Meister Eckhart on innokas saarnaaja, erinomainen puhuja, rohkeiden paradoksien ja rohkeiden, odottamattomien formulaatioiden kirjoittaja, joka ei jättänyt lainkaan välinpitämätöntä, mutta innoissasi viranomaisia. Hän itse uskoi, että hänen opetuksensa olivat kristittyjen mukaisia, mutta nyt käy selväksi samankaltaisuus itäisten opetusten, esimerkiksi zen-buddhalaisuuden kanssa. Opiskelija ja ylläpitäjä aikaansa eteenpäin.
Kuten melkein kaikki Euroopan keskiajan mystiikat, Meister Eckhart tuli venäläisen lukijan luo melko myöhään. Syitä on useita. Mukaan lukien riittävien käännösten puute. Protopope Habakkuk on lähes mahdoton välittää muulla kielellä kuin patristinen. Mutta Juan De la Cruzin runon tai Meister Eckhartin saartojen kääntäminen ei ole vain mukavan nykyajan puuttumista. 1400-luvun alussa Venäjä oli edelleen Horde-ikässä, ja edes lahjakkaan kääntäjän avulla lukijoita tuskin olisi löytynyt.
Eckhart von Hochheim, joka tunnetaan paremmin nimellä Meister Eckhart, syntyi Thüringenissä vuonna 1260. Se tapahtui joko Hochheimin kylässä, nyt sanotaan Hochheim, tai Tambachissa. Ehkä hän kuului melko tunnettuun Hochheims-perheeseen, josta hänen isänsä ritari Eckhart tuli, jonka kuolemasta 19. toukokuuta 1305 ilmoitetaan yhdessä asiakirjassa. Ritarikunta jätti jälkensä kaikkiin Meister Eckhartin töihin ja hänen kielensä kuviin.”Hyvä ritari ei valita haavoistaan katsoessaan kuningasta, joka on hänen kanssaan haavoittunut”, hän kertoo kärsimysten kestosta jakamalla sen Kristuksen kanssa.
On mahdollista, että vuonna 1275, kun nuori mies oli 15-16-vuotias, hän tuli Dominikaaniseen ordiin Erfurtissa. Kahden valmistelevan vuoden jälkeen hän opiskeli studium logicale (kielioppi, retoriikka ja dialektiikka) kolme vuotta, sitten studium naturale (aritmeettinen, matematiikka, tähtitiede ja musiikki) kaksi vuotta. Sen jälkeen aloitettiin teologian opiskelu, joka kesti kolme vuotta. Ensimmäinen vuosi oli omistettu studium biblicumille, kaksi viimeistä dogmatiikkaan - studium provinciale. Tuolloin Saksassa oli yksi tällainen koulu Strasbourgissa. Eckhart muutti sinne.
Tuon aikakauden parhaat mielet, kuten Albertus Magnus, Bonaventure, Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scott ja muut, kuuluivat kahteen järjestykseen - dominikaanisiin tai fransiskaaniin. Suurimmassa osassa Saksaa ja erityisesti Thüringenissä dominikaanit nauttivat suuresta arvostuksesta. Jos roomalaisissa maissa dominikaanit tulivat kuuluisiksi ensisijaisesti harhaoppisten taistelijoina, Etelä-Ranskassa he johtivat inkubaatioprosesseja katarien yli Albigenian sodan päättymisen jälkeen, germaanisissa maissa heidän innokkuutensa suuntautui salaisuuteen. Historiallisen ironian avulla syntyvän mystiikan ja syvän kristittyjen opetuksen luojat tunnustetaan pian itse harhaoppisteiksi.
Strasbourgin jälkeen lupaava nuori mies lähetettiin Dominikaanisen järjestyksen yhteen parhaimmista lukioista, ns. Studium generale. Pariisin koulun jälkeen sitä pidettiin Kölnin koulussa, ja Eckhart pysyi siellä kolme vuotta. Hän kuului 1280 kuolleen Albertus Magnuksen ideoiden voimakkaan vaikutuksen alaan, vaikka Eckhart olisi voinut löytää hänet yhä elossa.
13. vuosisadan viimeisen vuosikymmenen aikana Eckhart teki kirkollisen uransa pitämällä Erfurtin Priorin ja Thüringenin dominikaanien vikaarin tehtäviä. Koko elämänsä ajan tämä huomattava mystikko toimii poikkeuksellisesti vastuullisissa tehtävissä kirkon hallinnossa. Mystiikka Eckhart ei ole elämästä eronnut nojatuolitieteilijä, samanlainen kuin nykyaikaisella kielellä "kasvitieteilijä". Hän on toimija, jolla on selkeä näkymä todellisuuteen.
Eckhart opetti vuosina 1300-1302 Pariisin yliopistossa - tuolloin Länsi-Euroopan hengellisessä keskuksessa. Lektorikirjoituksena hän kirjoitti kommentteja Petrus Lombarduksen "lauseisiin", joita ei ole säilynyt tähän päivään mennessä, ja jotka olivat perustana dogmien opettamiselle. Saatuaan teologian maisterin tutkinnon, Eckhart poistuu Ranskan pääkaupungista.
Mainosvideo:
Latinalaisen nimikkeen "master" - opettaja - vastine on sen saksankielinen synonyymi Meister. Tästä hetkestä lähtien historian vuosikirjoissa ilmestyy Meister Eckhart, joka heti kotimaahansa paluun jälkeen nimitetään "Saksin maakunnan" päälliköksi. Hänen voimansa kahdeksan vuoden ajan ulottuu Thüringenistä Pohjanmereen (silloin sitä kutsuttiin Saksanmereksi) ja länsimaisesta Alankomaista Livonia idässä. Tämän järjestelmänvalvojan alaisuudessa on 51 mies- ja 9 naisluostaria.
Vuonna 1306 Eckhartia syytettiin "vapaan hengen" (Beguards and Beguardsin liikkeen) harhaopin kannustamisesta, vaikka Strasbourgissa pidetyssä yhtiökokouksessa hän todennäköisesti pystyi perustelemaan itsensä, koska tänä vuonna hänet nimitettiin Bohemian pääministeriksi. Beguard- ja Beguard-yhteisöjen luominen oli kielletty vuonna 1215 IV Lateranin katedraalissa. On tiedossa, että Meister Eckhart lukei saarnaajille vilpittömästi etsiville Herran nuorille ja jopa saksaksi suositulla kielellä, jossa selkeää terminologiaa ei ollut ratkaistu, ja tästä syystä hän tulkitsi latinalaisia määritelmiä melko vapaasti.
Vuonna 1311 Wienin tuomiokirkko tuomitsi ja kielsi jälleen Beguard- ja Beguard-yhdistykset. Kölnin arkkipiispa ja vaaleja Heinrich II von Virneburg alkoivat vainota Meister Eckhartia vuonna 1325, mutta kuten Mestarin henkisten saarnien kääntäjä venäjälle M. V. Sabashnikova kirjoittaa,”Eckhartin moraalinen luonne oli niin puhdas, että kaikki hänen ponnistelut hänen vihollisensa kerätäkseen todisteita hänen henkilökohtaisesta elämästään olivat turhaan. Kölnin piispa, joka oli erittäin vihamielinen dominikaanien suhteen, franciskaanien tuella (Rein-Saksassa he olivat inkvisitsijoita) vetovoi paavi John XXII: hen ja varmisti, että Meister Eckhartia vastaan aloitettiin muodollinen oikeudenkäynti 14. tammikuuta 1328.
4. tammikuuta Eckhart todistajien kanssa ilmestyy tutkijoiden edelle ja kieltäytyy vastaamasta Kölnin inkvisitiotuomioistuimeen. Lainaamme tutkija MV Sabashnikovaa:”Hän (Eckhart - toim.) Uskoo, että kelvoton käyttäytyminen salakuunteluun, loistoon ja temppuihin on täydellinen mielivalta, joka loukkaa koko järjestystä. Hänen mielestään on ihmisarvon alapuolella, että heille vastataan heidän syytöksiinsä, ja kutsuu heidät 4. toukokuuta hänen kanssaan Avignoniin, missä hän, Eckhart, paavin ja koko kirkon edessä todistaa opetuksensa puhtauden, jonka he yksinkertaisesti ymmärsivät. Muista, että katolisen kirkon päämiehen asuinpaikka ei ollut vuosina 1309–1378 Roomassa, vaan ranskalaisessa Avignonissa, minkä vuoksi se nimettiin historiassa paavien vankeuteen Avignoniksi.
Eckhart piti puolustuspuheensa 13. helmikuuta Kölnin Dominikaanisessa kirkossa. Tässä latinaksi kirjoitetussa anteeksipyynnössä, jonka hän itse käänsi saksaksi, Meister Eckhart yritti osoittaa, että häntä oli ymmärretty väärin. Vanha Meister Eckhart kuoli 30. huhtikuuta 1328 Avignonissa odottamatta päätöstä tapauksestaan. 27. maaliskuuta 1329 julkaistiin paavin härkä In agro dominico - "Dominikaanisella viljelysmaalla", jossa lueteltiin Meister Eckhartin 28 harhaoppista opinnäytetyötä ja puhuttiin hänen luopumisesta tästä opista.
Varaaja Igor