Skytiat palvoivat epäjumaliaan, kivinaisia, koska he pitivät heitä jumaluuksina, jotka yhdistivät alamaailmaa taivaalliseen. Naisten jumaluus skytian kulttuurissa on suuri äitijumalatar, joka uudestisyntyi maasta, kuten kreikkalainen Persephone, ja synnyttää uuden elämän. Katso tarkemmin kivi skytiaalainen nainen, hän pitää huolellisesti iankaikkisen elämän salaisuuden, taittaen kätensä vatsalleen, pitäen hedelmäsäiliötä.
Yleisiä kuvia muinaisessa Gebekli Tepen temppelissä Kaakkois-Anatoliassa Armenian ylängöllä, lähellä sumerilaisia Mesopotamiassa.
Skytian hautausmaa on monimutkainen hautausrakenne, joka sisälsi skyyttien ajatuksia maailman rakenteesta, joka koostuu alamaailmasta, maallisesta ja taivaallisesta maailmasta.
Maanalainen tai muu maailma on itse hauta, maanalaisessa kivitalossa järjestetty hauta, joka on täynnä monia kultakoruja, rituaalisia lahjoja, ruokia, amphoraa viinillä ja ruoalla, uhrauseläimiä, palvelijoita, jotka lähetetään toiseen maailmaan yhdessä kuolleen kuninkaan kanssa.
Korkea mäkimäki edustaa maallista maailmaa, mäkeälle järjestettiin muistojateria ja sen jäännökset haudattiin tänne.
Skytianmäen päälle asennettu kivinainen on taivaallisen maailman jumaluus, elämän ikuisuuden symboli ja syntymisen suuri mysteeri.
Mustanmeren askelta löytyy edelleen monia kymmejä ja kivijumalat, jotka suojaavat skytianpuolueiden rauhaa ja suojaavat skyyttien kultaa.
Mainosvideo:
Krimin ja pohjoisen Mustanmeren alueen arkeologit löysivät Kemi-Obinskin ja Yamnayan kupari-pronssikauden arkeologisen kulttuurin monumentit (Haplogroup R1a: n kantajat ovat Venäjän kansan geneettinen merkki). Nimittäin täältä löytyy varhaisimpia kivijumoja. Heimojen muuttoliikkeen myötä Mustanmeren alueelta levisi myös kivijumien perustamis- ja palvontakulttuuri - heidän polkuaan on esitetty kartalla "Stelae-ihmiset". Kivijummien leviämispolku kulki Mustanmeren rannoilla ja kulki Traakian alueelle, sitten Venetsiaan (Venedon kieli), Liguriaan, Etruriaan, Korsikaan ja Sardinian saarelle, kivijumalat ilmestyivät Rooman edeltävänä aikana.
"Historia" Herodotuksen isä kirjassa IV, Melpomene (IV, 59.) kirjoittaa, että skytialaisten ylin jumaluus "on nimeltään Papai" - valtava idoli, joka kruunaa skytianlaisten kuninkaiden sauvan. Nimi Papay tulee hänen esivanhempansa, maan ja hedelmällisyyden jumalatar - Api - nimestä, skytianäiti-jumalattaresta, joka pitää synnytyksen suurta salaisuutta.
Monet rynnäkköistä löytyvät skytian-siperialaisen maailman kultakorut kuvaavat usein hirvittäviä griffinejä, jotka hyökkäävät ihmisiin ja repeävät hevosia toisistaan. Fantastiset olennot siivet siipiset griffinit, joissa leijonan ruumis ja kynnet, kotkan siivet ja nokka, persoonallistavat kuninkaallisen voiman voiman ja iankaikkisen elämän jumalallisen suojan.
JALKUVA hautaaminen miniatyyri sarkofagiin. Muinainen Egypti.
Missä on iankaikkisen elämän salaisuus?
Jos leikkaa vehnänjyvä ja tutkit sitä mikroskoopilla, voit nähdä kahdeksan ohutta kerrosta, kuorta, jotka peittävät viljan alkion, josta vihreä itä murtuu keväällä. Vihreä nuori itä syntyy kevään vilja-alkiosta, kääntyy korvana, elämänä, uudessa elämässä. Tarkalleen ottaen siellä, kahdeksassa kansissa käärittynä jyvänä, kuten Äidin kohdussa, ELÄMÄ pidetään!
Egyptiläisen faaraon hautausrituaalit ilmentävät tätä elämän jatkumisen ja uudelleensyntymisen mysteeriä viljan alkioista.
Löydämme vahvistuksen, että alkuperäinen ajatus ihmisen uudestisyntymisestä kuoleman jälkeen uuteen elämään oli nimittäin vehnän, rukiin tai ohran vilja, joka oli tarkoitettu hautausmaassa viljalle Egyptin pienestä sarkofaagista.
Egyptiläisen faaraon muumioitunut ruumis, kuten jyvän alkio, peitettiin seitsemällä sarkofagi, kahdeksas kansi oli itse pyramid, kuten munankuori, suojaten uuden elämän alkioita. Egyptiläisen faaraon ruumis jätettiin jälkipuolelle pyramidin suojauksen alla, kunnes hänen salaperäinen uudestisyntymisensä uuteen elämään, uuteen syntymään tapahtui.
Titaanien Uranuksen ja Gaian "alkuperäisten" antiikin kreikkalaisten jumalien lapset olivat jumala Cronus (muinaiskreikkalainen Κρόνος), joka hallitsi Kosmossa, ja jumalat Rhea (kreikkalainen α, ΄Ρεία, Κυβέλη - Cybele) - maan jumalatar ja maan hedelmällisyys. Kreeta-mykeenin tekstissä on kirjoitus: te-i-ja ma-te-re (“te-i-e ma-te-re” - “se on jumalten äiti”)
Nimen Kronos etymologia tulee sanasta * Kranao - "leikkaa, leikkaa", joten sana kranos (grano) - vilja, ts. Kronos - jumala "kylväjä ja sadonkorjaaja".
Siitä huolimatta, ettei tieteellinen, vaan kansallinen etymologia toi Crohn-jumalan lähemmäksi Chronosia (muinaiskreikkalainen Χρόνος, χρόνος - ajasta) - Aikajumalaa, ihmisen elämän satoa keräävää. Etruskien jumala Harun on lähellä Chronosin kuvaa (etruskien Harun; myöhemmin Harun; lat. Charun - Charun, Karun), jonka ominaisuus oli kaksipuolinen rituaali-kirves - labrys. Chronos mittasi ihmisen elämän ajan ja leikkasi elämänlangan sirpaleella, kuten etruskien Harunilla - labrysilla.
Cronus-jumalan ominaisuus oli sirppi, koska luonteeltaan jumala Cronus, kuten etruskien jumala Satre, "kylväjä", "pelastaja", ovat ihmisten sielujen "leikkurit", harvesterit, jotka tiivistävät kunkin ihmisen elämäpolun. Roomalaiset lainasivat estraanilta Satraa-jumalaa, kutsuen häntä Saturnukseksi.
Legendan mukaan Cronuksen jumalan siemen oli piilotettu kuten arkku, hopeanmunaan Aikavälimuistoon, siemenistään tuli maa ja ensimmäisten jumalat, jotka asuvat Olympuksessa. Ehkä jumalallisen siemenen pitäjä oli kivimuna - Omphal (muinaiskreikkalainen ὀμφαλός - napa), jota pidettiin Delphin arkeologisessa museossa.
"Kultainen nainen" Hyperborealaiset
Herodotoksen "Historiasta" voit lukea, että kaukaisten Ripeyskiy (Ural) -vuorten takana on "kirottu osa maailmaa, jossa lunta jatkuvasti lunta", on hermoja, jotka voivat muuttua susiksi, sotamaisia Amazoneja, "yksisilmäisiä miehiä - Arimasps" (kreikka). Αριμασποι), joilla on lukemattomia aarteita ja "korppikotkoja, jotka suojaavat kultaa, ja vielä korkeammalla niiden takana, itse meren rannalla, ovat hyperborealaiset", jotka eivät tiedä kuolemaa.
Arkaimin löytöt.
Muinaiskreikkalainen historioitsija Herodotus sai tietää Arimasp-heimosta skytianlaiselta Aristeuksella. (IV, 27), joka kirjoitti "hänen eeppisen runonsa, jota helleenit kutsuvat nyt" Arimaspsin eeppiseksi "(Herodotus IV 13, 14, 27;)
Toistaen skyyttien jälkeen, Herodotus sanoo, että pohjassa asuvassa yksisilmäisissä "Arimaspsissa", joissa "on sietämätöntä kylmää kahdeksan kuukauden ajan", eikä mitään ole näkyvissä "taivaalta lentävien höyhenten" takia, tietenkin, se on rankkaa lunta, koska "K Skytianmaan pohjoispuolella on jatkuvia lumisateita.
Ehkä Arimasps, josta Herodotus puhui kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten, olivat kultaisen naisen pitäjiä. Skytian kielessä sana “arimasp” käännetään seuraavasti: “arima” on yksikkö ja “spu” on silmä. Voidaan olettaa, että muinaiset kreikkalaiset kutsuivat tätä heimoa Arimaspsiksi (yksisilmäinen), koska arimaspsit "nukkuivat silmänsä auki", toisin sanoen he olivat aina valppaina vartioimassa kultaisia aarteitaan.
Tuhannen vuoden ajan on ollut legendoja Hyperborean käsittämättömistä aarteista, saavuttamattomista Ripunvuorista, joissa Kultaisen Naisen valtava patsas on piilotettu lumiseen pohjoiseen kuiluun - puhdasta kullasta valmistettu idoli ja sitä vartioivat Arimaspsit, jotka asuvat Hyperboreanien vieressä.
Kultainen nainen lähellä Lukomorye.
Ensimmäistä kertaa kultainen nainen mainitaan suoraan venäjän 1398-luvun kroonuksessa.
Vuonna 1549 itävaltalainen diplomaatti paroni Sigismund Herberstein kirjoitti yksityiskohtaisen esseen muskolaisesta "Muistiinpanot moskovilaisista asioista", jossa hän sanoo, että "Zlata Baba on idoli, joka sijaitsee Obin suulla Obdoren alueella kauempana pankkina …"
Kauan aikaa ihmisten keskuudessa oli legendoja, että Vyatkan ja Permin ulkopuolisissa metsissä, Kamajoen yläjuoksulla, paikallista heimojen kunnioittamaa kultaista naista pidettiin todella. Aikoinaan, hyvin kauan sitten, Vyatkan ja Permin ulkopuolella olevaa maata, Kamajoen yläjuoksulla, kutsuttiin Viarmiaksi, mahdollisesti arjalaisten maaksi.
Sata vuotta sitten etnografimme aloittivat systemaattisen tutkimuksen Uralin ja Trans-Uralin alueista. Keskustelemalla vanhojen ihmisten kanssa, he löysivät ihmisen muistista jäljet kultaisesta naisesta, jota täällä kutsutaan Mu-Kylchiniksi. (ilmeisesti ääni "mu" toistaa hänen ulvonnan, huudon, "kylchin", samanlainen kuin sana "huutaa")
Vanhat ajattelijat sanoivat, että kukaan ei nähnyt kultaista naista, koska hänen oli mahdoton lähestyä häntä. Hän teki kauhistuttavan valituksen, jatkuvan äänen, kuten trumpettiäänen, ehkä tuuli ulvistui hänessä. Kuultuaan tämän ulvonnan, matkustaja putoaa, hän ei voi mennä pidemmälle, vapisevilla käsillä hän jättää lahjansa maahan ja lähtee. Pyhäkön perinnölliset vartijat vievät nämä lahjoitukset sitten synkkinä, kuten tyhmä munkki outoina punaisissa kaapuissa. Tämä perinne on pysynyt buddhalaisuudessa.
Paikallinen ihme, pyhäkön pitäjät, vartioi kultaista naista. (Chud ja Kudesnik, ihmeet ja kudesa ovat samoja juursanoja).
Arimaspiaanien ensimmäinen kultainen baba ei ehkä ole ollut iso. Kerääntynyttä kultaa arimaspsit, kuten skytiat, voisivat muuttaa koko kultavarannon pyhiksi, kulttisiksi esineiksi, esimerkiksi kuninkaallisiksi koruiksi (rintakehiksi), jumalaten ja jumalattareiden patsaiksi.
Kun kultavaranto kasvoi, arimasps pystyi valmistamaan kuoren uudesta metallista heidän kultaisen jumaluutensa vanhalle patsaalle, mikä kasvatti sen kokoa. Kulta seostettiin kullan kanssa, kuten yhdistettiin samankaltaisiin, ja pidettiin suuren idolin pienen näkökohdan sisällä. Silloin ensimmäinen matryoshka ilmestyi!
Monilla muinaisilla kansoilla oli legendoja, että pienet lapset ovat piilossa jokaisen naisen ruumiissa, ja vielä pienemmät lapset ovat piilossa tytöissä, jotka eivät ole vielä syntyneet itse, ja niin edelleen loputtomasti.
Tällaista hypoteesia tieteessä kutsutaan "preformismiksi" (Lat. Praeformosta - esimuoto, esimuoto), tämä on oppi materiaalien rakenteiden esiintymisestä organismien sukusoluissa, jotka määräävät alkion kehityksen ja siitä muodostuneen vastasyntyneen organismin merkit.
Tämä syntymän salaisuus sai aikaan legendoja, että poikaa pidetään kultaisen naisen sisällä, pojanpoika on pojan sisällä, pojanpojanpoika on pojanpojan sisällä ja niin edelleen. Kultainen nainen personoi luonnon suurimman salaisuuden - lisääntymisen salaisuuden.
Tämä on Venäjän matryoshkan vanhin nero prototyyppi!
Etnografia, bysanttilainen tutkija ja vanhan venäläisen kirjallisuuden tutkija Loparev Khrisanf Methodievich kirjoitti, että vartijat kantoivat kultaista naista Uralin ulkopuolelle piilottaen hänet luolaan Denežkin-vuoren läheisyyteen Sosvajoen lähteelle, sitten Kontsyn ja Yukonda-joen suiden kautta, ja hänet siirrettiin kultaiseen kohtaan Obin, missä. Valkoiset vuoret, missä Ob sulautuu Irtyshiin.
Toinen kansatutkija, matkailija, pohjoisen tutkija, Konstantin Dmitrievich Nosilov (1858–1923) kysyi Kondan yläjuoksulla olevaa vanhaa Mansia kultaisen naisen salaisuuksista: vanha Mansi oli häneltä pienen hopeasäteen pitäjä.
Ehkä se oli vanhin, ensimmäinen yhdistelmäpatsaan sisustus. Vanha mansilainen mies sanoi, että kerran nuori manka nimeltä Senka varasti häneltä hopeavalun, myi sen perseelleen ja vanha mansi keräsi kymmenen parasta soolaa ostaakseen sen takaisin. Sittemmin vanha Mansi ei näytä häntä kenellekään ja missä hän on nyt tuntematon!
Muna - elämän lähteenä, siivekäs griffin pysyy arkkua (Lari). Sumerit ja mayat.
Ikuisen elämän idea, piilotettu ja säilytetty EGG: ssä, oli olemassa jo kauan ennen kristinuskon ilmestymistä Venäjälle - tämä idea on tuhat vuotta vanha! Muinaisista venäläisistä kansankertomuksista ennen kristittyä Venäjää löydämme todisteita seitsemän kannen alle piilotetusta munasta, joka sisältää kuolemattoman Koshchein elämän.
Muinaisen venäläisen eeposten tutkija Alexander Nikolaevich Afanasyev kirjoitti:”… Koshchein kuolema on piilossa kaukana: meressä merellä, Buyanin saarella on vihreä tammi, tammen alla on raudasta rinnassa, siinä rinnassa on jänis, ankka jänis, muna ankassa; yksi täytyy vain murskata muna - ja Koschey kuolee heti."
Foinikialainen muna siipisillä griffineillä - 625-600 eKr etruskien haudalta.
Muinaisista ajoista lähtien irrotettavat puutuotteet ovat olleet erittäin suosittuja venäläisessä kansanmusiikassa; tunnetut pääsiäisen puiset irrotettavat lahjat ovat pääsiäismunat. Todennäköisesti ensimmäisen matryoshkan veistänyt mestari muisti ja tunsi venäläiset kansantarinat hyvin - Venäjällä keijukuvia projisoitiin usein todelliseen elämään.
Muinaisessa venäläisessä kulttuurissa on säilytetty perinne, nimittäin seitsemän yhdeksi piilotettu pesänukke.
Venäjän matryoshka personoi luonnon suuren salaisuuden - lisääntymisen salaisuuden. Venäjällä matryoshka oli hyvä hedelmällisyyden, sukupolvien vaihtamisen, vaurauden ja onnen symboli, ja pienin matryoshka oli "elävän viljan alkion" symboli.
Mistä tuli idea luoda Toy Matryoshka?
Venäläinen matryoshka-lelu ilmestyi noin vuonna 1899; sen valmisti, valmistaja Turner V. P. Zvezdochkin Mamontovin lastenkasvatustyöpajassa, maalannut taiteilija S. V. Malyutin. Pariisissa huhtikuussa 1900 pidetyssä maailmannäyttelyssä venäläinen pesivänukke sai pronssimitalin.
Uskotaan, että venäläisen matryoshkan prototyyppi oli oppimisen ja viisauden jumalan Fukuruman hahmo, jonka sisällä pidettiin vielä neljä japanilaista jumalia, eikä seitsemää, kuten Matryoshka.
Uskotaan, että japanilainen puinen nukke on lainattu muinaisesta intialaisesta eeposta, joka koski viisaata Darumaa (Skt. Bodhidharma) 5. vuosisadalla, joka muutti Kiinaan ja Japaniin. Yksisilmäinen luolan erakko Daruma kehotti ymmärtämään totuus hiljaisen mietiskelyn avulla, jalat vedettiin liikkumattomuudesta ja hänestä tuli tumblen nukke.