Legenda kertoo, että noidat ja noidat eivät usein löydä rauhaa kuoleman jälkeen ja voivat palata elävien maailmaan.
Ehkä sellaisia tarinoita tapahtui todellisuudessa, koska ne heijastuivat eri kansojen tarinoissa, yllättäen samanlaisina toisiinsa.
Gogol loi "Illansa maatilalla lähellä Dykankaa" paitsi oman mielikuvituksensa avulla, myös vanhan ukrainalaisen kansanperinteen perusteella, täynnä taikauskoista pelkoa muista maailmanvoimista, jotka voivat joskus saada ihmisen muodon.
Yksi kirjailijan tunnetuimmista tarinoista on Viy. Harvat meistä lapsuudessa eivät vapistaneet kauhua, kun luimme kuinka kuollut noita nousee arkusta tuhoamaan onneton opiskelija Homu Brut!
Muistan, että meillä oli sellainen peli lapsuudessa, joka perustui ilmeisesti samaan "Viy" -peliin. Useita lapsia kokoontui, jotkut (yleensä tytöt) makasivat liikkumattomasti sängyllä ja loput seisoessaan alkoivat lukea vakavilla äänillä "kuolleen" salaliittoa: "Pannochka pestiin … Kuka hautaa?" "Anna paholaisten haudata!" joku huusi. Ja sitten "kuolleet herättivät elämän", hyppivät reippaasti sängystä ja pelottivat pelaajia. Vaikka kaikki oli hauskanpitoa, pelin ilmapiiri näytti hiukan irrationaaliselta, joka ei edistä hauskaa.
Samaan aikaan venäläinen folkloristi A. N. Afanasjev kertoo kansantarinan papin pojasta, joka vahingossa katsoi kuninkaallisen noidan tytär otti päänsä ja pani sen sitten takaisin. Poika kertoi kaikille näkemästään, ja prinsessa kuoli pian tuntemattomasta sairaudesta, ennen kuin hän kuoli, hän käski papin lukemaan psalterin arkun yli.
Lisäksi juoni avautuu täsmälleen kuten Gogolissa: lukija hahmottaa itsensä ympyrään, ruumis nousee arkusta keskiyöllä jne. Totta, kaikki päättyy onnellisesti tietyn vanhan naisen ansiosta, joka opetti pojalle käyttäytymään tässä tilanteessa. Prinsessa löydetään kaadetuksi arkkuun ja haavanvarsi vasarataan hänen rintaansa (kuten mustien velhojen tulisi tehdä).
Mainosvideo:
Samanlainen jakso löytyy tšekkiläisen kirjailijan Bozena Nemcovan "Muistomerkkien kultaisesta kirjasta".
Kuninkaalla ja kuningatar ei ollut lapsia. Epätoivoisesti he kääntyivät perkeleen puoleen saadakseen apua. Tytär Lyudmila syntyi. 17-vuotiaana hän kuoli odottamatta, muuttuen ennen tätä mustana kuin kivihiili. Arkkuun asetettiin sotilaiden vartija, mutta joka ilta vartija löydettiin repimään paloiksi.
Vain paimenen poika Bohumil onnistui selviytymään prinsessa-noidasta, joka tuntemattoman vanhimman neuvoksi suoritti rituaalin taikuuspiirillä. Kuten Gogol, myös kynttilät menevät tänne, kaikenlaiset pahat henget ryntävät arkun ympärille, kuolleet heräävät henkiin, ja kaikki tämä jatkuu tarkalleen kolme yötä. Mutta loppu on hyvä: Bogumil menee naimisiin Lyudmilla, joka, osoittautuu, ei ole kuollut, vain paha henki on tullut häneen.
Miksi ei oletettaisi, että tässä perinteessä on jonkin verran totuutta, joka välitetään eri muunnelmilla? Jokin kerran eräs nuori mies tai teini-ikäinen (mahdollisesti uskonnollisessa oppilaitoksessa opiskeleva) selvisi vahingossa noituudella toimineen korkean tason henkilön (lady, prinsessa) tyttären salaisuudesta, josta tuli jotenkin hänen fyysisen kuolemansa syy.
Edelleen - yritys postuumiseen kostoon: hän yrittää kiduttaa häntä mustan taian menetelmillä. Hän, jolla on alkeellista hengellistä tietoa tai joku on opettanut, käyttää valkoista magiaa.
Sammuttaneet kynttilät ja kauhun esiintyminen voidaan selittää bioenergialakeilla - noita käyttää alempien astraalien ja tummien astraalien kokonaisuuksien säteilyä omaan tarkoitukseensa. Siksi kertomuksella ei ole missään nimessä logiikkaa. Mutta millainen päättyminen päähenkilöä odotti, ei ole tiedossa.
Mutta fiktio on fiktio, ja on olemassa todellisia esimerkkejä "paluusta" toisesta maailmasta. Joten vuonna 1898 tapahtui outo tarina opettajalle Zaroschin kylästä, Tulan maakunnasta. Opettaja sairastui, ja lääkärit eivät voineet auttaa häntä.
Huolimatta siitä, että hän piti itseään melko valaistuneena ihmisenä, sankarimme päätti kuitenkin kääntyä lääkärin puoleen, joka asui viereisessä Protasovon kylässä. Kuultuaan potilaan valituksia hän antoi hänelle kaksi pussia kuivattua yrttiä ja pullon jollain lääkkeellä, eikä edes ottanut maksua.
Paluumatkalla opettaja tapasi naapurin ja kertoi vierailustaan parantajalle. Mies katseli häntä yllättyneenä ja ylitti itsensä: "Menitkö hautausmaalle katsomaan häntä tai mitä muistamaan?" "Miten? - keskustelukumppani hämmästyi. - Olin hänen talossaan!”Miksi, hän kuoli viikko sitten! Minä itse näin, kuinka he kantoivat hänet kirkkopihalle …”.
Uskomatta talonpoikaa, opettaja päätti palata joka tapauksessa ja selvittää kaiken. Mökki, jossa hän oli ollut vain muutama tunti sitten, nousi kuitenkin päälle. Kukaan ei näytä eläneen täällä. Lääkärin naapurit vahvistivat hänen kuolleen. Mutta jos opettajaa vieraili hallusinaatio, mistä sitten pussit ja pullo "lääkettä" tulivat?
Slaavilaisilla kansoilla oli usko, että jos noidan tai vampyyrin kuoleman jälkeen joku hänen perheistään mainitsi hänen nimensä, hän voisi palata kotiinsa. Tämä uskomus muodosti perustan Aleksei Tolstoi -elokuvalle "Ghoulin perhe", jonka pohjalta vuonna 1990 laitettiin elokuva, jolla on nykyaikaisuus.
Mutta fiktio on yksi asia ja todellisuus on toinen asia. Paranomaalisuuden kuuluisa tutkija Aleksey Priyma kuvaa tätä kauheaa tapausta, jonka väitetään tapahtuneen todellisuudessa.
Se tapahtui useita vuosikymmeniä sitten Sadyganovon kylässä, Kirovin alueella. Siellä asui perhe, jonka pää tunnetaan noidankehänä. Kun hän kuoli, hänet haudattiin kunnolla ja muistetaan. Muutamaa päivää myöhemmin, tarkalleen keskiyöllä, kaikki talon lukot avasivat itsensä, ja kuollut mies tuli keltavaha-kasvoilla ja silmillä, jotka kipinöivät kuin kuumat hiilet. Ulkonäöltään hän näytti olevan todella todellinen henkilö.
Naiset ja lapset huusivat, ja kuollut mies seisoi siellä, tuijotti suoraan eteenpäin ja suuntasi poistumistielle. Sen takana olevat lukot ja pultit sulkivat itsensä jälleen.
Seuraavana yönä noita ilmestyi taloon, ja on palannut joka ilta sen jälkeen.
Talossa oli viisi ihmistä: kaksi naista, yksi mies ja kaksi lasta. Ja he käyttäytyivät sellaisessa tilanteessa enemmän kuin outoja. Pelkäämällä koko perhe, sen sijaan, että jättäisi talon tai ainakin kutsuisi apua, kiipesi kiukaan päälle ja siellä, ahdasissa tiloissa, odotti kotimaisen vierailuja muusta maailmasta.
Tämä jatkui monta yötä peräkkäin. Kaikki pysähtyi vasta, kun kolhoosin johto tarjosi perheelle uuden asunnon ja vanha kota naulattiin lautoilla.
Irina Shlionskaya