäröi seinä, jonka korkeus oli 3,7–5,2 metriä ja paksuus enintään puolitoista metriä. Seinän edessä oli 2,7 metriä syvä oja. Kehällä oli useita kymmeniä pyöreitä tiilirakennuksia kalkkikivellä, jokaisessa oli useita huoneita. Katuverkkoa ei vielä ollut, kehitys oli kaoottista, mutta arkeologiset tiedot osoittivat aikakaudelle (8500-8000 eKr.) Ennennäkemättömän työn organisoinnin ja sosiaalisen rakenteen tason.
Tämän jälkeen Jericon asukkaat siirtyivät nopeasti villiviljojen keräämisestä vehnän ja ohran viljelyyn, metsästyksestä karjankasvatukseen, kotieläiminä pidettyihin koiriin (heidän hautaamiset löytyivät rakennusten sisäpuolelta). Samaan aikaan heidän elämänsä oli yllättävän rauhallista: jopa tuolloin seinä, luultavasti varhaisin tämän tyyppinen rakenne maan päällä, ei ollut puolustava, mutta toimi tulvasuojana. Ainakaan mitään arkeologisia todisteita vihollisuuksista ei ole löydetty tänä aikana.
Eniten yllättävää löytöä oli seinään rakennettu pyöreä torni, jonka halkaisija oli 9 metriä ja korkeus 8,5 metriä. Sisäiset portaat olivat 22 askelmaa. Se ei myöskään rakennettu puolustusta varten, mutta sillä oli ilmeisesti yksinomaan seremonialliset tehtävät. Tel Avivin yliopiston tutkijoiden mukaan aurinkopäivänseisauksen aikana (20. tai 21. kesäkuuta) lähimmän vuoren varjo putosi ensin tähän torniin, minkä jälkeen se peitti muun kaupungin. Siksi tämä rakenne, joka todennäköisesti symboloi öiden pidentymisen alkua, oli eräänlainen tähtitieteellinen instrumentti ja todennäköisimmin tietyn rituaalin, kuten slaavilaisen Kupalyan, keskeinen elementti.
Jericho Tel-es-Sultanin seinät ja erityisesti sen torni, neoliittisen aikakauden ihmisen vaikein tekninen rakenne, ovat mahdollisesti planeetan vanhimmat rakennukset, säilyneinä vielä asuttamassa kaupungissa. Kymmenentuhatta vuotta sitten, kun he syntyivät, ennen esimerkiksi Gizan suurten egyptiläisten pyramidien rakentamista, siellä oli vielä viisi ja puoli vuosituhannetta.
Jericon protokaupunki, josta tuli yksi nykyajan ihmisen sivilisaation kehtoista, jatkoi olemassaoloaan melko menestyksekkäästi, lyhyin väliajoin, monien vuosisatojen ajan. Tämä kukoistava ratkaisu, jonka asukkaat siirtyivät lopulta omavaraisuudesta maataloudesta Kuolleenmeren alueen suolakaivokseen, tuhoutui noin 1550 eKr., Joka yleensä liittyy edellä mainittuun Vanhan testamentin legendaan Joshuaan, seitsemään israelilaispappiin, liitonarkkiin ja Jerichoon. putket. Siihen mennessä siirtokunta oli laajentunut, ja uusi kaksiseinäinen järjestelmä korvasi neoliittisten linnoitusten tilalle. Näin Jericho näytti keskellä pronssikautta, joka joutui Egyptin juutalaisten uudelleensijoittamisen uhreiksi.
Babylonian kuningas Nebukadnetsar tuhosi raunioistaan syntyneen juutalaiskaupungin 6. vuosisadan alussa eKr., Mutta hedelmällinen Jordanian keidas oli liian maukas paikka hylätä kokonaan. Huolimatta lukuisista valloitusaalloista, Jeriko syntyi uudestaan ja uudestaan, kunnes jo antiikin aikana, juuri ennen uuden aikakauden alkamista, siitä tuli Herodes Suuren kotipaikka.
Juutalaisten kuninkaan palatsin jäänteet, jotka mieluummin muuttivat tänne talveksi Jerusalemista, ovat nyt Jerikon toinen pääkohde Telia Sultanin neoliittisen kaupungin jälkeen. Herodesin alla ilmestyi tänne virtahepo, ja hänen alle rakennettiin myös vesijohteiden järjestelmä, joka on osittain säilynyt tähän päivään asti.
Tässä ovat myös planeetan yhden vanhimpien tunnettujen temppelien rauniot (70-50 vuotta eKr.).
Jericolla on myös tärkeä paikka Uudessa testamentissa. Kaupungin luoteisosassa on pieni (380 metriä) Mount Karantal, Kiusauksen vuori tai 40 päivän vuori. Se oli täällä, yhdessä luolista, missä evankeliumien mukaan 40 päivää kasteen jälkeen Jeesus Kristus paastosi, paholainen yritti kiusata häntä kolme kertaa.
Nyt tässä kaikkien kristittyjen tärkeässä paikassa on kreikkalainen ortodoksinen luostari. Tärkein palvonnan kohde itse luolassa, jossa tapahtui evankeliumeissa kuvattuja tapahtumia, on kivi, jolla Jeesus henkilökohtaisesti istui kiusauksensa aikana.
Kiusauksen vuorelle saapuvat pyhiinvaeltajat voivat valloittaa huippukokouksen jalka tai käyttää köysirataa, joka on rakennettu suhteellisen äskettäin (ja jostain syystä japanilaisten toimesta), josta on panoraamanäkymät nykyaikaiseen Jerichoon ja sen ympäristöön.
Kristityt turistit ovat edelleen yksi kaupungin tärkeimmistä tulonlähteistä. Koska hän on nyt osa Palestiinan kansallista hallintoviranomaista, objektiivisista syistä hänet ei pilaa heidän huomionsa, koska hän on jonkin saman Betlehemin varjossa. Siitä huolimatta Jericho on suosittu "viikonloppukaupungina" palestiinalaisten keskuudessa, ei pienessäkään osassa Yasser Arafatin ajan merkittävien investointihankkeiden takia. Vuonna 1998 avattiin suuri viihdekompleksi, joka koostui hotellista ja kasinosta ja johon oli sijoitettu noin 150 miljoonaa dollaria.
1800-luvun lopulta lähtien Jericon keskustassa on ollut Venäjän ortodoksisen kirkon piha. Sen alueella pyhiinvaeltajien silmät ja sielut ilahduttavat Sakkeuksen ns. Viikunapuusta - puusta, joka legendan mukaan kiipesi paikallista asukasta (ja samanaikaisesti veronkeruijaa) Sakkeusta ennen tapaamista Jeesuksen Kristuksen kanssa ja sitä seuraavaa parannusta.
Sakkeuksen viikunapuu.
Tammikuusta 2012 lähtien sekä Venäjän piha että raamatullinen viikunapuu (joka osoittautui toiseksi ficukseksi - sycamore) sijaitsevat Dmitri Medvedev -kadulla. Tämä nimi annettiin hänelle juhlallisesti Venäjän silloisen presidentin vierailun aikana kaupunkiin merkiksi venäläisten ja palestiinalaisten kansojen kasvavasta ystävyydestä.
Ainutlaatuisen arkeologisten monumenttien ja monien kristittyjen pyhäkköjen hallussapito, muuten arkkitehtuurin kannalta Jericho ei ole kovin mielenkiintoinen. Turkkilaisten valloituksen jälkeen XII – XIII vuosisatojen jälkeen kaupunki hajoaa pieneksi kyläksi, XIX – XX vuosisadalla siitä tuli tyypillinen Lähi-idän kaupunki, joka on nyt Palestiinan ympäristössä.
Siitä huolimatta ihmiset ovat asuneet täällä melkein jatkuvasti 10 tuhatta vuotta. Maan vanhin kaupunki, päiväyspalmujen kaupunki, Jericho todistaa koko ihmisen sivilisaation historiaa.
loppusanat
Tämän kaupungin historia on aina palvellut toisaalta kristittyjen uskon vahvistuksena ja toisaalta - raamatun tarinaa pilkaneiden kriitikkojen kohteeksi. Jälkimmäinen johtui siitä, että Jerikon tapaus oli esimerkki erityisen silmiinpistävästä Jumalan väliintulosta historian aikana. Riidat tämän kaupungin ympärillä puhkesivat usein, ja useiden tutkijoiden hyökkäykset olivat niin suuria, että jopa jotkut uskovat alkoivat pitää tarinaa Jerichon vangitsemisesta vain legendaksi, jolla ei ole historiallista perustaa. Mutta kuten monissa muissa tapauksissa, arkeologinen alue vahvistaa Raamatun uskollisuuden ja vaientaa materiaalitutkijat häpeällä. Totta uskoville nämä havainnot tulivat iloksi, koska koko maailma näki tosiasiat, jotka vahvistavat Pyhien kirjoitusten sanat.