Hyvä Ja Paha Ihmiskunnan Historiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Sisällysluettelo:

Hyvä Ja Paha Ihmiskunnan Historiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Hyvä Ja Paha Ihmiskunnan Historiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Hyvä Ja Paha Ihmiskunnan Historiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä

Video: Hyvä Ja Paha Ihmiskunnan Historiassa - Vaihtoehtoinen Näkymä
Video: 🏔 WADE DAVIS | MAGDALENA: River of DREAMS | On COLOMBIA, ANTHROPOLOGY and the WRITING Process 📚 2024, Lokakuu
Anonim

Taistelu hyvän ja pahan välillä

Jos puhumme hienovaraisesta maailmasta tulevien naapureidemme moraalisesta suuntautumisesta, emme voi tässä yhteydessä mainita iankaikkista filosofista ongelmaa, joka liittyy hyvän ja pahan syntymiseen luonnossa ja ihmisyhteisössä. Esoteerisissä filosofisissa opetuksissa sanotaan, että moraaliset lait, erityisesti yleisen edun laki, asetetaan maailmankaikkeuden olemassaolon perustalle. Mistä pahuus voi tulla kosmossa? Ja millainen se on - vain ympäröivän maailman ja älykkäiden olentojen epätäydellisyys, jotka elävät olemassaolon eri tasoilla? Vai onko paha itsenäinen, omavarainen periaate kosmossa, joka vastustaa tietoisesti hyvää sen vasta-aineena? Todellisuudessa aineellisessa kosmossa kaikella on kaksoisluonne: valkoinen ja musta, päivä ja yö, positiivinen ja negatiivinen … Kuitenkin sellaisilla vastakkaisilla ei ole negatiivista merkitystä!

Kosmossa pahuus on vain epätäydellisyyttä, hyvän poissaoloa luovana, tietoisena ja muuttavana periaatteena. On utelias, että kreikan kielellä sellainen käsite kuin "Cosmos" tarkoitti rauhaa, kauneutta ja harmoniaa, toisin sanoen jotain tilattua, kohtuullista, luovaa. Toisin kuin Kosmos, siellä oli kaaosta - epäjärjestyneitä, puutteellisia ja harmonisia, sokeita ja epätäydellisiä luonnonvoimia. Kaoksen muuttaminen avaruudeksi, aineen elementtisten voimien hallitseminen ja muuttaminen harmonisiksi, luoviksi, älykkäiksi olemisen muodoiksi - tämä oli maailmankaikkeuden jumalallisten voimien tavoite.

Seurauksena on, ettei pahaa ole Cosmosissa tietoisena voimana, joka vastustaa hyvää. On vain puutteita, jotka korkeammat voimat muuttavat ennemmin tai myöhemmin täydellisiksi ja älykkäiksi elämänmuodoiksi.

Tältä osin planeettamme "oli kuitenkin vähemmän onnekas" kuin muut Kosmon asutetut maailmat. Juuri maan päällä ajatus omavaraisesta pahoista, tietoisesti vastakkaisista Hyvälle, löysi itselleen konkreettisen ruumiillistumisen pimeiden voimien hierarkian voimakkaassa toiminnassa, jotka elävät sekä fyysisessä maallisessa tasossa että astraalimaailmassa.

Kuinka maapallo "voi olla syyllinen" ennen kosmosta, että juuri sen päällä ilmestyi tietoisten pahojen voimien lempeä? Pimeyden voimien organisaation luominen planeetallamme liittyi yhden kosmisen hierarkian henkiseen putoamiseen, jonka maailmankaikkeuden kohtuulliset voimat lähettivät ohjaamaan maan kehitystä henkisesti.

Hierarkia on maailmankaikkeuden organisaation yleinen periaate. Minkä tahansa planeetan, minkä tahansa maailman kärjessä on yhden kosmisen syyn edustajat, jotka ohjaavat heille uskotun maailmankaikkeuden tiloissa tapahtuvaa evoluution kurssia. Yksittäistä maailmaa, ei yhtä planeettaa tai tähtiä ei voida luoda itse, ilman kosmisen syyn osallistumista. Jokaisen luomistoiminnan ytimessä on korkeasti kehittyneiden älykkäiden olentojen tahto, jotka hallitsevat maailmankaikkeuden elämää.

Maan, kuten muidenkin avaruusmaailmien, loi korkeimpien olentojen kollektiivinen älykkyys. Luoneet maapallon, korkeimmat olennot kutsuivat länsimaisissa esoteerisissä opetuksissa kosmoksen rakentajia, ja itäisissä - kumarit tai dhyan-koganit lähettivät veljensä siihen, jotka tarvitsivat ohjaamaan sen evoluutiota. Heistä erityisen tärkeä tehtävä uskottiin yhdelle Hengelle, jonka energiapotentiaali oli lähellä Maan energiaa. Muinaisissa pyhissä kirjoituksissa tätä enkeliä kutsutaan Luciferiksi - kantavaksi valoon. Mutta tämän kosmisen sanansaattajan hengelliset ominaisuudet eivät olleet niin järkyttämättömiä kuin hänen vanhempien veljiensä. Kun jopa korkea henki inkarnoituu fyysisellä tasolla, osa sen hengellisestä potentiaalista osoittautuu "tummennettuna" karkeiden, matalien maallisten värähtelyjen avulla.

Mainosvideo:

Kehittyneenä tiheään kuoreen, kerran loistava Valon enkeli houkutteli kunnianhimoisia toiveita ja hänelle uskotun planeetan hengellisen johtamisen sijaan hän halusi muuttaa sen omaksi avuksi, johon ei pääse muiden planeettojen ja sen luomiseen tarvittavien olentojen vaikutukselle. Lucifer tarkoituksella katkaisi planeetan positiivisen kosmisen energian vaikutuksesta. Yhdessä hänen kanssaan voimakkaat henget, jotka olivat hänen lähimpiä avustajansa, pitivät pettämisen tietä. Jumalajoukosta, jota johti Lucifer, joka kapinoi jumalallista tahtoa vastaan (ja putosi siitä pois), muodostettiin maallinen taso Musta veljeskunta, pahojen voimien hierarkia. Tähän asti sen riveissä on monia kaukonäköisiä ja vahvoja demonisia olentoja, jotka ovat paljon paremmat kuin ihmiset älyllisissä ja psykoenergisissa kyvyissään. Epätäydellisen joukko palvelee pahan päävoimia,kehittymättömät olennot (mukaan lukien ihmiset), joista tuli heidän palvelijansa, ja itse asiassa orjat.

Näin tapahtui yhden enkeleistä, joita kutsuttiin johtamaan maan kehitystä, putoaminen. Fallen Angel menetti oikeuden nimeen "Carrying Light" ja siitä tuli Saatana, tämän maailman prinssi. Kuinka tapahtui, että kerran hengellisesti kehittynyt kosminen olento ei pitänyt hengellisiä keskittymisiä ja kapinoi totuutta ja jumalallista järkeä vastaan? Mutta Cosmosissa vallitsee vapaan tahdon laki, jonka avulla kuka tahansa rationaalinen olento voi valita hänen tietoisuutensa mukaisen elämäpolun. Lisäksi, kuten Agni Joogan kirjoissa todetaan, jokaisen olennon siirtyessä yli-inhimilliseen kehitysvaiheeseen, yksi ainoa”inhimillinen” tunne hänen sieluunsa ei katoa, vaan muuttuu vain, eli parantuu, muuttuen epätäydellisestä täydelliseksi, positiiviseksi. Ja jos jotain kielteistä tunnetta tulevaisuuden luonteessa Arhat ei muuttunut loppuun asti, kunnes se oli kokonaan hävinnyt, - tässä tapauksessa jopa saavuttaessaan inhimillisen kehitystason, vanha "heikkous" voi ilmestyä hänen tietoisuuteensa ja … heittää hänet pois saavutti evoluutiovaiheen.

N. K. Roerich kirjoitti yhdessä teoksessaan, että idässä hän sattui näkemään renkaan, jolla oli kaksi kuvattua spiraalia: yksi niistä oli nouseva, toinen laski. Tämä syväfilosofinen symboli tarkoitti, että mikään henkisen kehityksen vaiheista, joita jokin kosminen olento on kulkenut, ei ole horjumaton: henkisen evoluution polku on sellainen, että on mahdollista sekä nousta että laskeutua askeltaansa pitkin (kuten renkaassa esitetyillä kierreillä) - molemmat kehittyvät ja hajoavat. Muinaisten Tiibetin lähteiden neljästä karmisesta polusta ilmoitetaan myös polku valosta pimeyteen. Lucifer valitsi laskeutumispolun, rappeutumispolun - ja hengellisellä pudotuksellaan hän rasitti mittaamattomasti sekä oman että hänen holhoukseensa uskotun planeetan karman.

Mutta valovoimien kosminen hierarkia ei voinut sovittaa Saatanan suunnitelmaa maan päälle. Jumalallinen Kumaras ei jättänyt ihmiskunnan kohtalon armoille ja ryhtyi taisteluun tämän maailman prinssin kanssa miljoonien vuosien ajan. Jotta pimeyden voimia voitaisiin taistella menestyksekkäämmin, he loivat todellisen hyvien voimien linnoituksen, jota kutsutaan idässä Shambhalaksi ja lännessä valkoiseksi veljeykseksi.

Kuten Helena Roerich kirjoitti kirjeissään,”Luciferin kaatuminen merkitsi sitä, että hän meni evoluutiolain tai kosmoksen tahdon vastaisesti. Mutta Lucifer saattoi vain vaikeuttaa sitä, mutta hän ei pystynyt keskeyttämään elämän virtausta. Juuri hänen kapinansa ja maallisen aineen omavaraisuutta koskevan suunnitelmansa toteuttaminen aiheutti korjauksen Valkoisen veljeskunnan henkilössä, instituutiossa, joka ei ole tiedossa muille planeetoille tahattoman taisteluvalmiutensa vuoksi. Helena Roerich korosti sitä tosiasiaa, että taistelu tietoisia pahan voimia vastaan vie valon voimilta paljon aikaa ja energiaa, mikä monimutkaistaa heidän työtä ihmiskunnan kosmisen evoluution edistämiseksi.

Erilaisissa uskonnollisissa opetuksissa valon ja pimeyden välistä taistelua kutsuttiin Armageddoniksi, "Sodan taivaaseen" ja vastaaviin nimiin. Hyvän ja pahan voimien välinen päätaistelu tapahtui ei fyysisessä, vaan hienovaraisessa olemisen tasossa, astraalimaailmassa. Mutta fyysisellä tasolla, ihmisyhteiskunnassa, valon ja pimeyden voimien väliset taistelut ovat saavuttaneet laajan laajuuden. Koko maapallon sivilisaation historiaa leimaa hyvän ja pahan vastakkainasettelu. Maallisen kulttuurin kukoistavat ajanjaksot, useimpien kansojen rauhallinen ja rauhallinen elämä tarkoittivat myös kevyiden voimien hallintaa maallisen historian areenalla. Päinvastoin, sotien ajan, inkvisitio, kaikkein edistyneimpiä vainot ja vainot karakterisoivat pahan voimien vallitsevan vaikutuksen ihmisiin.

Ja silti Armageddonin päätaistelu päättyi valovoimien voitolla. Valon hierarkia voitti tämän maailman prinssin ja poistettiin aurinkokunnasta. Mutta monet Fallen enkelin kannattajat ovat edelleen maallisessa aurassa ja kehittävät myrskyistä toimintaa tunteen lähestymisensä heidän olemassaolonsa loppuun. Koska heillä ei ole tappioidun hierarkkian tietämystä ja kykyä, suurin osa heistä ei ymmärrä, etteivät he voi muuttaa maallisen historian kulkua nyt ilman pääinsinööriään. Vähemmän tietoiset pahan voimat esiintyvät vampirismin kustannuksella, hienostuneemmat tummat kokonaisuudet yrittävät edelleen provosoida sotia ja suurkatastrofeja, joita he ovat rakastelleet maallisessa tasossa. Valon ja pimeyden voimien taistelu vaikutuksesta maalliseen sivilisaatioon jatkuu edelleen …

Kuinka hyvän ja pahan voimat, joiden tärkeimmät vahvuudet ovat hienovaraisessa maailmassa, voivat vaikuttaa ihmisen tietoisuuteen? Tämä tapahtuu paitsi heidän kannattajiensa puolesta maapallolla asuvien ihmisten keskuudessa. Hienojen maailmojen olemuksilla on vaikutusta kaikkien ihmisten tietoisuuteen, mikä tarkoittaa universaalia kosmosen kaikilla tasoilla - ajatellut. Desinkarnoituneet olennot voivat lähettää ihmisille ikään kuin ehdotettaisiin ajatuksia erilaisesta moraalisesta sisällöstä. Niinpä hyvän suoran valon, henkisten, altruististen ajatusten ja motiivien voimat ihmisten tietoisuuteen. Samat kevyet voimat, joita uskonnoissa itse asiassa kutsutaan suojelusenkeleiksi, pelastavat ihmiset pahasta, auttaen tunnistamaan ja voittamaan intuitiivisesti pimeiden voimien "heittämät" kiusaukset.

Pahan voimat, päinvastoin, käyttävät henkisen vaikuttamisen voimaa keinottaakseen ihmiselle kaikkein inhottavia ajatuksia saadakseen heidät toimimaan vastaavasti. Ne voivat inspiroida ihmistä millä tahansa, mikä saa heidät sekä moniin pahoinpitelyihin että misantrooppisiin tarkoituksiin, varsinkin jos heidän vaikutuksensa alaisena oleva henkilö hoitaa tärkeätä valtion virkaa.

Tietysti ihmiset itse jaetaan myös kunnollisiin ja epärehellisiin. Ja jotta näistä tai noista voimista tulisi totta tietyn henkilön totta auttajia ja liittolaisia, tarvitaan tärkein olosuhde: hänen alkuperäisen moraalisen luonteensa vastaavuus toisten ("vaaleiden" tai "tummien") olentojen muiden olemustasojen kanssa. Et voi juontaa huonoja ajatuksia todella kunnolliselle henkilölle. Hän yksinkertaisesti ei hyväksy tällaista ehdotusta. Samoin on mahdotonta inspiroida hyviä ajatuksia, jotka johtaisivat pahaa ja turmeltunutta ihmistä hyviin, altruistisiin toimiin.

Astraalitason tiettyjen voimien vaikutuksen ihmisiin perusta on periaate näiden ja muiden moraalisesta yhdenmukaisuudesta. K. Antarovan upeassa kirjassa "Kaksi elämää" pahan voimien vaikutuksesta ihmisten tietoisuuteen sanotaan: "Sinun on kannettava paljon pahaa itsessäsi, jotta jonkun toisen tahto voi käyttää sitä. Paha vetää ihmistä mukanaan ei siksi, että se ympäröi häntä ulkopuolelta, vaan vain siksi, että kuristava kraatteri on jo valmis ihmisen sydämeen, missä paha vain kaataa öljyä lisääen voimaa ala-intohimoihinsa.

Olisi otettava huomioon myös se tosiasia, että vain pieni osa ihmiskunnasta on valinnut tiukasti itselleen aseman hyvien tai pahojen voimien leirillä. Nykyajan valtavalla enemmistöllä ei ole selkeää moraalista suuntautumista. Moraalisesti ne ovat amorfinen ja usein vastuuton massa, joka taipuu toiselle tai toiselle puolelle. Mutta tämä ei vapauta henkilöä tarpeesta tehdä päätöksiä siitä, kumpi puoli - hyvä tai paha - on tehtävä kussakin erityistapauksessa. Ja jokaisella sellaisella päätöksellä on vastaavat karmiset seuraukset.

N. Kovaleva