Jokaisella liikkeellä tai uskonnolla tulisi olla oma "lainsäätäjänsä" tehtävä, jonka tehtävänä on laatia selkeät säännöt, jotka systematisoivat tietyt ideat. Tämä tehtävä kuului psyykkisten ilmiöiden tutkijan ranskalaisen Allan Kardekin (1804-1869), jonka työtä spiritismin alalla pidetään perustavanlaatuisena. Leon Denis (1847-1927) jatkoi hänen työtään, mutta jo uusissa historiallisissa olosuhteissa. Juuri näille ihmisille olemme velkaa tosiasian, että lukemattomat erilaiset tosiasiat on koottu yhtenäiseksi ja kattavaksi maailmankuvaksi.
Ranskalaisen asianajajan Hippolyte Rivaille -poika syntyi Lyonissa vuonna 1804. Johann-Heinrich Pestalozzin opiskelija ja yhteistyökumppani puhui useita kieliä, opetti matematiikkaa, tähtitiedettä, fysiologiaa, ranskaa, fysiikkaa, kemiaa ja vertailevaa anatomiaa.
Rivail oli neljäkymmentäluvulla, kun hän kiinnostui telekinesisilmiöstä. Tänä aikana ilmestyi ensimmäisiä artikkeleita omituisista ilmiöistä, jotka katsottiin kuolleiden "hengelle". Näiden raporttien mukaan istuntojen aikana tapahtui esineiden liikkeitä, kiekkojen kiertoa ja myös eräänlaista viestintää, kun väitetty "henki" vastasi kysymyksiin ennalta määrätyn koodin avulla. Juuri tämä koodi antoi mahdollisuuden antaa myöntäviä tai kielteisiä vastauksia.
Tuolloin Franz Mesmerin teoria eläinten magnetismista oli jo tiedossa. Kuvattujen ilmiöiden edessä monet tutkijat uskoivat, että tämä teoria voisi toimia selityksenä tapahtuvalle. Mutta Rivaille, tarkkailemalla tällaisia mielenosoituksia, hylkäsi tämän hypoteesin riittämättömänä selittämään täysin tapahtuvaa.
Yrittäessään selvittää, mistä aiheutui fyysisiä vaikutuksia, jotka yleensä johtuvat väkevien alkoholijuomien toiminnasta, Rivail päätti suorittaa oman tutkimuksensa. Koska hän ei ollut keskipitkä, hän laati luettelon kysymyksistä ja alkoi kysyä niitä "hengelle" kutsuttujen välineiden kautta. Kun viestinnän laatu parani, salanimi Allan Kardek ilmestyi: "henget" kertoivat tutkijalle, että tämä oli hänen nimensä yhdessä hänen aiemmista elämästään, kun hän oli "gaallinen druidi".
Vuonna 1857 Allan Kardek julkaisi ensimmäisen spiritismiä käsittelevän kirjan nimeltä The Spirit of Book, joka sai myöhemmin maineen "spiritistisena raamatuna". Kirjailijan mukaan”yhdessä henkien kanssa”, se sisälsi muiden maailmaan vastaajien vastauksia 1 018 kysymykseen, jotka koskivat hengen luonnetta, henkimaailman ja aineellisen maailman välistä suhdetta, kuolemaa, uudelleenkehittelyä jne., Sekä itse Kardekin kommentteja.
Myöhemmin Allan Kardek julkaisi vielä neljä kirjaa, joista tuli myöhemmin spiritualismin klassikoita: "Medioiden kirja", "Evankeliumi selittäessää spiritualismia", "Taivas (paratiisi) ja helvetti" ja "Genesiksen perusteet". Kuolemaansa asti Kardek johti Ranskan Spiritualist Associationia, joka julkaisi lehden Spiritual Review. Toisin kuin monet muut kirjailijat, jotka koskivat häntä ennen ja jälkeen okkultistisia aiheita, Kardek lähestyi henkisyyttä kylmän ajattelijan näkökulmasta ja ilmaisi näkemyksensä erittäin lakonisella kielellä turvautumatta mihinkään "esoteeriseen komponenttiin". Siitä huolimatta, monet kollegat ja ilmiön tutkijat arvostelivat Kardekin moralismia ja liiallista luottamista automaattiseen kirjoittamiseen, mikä heidän mielestään oli epäluotettava viestintäväline, joka ei antanut mahdollisuutta erottaa hengen lausunnot median ja hänen ympärillään olevien ajatuksista.
Allan Kardek kuoli yhtäkkiä sydänkohtaukseen 31. maaliskuuta 1869 valmistellessaan toista seanssia. Hänen hauta Pariisin Père Lachaisen hautausmaalla on säännöllinen kohtauspaikka ranskalaisille hengellisille. Ranskassa ja eräissä Latinalaisen Amerikan maissa Allan Kardekkia pidetään edelleen arvovaltaisimpana spiritismin kirjoittajana. Vähän ennen kuolemaansa hän järjesti "Yhdistyneen osakeyhtiön jatkaa Allan Kardekin työtä" oikeuden ostaa ja myydä osakkeita, vastaanottaa lahjoituksia ja perintöjä sekä jatkaa "Spiritual Review" -julkaisun julkaisemista.
Mainosvideo:
Eurooppalainen spiritismi, joka vähitellen hävisi tämän ihmisen kuoleman kanssa, korvattiin lopulta edistyneemmällä spiritismisellä sekä fyysisten ilmiöiden käytöllä. Kuuluisan opillisen lainsäätäjän ideat ja postulaatit säilyttävät edelleen vaikutuksensa joissakin maissa, kuten Brasiliassa. Totta, Kardekist-parannuskeskukset toimivat siellä yhdessä tavallisten sairaaloiden kanssa. Monet brasilialaiset katolilaisina toivovat hallitsevansa salaperäisen lahjan "hengenyhteisön".