Korkeatasoiset rakennukset syrjäyttävät yhä enemmän vanhojen hautausmaiden alueita ja hyökkäävät tälle "ketään" maalle, josta on tullut kallista hintaa. Samanaikaisesti ilmenee monimutkaisia ympäristö- ja eettisiä ongelmia sekä vaikeasti selitettäviä ja poikkeavia ilmiöitä.
Maapallon yleisessä energiainformaatiokentässä (EIP) meistä lähteneiden tietomuisti säilyy. Bioenergiatietotieteen lakien mukaan energiainformaation vaikutus jälkeläisiin ei lopu edes esi-isien lähdön jälkeen. Itse asiassa olemme edelleen vuorovaikutuksessa meistä lähteneiden sukulaisten ja ystävien kanssa, jatkamme heidän tekojaan tilasta ja ajasta riippumatta.
Tuhoamalla ja tuhoamalla vanhat ja hylätyt hautausmaat, tuhoamme yhden EIP: n muistikentän, osoitamme ilkivaltaa ja epäkunnioitusta esi-isien suhteen. Heiltä odotetaan omalta osaltaan käänteistä vaikutusta nekrofiilisten peltojen kielteisenä vaikutuksena vanhojen hautausmaille rakennettujen mökkien ja monikerroksisten rakennusten asukkaisiin.
Isossa-Britanniassa vanhojen hautausmaiden käyttöongelmat ratkaistiin jo 1800-luvulla. Amerikan tohtori Jacob Bijlow ehdotti hautausmaiden hylkäämistä useissa tasoissa samoissa paikoissa (mikä osoittautui vaaralliseksi ruumiin hajoamisen vuoksi matalissa syvyydessä), että amerikkalaiset hautausmaat olisivat tietämättömiä nekroottisista kentistä.
Mont Auburnin hautausmaalta Cambridgessa vuonna 1831 tuli ensimmäinen "unohduksen puutarha". Tämän puutarhan sanomalehti valokuvan etualalla on kaarevia, kaksisuuntaisia puita, jotka osoittavat geopatogeenisten vyöhykkeiden läsnäolon, mistä on osoituksena valkoiset hehkuvat täplät taustalla ja kuvan aistien biolokointi.
Siksi tätä paikkaa on pidettävä puutarhan kannalta tuhoisana ja valitettavana opiskelijoiden virkistyskäyttöön. Muistopuistoja ja puutarhoja voidaan sijoittaa vain mukavaan maastoon, jossa ei saa olla viihdetapahtumia, piknikkejä jne. Ei tarvitse häiritä kuolleiden maailmaa.
Uusien hautausmaiden sijainti on määritettävä biolokointimenetelmällä (BLM). Joten esimerkiksi BLM Beljaninovin (Moskovan alue) läheisyydessä paljasti suunnitellun hautausmaan alueella leikkaavien veden aiheuttavien häiriöiden verkoston, joka sulkee pois sen perustamisen tarkoituksenmukaisuuden.
Bio-mukavuusalueiden vanhojen hautausmaiden ja luostareiden paikkoja pidetään pyhinä, ihmeellisinä ja parantavina, eikä niiden laajentuminen maaseudulle voi uhata ympäristön bioenergistä tasapainoa. Luostareita, temppeleitä ja kirkkoja tällaisissa paikoissa verrataan pyhäkköihin, joihin pyhiinvaeltajat kiirehtivät tuhansia kilometrejä. Avaruuden ja maan energia näissä paikoissa parantaa ja jalostaa ihmisiä heidän sosiaalisesta asemastaan ja uskonnostaan riippumatta. Valitettavasti kaikki vanhojen hautausmaiden alueet eivät kuitenkaan sijaitse mukavilla alueilla geopatogeenisten vyöhykkeiden ulkopuolella.
Mainosvideo:
Jos maaseudulla he kohtelevat esi-isiensä muistia huolellisemmin eivätkä häiritse heidän rauhaansa, niin kaupunkialueilla, joissa ei ole vapaata maata, he hakevat sitä yhä enemmän vanhoista hautausmaista.
Artikkelissa "Nähtävyydet haudoilla" (Labor. 1996, 28. heinäkuuta) tutkittiin puiston kohtaloa Moskovan "Leningrad" -elokuvateatterin edessä. Tässä paikassa Moskovan hallitus päätti palauttaa ensimmäisen maailmansodan sankareiden muistomerkin veljeskunnan sotilashautausmaan. Mutta pohjoisen piirin prefektuurissa kehitetään hanketta alueen parantamiseksi ja käyttöön virkistyspuistoon (!).
Hautauspaikan huvimatkojen suunnittelu ei ole yhdenmukainen minkään bioenergiatietotieteen lain kanssa.
Tästä häiriintyneen auran omaavasta hautausmaasta, jonka siunasi Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Aleksi II, siunataan patogeeninen puisto, jossa ei ole maailmallisia iloja ja mielenrauhaa ihmisten keskuudessa, jotka "polkevat paitsi hautautuneita, myös heidän muistojaan", kuten Trud-sanomalehti painotti.
Yleisten uskomusten mukaan talo, kaupat, huvipuistot ja yleensä kaikki rakennukset, jotka on rakennettu vanhojen hautausmaiden alueelle, joissa on häiriintyneitä hautoja, eivät voi osoittautua täysin "terveiksi", mitä S. Lebedev ja A. Lidin muistuttavat kirjassaan "Jokapäiväisen elämän karma".
Artikkeli "Vaeltavat haudat" (Echo. 1995. Nro 59) tarjoaa historiallisia tosiasioita vanhojen hautojen siirtämisestä uusiin paikkoihin spontaanisti, ilman ihmisen apua.
1400-luvulla Linzissä (Itävalta) oli tapaus, kun Stettenbergin kadonnut hauta, jonka epäillään noituuden harjoittamisesta, löydettiin muualta. Linzin asukkaat päättivät, että hänen tuhkansa eivät voineet rauhoittua ja liikkuivat: he polttivat hänen jäännöksensä ja sirottivat tuhkan tuuleen.
Kirkko ja inkvisitio reagoivat omalla tavallaan vaeltaviin hautoihin. 1627 - Inkvisitio Tribunal Cuencassa (Espanja) kirjasi Pedro Asuntosin vanhan haudan salaisen liikkeen yhdessä maaperän kanssa, jossa mätännyt arkku sijaitsi. Kaksi noitaa syytettiin noituudesta ja poltettiin, jotka oletettavasti loitsunaan siirtivät tämän haudan.
On olemassa tapauksia, joissa hautoja siirretään eri aikoina (useita kymmeniä vuosia hautaushetkestä) ja paikkaväleillä (jopa useita kilometrejä). Joten esimerkiksi Amerikassa siirrettiin vuonna 1895 uuteen paikkaan (600 metriä vanhasta) yhdessä hautakiven, yli 30 vuotta sitten haudatun kullankaivajan David Lowryn haudan kanssa.
Huomiota kiinnitetään yksittäisten hautojen liikkumiseen maaperän kanssa, mutta ei parihautoihin tai ryhmähautoihin.
Vaeltavien hautojen ilmiön luonteesta on olemassa useita versioita, mukaan lukien uskonnollinen tai kulttinen, okkultismi (mukaan lukien nopeasti esiintyvien poikkeavien ilmiöiden - spontaanin teleportoitumisen, poltergeistin) tiede. Ufojen vaikutusta ei kuitenkaan suljeta pois, varsinkin kun vanhojen hautojen sijasta on tasaisia paikkoja.
Jainismin kannattajat - uskonnollinen lahko, joka kehittyi Intiassa 6.-5. Vuosisadalla eKr. e., - sellaisia hautojen liikkeitä pidettiin kauheimpana pahuutena, jonka pelastaminen tapahtui itsesyntyisessä. Keskiajalla salaisen islamilaisen yhteiskunnan”puhtauden veljet” etsivät suurlähettiläiden avulla siirrettyjä hautoja maan käytöstä okkultisissa rituaaleissa. Tällä maalla eri paikoista, sekä geoaktiivisilta että patogeenisiltä, oli todennäköisesti erilaisia mystisiä ja parantavia ominaisuuksia.
Mustan Afrikan, Polynesian ja Tyynenmeren saaristojen heimot, kaikkien kulttien papit Samoassa, Haitissa ja muilla saarilla heti hautajaisten jälkeen kaatoivat hehun päälle mehua tai peittivät sen kuorilla (harvemmin punaisella savella), jotta "hauta ei menisi pois".
Tongo-saarilla on heimo, jonka papit hautaavat kaksi ihmistä yhteen hautaan kerralla, koska hauta, jossa on yksi kuolleen, voi "lähteä", kun taas kahdella - ei, koska yhden haudatun sielu vastustaa tätä.
Jotkut epänormaalien ilmiöiden tutkijat, kuten ranskalainen ufologi Chateau, hylkäävät näiden salaperäisten liikkeiden mystisen puolen, yhdistävät ne kuolleen aineen spontaaniin teleportointiin (kuten tiedätte, teleportointi on aineellisen objektin kertaluonteinen siirtyminen avaruuspisteestä toiseen). Tutkijat Rank ja J. E. West yhdistävät nämä liikkeet poltergeistiin.
Hautojen avaruus-teleportoinnin tapausta kuvaa espanjalainen konkistador Pedro de Alvarado, joka vieraili inkojen pappien hautausmaalla. Taikuuden salaisuuksiin avatut ovat valinneet väliaikaisen paikan jäännöksilleen valtameren rannikolle, josta haudat siirretään korkealle basaltitasangolle, joka sijaitsee kahden ja puolen kilometrin päässä. Tämä on vikojen ilmaisupiste, jossa ufot voisivat lentää, jotka oletettavasti ja "auttoivat" siirtämään haudat korkean energian basaltitasangolle, jossa papit näkivät "valkoisnahaiset jumalat". Alvarado näki tällä tasangolla oikeastaan kuusi hautaa, muutti sinne ilman intiaanien osallistumista.
Liikkuvien hautojen tapauksessa etäisyyden teleportoitumista ei tunneta (muille hautausmaille, naapurimaihin, kaupunkeihin ja kyliin).
Vanhojen venäläisten hautausmaiden vaeltavista haudoista ei ole käytännössä tietoja, lukuun ottamatta tapausta, jossa Manturovskin alueella (Kostroman maakunnassa) hauta, jossa oli risti, maa ja ihmisen jäännökset, karkotettiin (ja kaivettiin sitten) ristillä, maa ja ihmisen jäännökset hylätyltä kirkkopihalta puolitoista verstaa kylästä … Dowsing-tutkimukset vahvistavat tarpeen valita biologisesti mukavat paikat hautausmaille tällaisten ilmiöiden välttämiseksi.
Suunnitellessaan entisten hautausmaiden aluetta, joukkohautapaikkojen ja teloitusten sekä karjan hautausmaiden aluetta ja pakollista kehittämistä on tarpeen ottaa huomioon nekroottisten kenttien kielteinen vaikutus heidän tulevien "asukkaidensa" terveyteen ja mielenrauhaan.
Elävien ja elävien välillä ei ole suoria yhteyksiä, ja he jatkavat vuorovaikutusta bioenergiatekniikan toisen lain mukaan.
Pietarissa entiseen juutalaisten hautausmaalle rakennetuissa kerrostaloissa asukkaat sairastuvat todennäköisemmin kuin viihtyisälle alueelle rakennetuissa naapuritaloissa, mikä käy ilmi tilastollisista analyysitiedoista.
Tsarskoe Seloon (Puškin) 1980-luvun puolivälissä rakennettiin 10-kerroksiset rakennukset, joissa oli paranneltuja huoneistoja, aivan rutolahautausmaalle. Suuri stadion ja puisto Novocherkassky Prospektille Pietariin sijoitettiin entiselle hautausmaalle, ja V. Petrovin (Scandals. 1996, nro 16) mukaan joka vuosi jotkut iltakävelyjen rakastajat päätyvät välttämättä psykiatriseen sairaalaan. Kun he alkoivat purkaa tätä hautausmaa, Pietarin asukkaan V. Dymovin tarinan mukaan he eräänä iltana näkivät siellä "tanssivia" arkkuja. Tämä poikkeava ilmiö voidaan luokitella biologisesti elottomien kohteiden spontaaniksi teleportoitumiseksi.
Lähellä Kyakhtan kaupunkia Burjaatiassa, hautausmaalle rakennettiin uudelleen dacha-asutus, jossa teloitukset toteutettiin 1900-luvun 20-luvulla. Hautojen yläpuolella olevissa taloissa nekroottiset kentät ja aura-muutokset kirjataan. Asukkaat tuntevat nämä nekrofiiliset kentät myös epätavallisen ahdistuksen, selittämättömän pelon ja masennuksen muodossa. Geopatogeenisille alueille ominaiset tuntemukset, kuten heikkous ja arkuus, ovat myös ominaisia nekroottisille kentille, mikä havaittiin Ulan-Uden (valtion tilastokomitean rakennuksessa), Kanskin (pankissa) ja muissa kaupungeissa. Kuinka neutraloida nekroottiset kentät, ei ole vielä tiedossa.
Kuoleman jälkeiset sielut vetoavat niihin, joiden kanssa heillä on ollut energinen yhteys elämässä, ja näillä uhreilla, joilla ei ole energiasuojaa, on nekroottinen loitsu. Henkinen epämukavuus, väsymysoireyhtymä ja masennus ovat todisteita nekroottisesta loitsusta. On mahdollista olettaa, että tällainen nekroottisten peltojen vaikutus vaikuttaa myös vanhoille hautausmaille ja joukkohautapaikoille rakennettujen talojen asukkaisiin.
Vanhat hautausmaat sijaitsevat usein pyhissä paikoissa, joissa on energiansiirtokanavia avaruuden kanssa. Ja niitä ei voida loukata rienaamalla. On monia niistä, jotka eivät ole täyttäneet maallista karmaa. Olemme tarkkaavaisia ja kunnioittavia vanhoja hautausmaita kohtaan, emmekä rakennuksissa tai nähtävyyksissä heidän paikoillaan!
N. Nepomniachtchi