Bradfordin brittiläisen yliopiston antropologit pystyivät palauttamaan inkojen intiaanien lapsiuhriin liittyvät rituaalit ensimmäisten eurooppalaisten ilmestymisen aattona. Nykyaikaisia analyyttisiä menetelmiä käyttäen he havaitsivat, että lapsia ruokittiin erityisesti heidän kuolemaansa edeltävänä vuonna.
Tutkittiin neljän Andien ylängöltä löydetyn muumion hiukset. Päätellen hiusten kemiallisen koostumuksen muutoksesta, pitkään lapset, jotka kuoleman aikaan olivat 6-15-vuotiaita, söivät pääasiassa vihanneksia, mikä on tyypillistä talonpojille. Noin vuosi ennen kuolemaansa heidän ruokavalionsa muuttui dramaattisesti: maissia ja lihaa lisättiin tavallisiin ruokiin, toisin sanoen inkojen eliitille ominaisiin ruokiin. Tämä osoittaa selvästi lasten aseman nousun.
Kolme tai neljä kuukautta ennen kuolemaansa lapset lähtivät pitkälle matkalle. Ilmeisesti he lähtivät inkojen pääkaupungista Cuzcosta. Ennen "pyhiinvaelluksen" alkua heidän hiuksensa leikattiin. Tutkijoiden mukaan polun lopussa uhrit vietiin tiettyyn pyhäkköön korkealla vuoristossa, jossa heille annettiin jonkinlaista huumeita ja jätettiin kuolemaan huipulle. Neljästä lapsesta, joiden jäännöksiä tutkivat tutkijat, vain yksi kuoli ehdottomasti väkivaltaisessa kuolemassa - isku päähän.
Amerikan arkeologi ja antropologi Johan Reinhard löysi kaikki neljä tutkittua muumia vuosina 1995 ja 1999. Kuuluisin näistä neljästä on Juanita, tai Ampaton jääneito, hyvin säilynyt teini-ikäisen tytön ruumis. Kaikki jäänteet ovat peräisin 1400-luvun alusta.
* * *
Se, että inkat harjoittivat ihmisuhreja, todistavat erilaisista kuvista alastomista uhreista kädet sidottuina selän taakse ja hahmot veitsellä toisessa kädessä ja katkaistulla pään toisella kädellä. Useimmiten sotien aikana vangitut vangit uhrattiin. Erityisesti valituista, kauniista lapsista - joilta puuttuu fyysinen vamma eikä he saavuttaneet murrosikää - voisi kuitenkin myös tulla erityisen luotettavia lähettiläitä esi-jumalille. Nämä ovat muumioita, jotka löydettiin Andeista.
Näillä uhreilla, joita kutsuttiin "nousuksi taivaalliseen ikiroutaan", oli yleinen keisarillinen merkitys ja niiden ajoitettiin vastaavan joulukuun päivänseisauspäivää.
Yleensä joillakin uhrautumisrituaaleilla lapsilla oli joskus jopa suurempi rooli kuin aikuisilla. Eikä vain Amerikassa.
Mainosvideo:
Joten muinaisista ajoista lähtien lähes kaikilla maailman ihmisillä oli vakaumus, jonka merkitys oli, että uskonnollinen rakennus, linnoitus tai silta tarvitsi - säätiön vahvuudeksi - ihmisuhrin, mieluiten lapsen. Tätä tapaa, joka oli olemukseltaan verenhimoista, noudatettiin tiukasti vuosisatojen ajan sekä Euroopassa että Aasiassa, Afrikassa ja Japanissa.
Historia on säilyttänyt tämän tosiasian meille. Keskiajalla yksi Kööpenhaminan muureista tuhoutui jatkuvasti luonnonkatastrofien vuoksi. Mikään kunnostustyö ei auttanut, ja sitten kaupungin isät päättivät käyttää vanhaa kansanhoitoa - tiiliä viattomia lapsia seinään. Kaupungin pormestari käski vartijoiden välittömästi löytämään pienen kulkuri käsityöläiskorttelista, ja jo seuraavana päivänä aamunkoitteessa tehtiin uhri: viisivuotias poika haudattiin elävänä kiviholviin.
Borneon kaajalaiset tottelivat ihmisuhreja, kun eräs erittäin tärkeä pomo muutti äskettäin uudelleen rakennettuun taloon. E. Taylor kertoo tutkimuksessaan "Primitive Culture" tapauksen, kun jo suhteellisen uutena aikana, noin vuonna 1847, ostettiin malaijilainen orjatyttö tätä tarkoitusta varten. Talon pylväät ja perustukset siroteltiin tytön verellä, ja ruumis heitettiin jokeen.
Ajan myötä ihmiset alkoivat korvata hevosilla, lehmillä ja muilla eläimillä. Venäjällä, jopa 1900-luvun alussa, myllyn rakentamisen aikana, sen perusta oli välttämättä sijoitettu musta kukko, kana tai sika. Tällainen "omituinen" väitetään varoittaneen uutta rakennusta luonnon mellakasta ja epäpuhtaista voimista.