Maalaus A. Fantalov. "Käärme".
Venäläisen kansanperinteen keräilijä ja tutkija Ivan Petrovich Saharov (1807-1863), joka julkaisi kolme venäjänlegenda-esitystä esi-isiensä perhe-elämästä, kirjoitti:”Venäjällä kaikki tietävät, mitä ihme on tulinen käärme. Kaikki tietävät miksi hän on ja mihin lentää, mutta kukaan ei uskalla puhua siitä ääneen. Tulinen käärme ei ole hänen veljensä, hänellä ei ole armoa: varma kuolema yhdestä iskusta. Ja mitä odottaa pahoilta hengeiltä! Vaikuttaa siltä, ettei hänen tarvitse lentää punaisten neitsien luo, mutta kyläläiset tietävät miksi hän lentää, ja he sanovat, että jos tulinen käärme rakastuu neitoon, niin hänen rakkaansa on parantumaton ikuisesti. Kukaan ei sitoutu nuhtelemaan tai luopumaan sellaisesta kultasesta …"
Tulinen käärme muuttuu mieheksi Sakharovin mukaan seuraavasti:”Jokainen näkee kuinka tulinen käärme lentää ilman läpi ja polttaa sammuttamattomalla tulella, mutta kaikki eivät tiedä, että heti kun hän laskeutuu savupiippuun, hän löytää kotinsa kuin sanoinkuvaamaton vahvuus nuori mies. Rakastamatta sinua rakastuu, ilman kiitosta, kiität, vanhat naiset sanovat, kun tällaisen nuoren miehen tytöt kateuttavat. Hän osaa pilata punaisen neitsyn sielu tervehdyksin, konna. Hän, tuhoaja, ilahduttaa nuoria nuoria puheellaan. Hän pelaa, armoton, innokkaalla tyttömäisellä sydämellä, hän sulaa, barbaari, hänen huulensa on scarlet hunajalla ja sokerilla. Hänen suukkoistaan punainen neitsyt palaa punaisella aamulla, tervehdyksistään punainen neitsyt kukkii punaisella aurinkoisella! Kyläläiset huomasivat usein ne mökit, joissa tuliset käärmeet lentävät, ja epäilevät naisia lihallisesta rinnakkaiselosta demonin kanssa.
Mutta ihmiset huomasivat myös jotain muuta - syntisten suhteiden seurauksista alaisten kanssa, kun naiset tulivat raskaaksi yhdynnästä ja jopa synnyttivät tuntemattoman …
IP Saharov kirjoittaa tästä:”Hän kuivuu, hän jäähdyttää punaisen tytön turhautuakseen. Tuosta saastaisesta voimasta tyttöyn syntyy muu kuin kissan lapsi (saastainen, pirullinen, saatanallinen, arvoton - Vladimir Dahlin sanakirjan mukaan). Melankolian, repeytymisen jälkeen isän ja äidin sydän särkyy, mikä syntyi punaisen neitsytön aivoristossa. He vannovat, he pilkkaavat aivoristiä, joka ei ole kissa suurella valalla: hän ei asu tässä maailmassa, hän ei ole kuin ihminen! Hän palaa vuosisadan ajan epäpuhtaassa tervaan, sammuttamattomassa tulessa! Tämän valan kanssa vannoittu aivorukko katoaa kohdussa ilman huokosia ilman aikaa. Ja epäpyhä vie hänet, kirotun, kaukaisille maille, kolmekymmeneen valtakuntaan. Ja jopa siellä, vannottua aivoristettä tarkalleen seitsemässä viikossa kutsutaan Kikimoraksi. Elää, kasvaa Kikimora taikurin kanssa kivivuorilla …"
Nyt, takaapäin, me, ufologit-tutkijat, tiedämme jo, että jotkut vieraista lajeista käyttävät maanpäällisiä naisia korvikeideinä tai eräänlaisina inkubaattoreina, ja noin kolmen kuukauden kuluttua alkio poistetaan naisen kohdasta, jotta viljelyä voidaan jatkaa erityisissä laboratorioissa luomalla kaikki kasvun edellyttämät fysiologiset olosuhteet. Mutta nyt me tiedämme jotain. Silminnäkijöiltä, lääkäreiltä, hypnoosin mukaan, ultraäänitiedon perusteella … Kuitenkin lukeakseni samaa esi-isiemme todistuksissa … Tällainen tosiasia viittaa vaikeisiin ajatuksiin. Ja salaliittoilla ja lupauksilla, todennäköisimmin, ei ollut mitään tekemistä sen kanssa: tämä on vain hybridien kasvatustekniikka - ne, kuten nyt käy ilmi, tuodaan maailmaan täsmälleen kolmen kuukauden ikäisinä. _
Joskus kansanperinne todistaa, että "ei-kissan lapset" syntyivät omin silmin. Ne olivat oletettavasti iso pää ja iso vatsa, ruma, tyhmä, assosioitumaton ja katosivat yleensä jonnekin metsään.
Eivätkö nuo vanhat tarinat muistuta meitä tilanteesta, jossa vauva syntyy Kazakstanista Valia Soloveysta? Loppujen lopuksi syntymän aikana syntyneen naisen todistuksen mukaan "ulkomaalaiset ottivat pois", ja nuori nainen ei edes muista, missä olosuhteissa se tapahtui.
Venäjän siirtokunnissa, "tulisen käärmeen" lisäksi, tätä samaa ilmiötä kutsuttiin usein "maniakiksi". "Maniakki lensi ohi!" - sanoi silloiset talonpojat nähdessään tulipalloa. "Näin kyläläiset kutsuvat ammunta tähtiä …" Saharov selittää. - Kyläläiset kertovat erilaisia tarinoita maniaksista. Jotkut sanovat, että Maniac putoaa aina taivaalta pihalle, jossa tyttö on menettänyt viattomuutensa. Toiset väittävät, että epäpuhtaat henget lentävät hänen muodossaan vieraillessaan yksinäisissä naisissa, kun heidän aviomiehensä aloittavat pitkän matkan töihin. Sitten maniakin silmissä he sanovat: "Aamen, murene!" Vielä toiset pelkäävät vakuuttavansa, että nämä olivat kirotut ihmiset vaeltelevat ja että he vaeltelivat paikasta toiseen, kunnes heille annettiin anteeksi …"
Toinen kuuluisa venäläinen satujen ja legendojen keräjä A. Afanasjev ei myöskään ohittanut tätä aihetta. Hän kirjoittaa:”Käärme, tavallisten ihmisten mukaan, lentää taivaan läpi hengittäen liekkiä; tuttavan majan yli, hän hajottaa kipinöitä ja putken läpi ilmestyy hänen valitulle ystävälleen ja muuttuu nuoreksi mieheksi. Satunnaiset lapset ovat vaimojen käärmeiden yhteyden hedelmiä ja sankarit ovat taikureita ja kikimoreja."
Kollegani epätavallisen Aleksey Konstantinovich Priyman tutkimuksessa uskoo, että legendaariset palokäärmeet eivät ole mitään muuta kuin nykyaikaisia UFOja ja että "punainen kaveri" on "lentävän lautasen" operaattori tai enlonautti (11). Priyma mainitsee kirjassaan "Kohtaamiset epäinhimillisten ihmisten kanssa" tarinan, jonka Chita-alueen Peshkovon kylän asukkaat kertoivat folkloristille Zinovjeville viimeisen XX vuosisadan 60-luvulla. Väitetysti tulinen leija lensi kyläläisen Lydian kanssa, ja muuten, hän ei luopunut tästä tosiasiasta, ja ennen sitä, toisen maailmansodan aikana, hän vieraili myös Pasha-nimisen naisen luona. Uusi tulokas ilmestyi hänelle aviomiehensä Yakovin varjolla, joka oli mennyt taistelemaan natseja vastaan.
Pasha pelkäsi kovasti, että hänen miehensä kuolee sodassa, joka päivä itkien, hänet tapettiin aviomiehensä puolesta. Ja pian paikallisten asukkaiden mukaan leija alkoi lentää hänen luokseen. Lzheyakov ilmestyi vain yöllä. Hän makasi Pashan vieressä. ja vaati naisten kiintymystä.
Aluksi Pasha oli iloinen miehensä paluusta. Hän päätti, että hän oli hylännyt ja piiloutunut taigassa viranomaisten luota. Mutta sitten hän epäili jotain epämiellyttävää. Kerran hän silitti "aviomiehensä" päähän ja löysi siitä monia suuria kuoppia. Hän kertoi siitä jopa Lzheyakoville, mutta hän vaiti. Ja nainen muisteli maalaismiehensä tarinoita, että he näkivät tulisen käärmeen lennot kylän yli ja vasta äskettäin …
Hälytetty Pasha kertoi veljensä vaimonsa Elizaveta Maksimovnan kaikesta. Hän suostui viettämään yön kotissaan varmistaakseen tapahtuneen todellisuuden. Ja niin molemmat naiset asettuivat kolme Pashan nuorta lasta sänkyyn, asettuivat Venäjän kiukaan. Jonkin ajan kuluttua kota valaisee kirkkaalla salamalla, ja Lzheyakov ilmestyi naisten eteen. Huomaamatta Lizaveta Maksimovnaa, demoni alkoi pilata Jaakobin vaimoa voimakkaimmin sanoin: he sanovat, että oli mahdotonta kertoa hänen vierailustaan hänessä, hän varoitti siitä ankarasti. … Kaataen ja turvonneen ulkomaalainen katosi yhtäkkiä - sulanut ohueseen ilmaan.
Ja naiset kuulivat kauhistuttavan kolinaa sisäänkäynnillä … Aamulla heti aamun alkaessa he tajusivat, etteivät he päässyt ulos tuosta: ovi ei avautunut. He herättivät huutoa, Yakovin veli Ivan ja muut naapurit tulivat juoksemaan … Ja he olivat hämmästyneitä: valtava polttopuutäkki, kasattu mökin lähellä aidan alle, oli käytävällä aina viimeiseen tukiin … Joten koko kylä sai tietää tästä tapahtumasta, tapahtumasta oli paljon todistajia.
Venäjän tiedeakatemian Moskovan etnografian akatemian työntekijät (20), historiatieteiden ehdokas Ljudmila Lavrenyeva ja Tatjana Shchepanskaya (20) tekivät oman tutkimuksensa tulisesta käärmestä - käärme Zmejevitšistä - legendaarisista legendaista.
Tämä kansandemonologian luonne, osoittautuu, on hyvin yleinen venäläisissä kylissä Volgan alueelta Polesieen samoin kuin muuallakin maassa, aina Siperiaan asti. He sanovat, että nämä epäkuolleet lentävät sirkuttaen kipinöitä yksinäisiin naisiin, jotka kaipaavat aviomiestä tai rakastajaa. Vorobyova Gorassa sijaitsevan Vjatka-kylän asukas Pelageya Mikhailovna kertoi folkloristitutkija Tatjana Shčepanskajalle, että hän itse katsoi talvella mennessäkseen kotelosta, kuinka “tuli lentää kuin nauha ja murenee yhtäkkiä, kipinät lensi ulos … ja toisen kerran minä näin saman puhaltaessa. leipä.
Silminnäkijät todistavat yleensä, että se näyttää nasta, nippu, luuta, tulipallo tai käärme, jolla on kultaisten kipinöiden häntä. Yleensä he näkivät hänet lentämässä savupiippuun ja jostain syystä se oli talossa, joissa asuivat yksin naiset, jotka olivat jättäneet aviomiehen (hän kuoli, meni töihin, liittyi armeijaan ja jopa katosi, eikä tuntenut itsensä pitkään). Tarina on sama eri paikoissa:”Ja ihmiset näkevät kuinka tulinen käärme lentää taivaan yli - ja suoraan putkeen. Ja hän menee alas taloon ja esiintyy miehenä, kuten hänen aviomiehensä … Kuten hän menee huoneeseen, halailee, suutelee odottavaa naista, menee nukkumaan hänen kanssaan, hoitaa häntä piparkakkuihin … Tällaisilla vierailuilla voisi uskomusten mukaan olla traagisia seurauksia: yksi nuori Vyatka-nuori nainen on tulinen vieras, he sanovat, että hän vei hänet kylpylään ja pani hänet kuumaan takkaan, jonka jälkeen hän kuoli. Toinen laihtunut ja hukkaan pitkään, hylkäsi talon, lapset juoksivat kylän ympäri, räpyttiin ja likaisia,kerjääminen muiden ihmisten kodeissa. Jonkin ajan kuluttua tuli puhkesi tulipalo ja hän itse poltti talossa. Tästä syystä joissain kylissä sijaitsevissa kylissä he hoitivat yksinäisiä naisia ja suorittivat rituaalin tunkeilijan pelottamiseksi, jos he huomasivat jotain olevan vialla.
Ihmiset huomasivat myös, että palomiehet olivat erityisen aktiivisia Stalinin sortotoimien aikana. Pidätetyt kyläpojat menehtyivät GULAG-leireillä, jättäen nuoret vaimonsa surraamaan.”Minulla oli sisareni,” kertoo Pelageya Yakovlevna samasta Vyatkan kylästä.”He ottivat talonpojan - trotskistin, tai jotain, löysivätkö hänet?.. Mutta hän kaipasi: hän menisi aitalle, istuisi siellä… He kysyvät:“Miksi sinä menit sinne?”Ja hän sanoo:“Yakov tuli. Hän antoi minulle hotellin, keksejä …”Aloin hitaasti hulluksi. Sitten, - kertoja jatkaa, - aviomieheni sanoo: "Ei Jaakob tule sinun luoksesi, pitkä (näin paholainen kutsuttiin niissä paikoissa hänen pitkäksi katsottuna) kävelee." He alkoivat vakuuttaa häntä olematta menemään aitaan. He vartioivat häntä, he eivät päästäneet häntä sisään.”Joskus tämä vieras osoitti itsensä liian aineellisesti haamuun: hän söi illalla isäntän leivottuja pannukakkuja,sitten aamulla vierailunsa jälkeen, naapurit näkivät mustelmia hänen käsivarrestaan. Yöllä hän ajoi lapsia pois itsestään niin, että he nukkuivat erikseen, ja lapset kuulivat heidän äitinsä puhuvan yöllä jonkun kanssa, nauraen, kuiskaten. Polissyassa laittomien lasten syntymät selittyvät toisinaan edelleen tulisten Undead-vierailuilla, ja siksi he eivät ole liian yllättyneitä sellaisten lasten katoamisesta, joiden pitäisi näennäisesti olla haamukkaita, kuten heidän vanhempansa.
Lumoavan vieraan hillitsemiseksi sukulaiset ja naapurit suorittivat erilaisia taianomaisia toimia: he juuttivat pihlajan oksat ovelle (pihlajan marjoilla näyttää olevan ristejä, jotka pelkäävät pahaa henkeä), naulasivat kauluksen ja hevosenkengän, veivät ristejä hiilellä … julkaistu vuonna 1786, sen kirjoittaja MD Chulkov kirjoitti, että 1800-luvun uskomuksissa palon käärmeet ovat "paholaisia, jotka lentävät ja houkuttavat naisia". Uskotaan, että tämä olento on paljon muinaisempi ja monimutkaisempi kuin vaikkapa saman paholaisen kuva …
Kansanmytologia on tosiasiallisesti silminnäkijöiden todistusta, jotka törmäsivät selittämättömiin asioihin ja tulkitsivat tapahtumia omalla tavallaan. Joitakin tapahtumia ei kuitenkaan tarvitse erottaa, kieltää, jopa modernin näkökulmasta uskomatonta. Me itse olemme nyt kohtaamassa vieläkin hämmästyttäviä ja salaperäisiä ilmiöitä, jotka jättävät melko aineelliset jäljet. Ja lukijalla on tulevaisuudessa mahdollisuus olla vakuuttunut tästä tämän tutkimuksen tosiseikoista.
Sanomattakin on selvää, että satuissa ei ole sattumaa, että käärmeet sieppaavat usein prinsessoja ja "punaisia neitiä", että hyvät kaverit ja samat ruhtinaat taistelevat heidän kanssaan. Ilmeisesti ihmiset huomasivat jotain sellaista. Jopa vakavissa kirjallisissa teoksissa, jotka on jätetty meille perintöön XIV-XV vuosisatojen ajan, he puhuvat samanlaisesta asiasta, mutta eivät upeaan muotoon, vaan perinteeseen, historialliseen näyttöön. Tällainen on esimerkiksi "Tarina Pietarista ja Fevroniasta Muromista" - muinaisen Venäjän kirjallisuuden monumentti (21).
Tarina alkaa tällä tavalla: “Katso, Venäjän Venäjän maassa, kaupungin nimeltä Mur. Siinä on autokraatti ja siunattu ruhtinas, kuten sanon, Paavalin nimellä. Ihmiskunnasta lähtien vihaten ihmiskunnan etuja, paholainen kehotti vihamielisen lentävän käärmeen tuon prinssin vaimoon haureutta varten."
Jos käännämme käärmeen kanssa tarinan, jota on vaikea lukea kielen antiikin takia, käy ilmi, että käärme oli valitetun naisen aviomiehen muodossa ja teki kanssakäymisen hänen kanssaan. Mutta prinsessa epäili jotain tästä tilanteesta ja kertoi kaiken lailliselle puolisolleen. Pavelin määräyksellä Fevronia onnistui viekkaasti selvittämään käärmeen kuoleman salaisuuden "vihamieliseltä suloiselta" ja "murtamaan salaisuuden hänelle, verbi": "Kuolemani on Pietarin olkapäästä, Agricovin miekasta!" Agricom Venäjällä oli nimi upeaan sankariin, jolla oli lukemattomia aseita, joiden joukossa oli miekka-kladeneteja. Koska prinssi Pietari oli Paavalin veli ja ihmeellinen Agrikovin miekka oli aidattu Vozdvizhensky-luostarin seinälle, kaikki päätettiin yksinkertaisesti. Pietari sai rakastetun miekan ja makasi odottamaan käärmettä, pilkkomalla sen paloiksi. Mutta … käärme roiskutettiin verellä ja peitettiin rupilla ja haavauksilla,josta en voinut toipua pitkään aikaan.
Kertomus päättyy sanomalla, että sekä Pietari että Fevronia kävivät kaikkien näiden mullistusten jälkeen luostariin ja lahjoittivat "luostariesteitä". "Ja siunattu prinssi Pietari nimettiin luostariluokassa David, kun taas munkkiprinsessa Fevronia nimettiin luostariluokassa Euphrosinia."
On mielenkiintoista, että Pietarin ja Fevronian tarinassa kerrotulla legendalla on samanlaisia juoni Länsi-Euroopan kirjallisuudessa. Tutkijoille löytyy paljon yhteistä venäläisessä tarinassa kappaleella Zigurdin taistelusta käärme Fafnarin kanssa ja tämän sankarin liittoutumisesta neitoasioiden kanssa. Erityisen paljon yhteistä yksittäisissä jaksoissa ja juoni havaitaan Tristanin ja Isolden tarinassa, joka antoi maailmankuulun oopperan ja teatteriesityksen. Myöhemmissä kansanperinteen keräilijöiden muistiinpanoissa säilytettiin suullinen legenda Fevroniasta, mutta ei Muromista, vaan Laskovon kylästä, Ryazanin alueelta. Tutkijat ovat ehdottaneet, että nimellä Pietari tarkoitetaan prinssi David Yuryevichia, joka hallitsi Muromissa vuosina 1204–1228. On kuitenkin toinenkin mielipide - että Pietarin prototyyppi oli muromin prinssi Peter, joka asui XIV vuosisadan alussa, Ovtsyn- ja Volodimerov-bojareiden esi-isä.
Mutta ajattelen: mitä tehdä käärmeelle tai pikemminkin jatkuville tarinoille tästä olennosta? Hänen takanaan arvataan hyvin laajalle levinnyt, melko tunnistettava kuva. Miksi eri maiden kansanperinnettä, myyttejä, satuja ja lopulta Raamattua on runsaasti jaksoissa, joissa on jättiläisiä käärmeitä? Miksi tämä outo hahmo on seurannut ihmiskuntaa ikimuistoisista ajoista lähtien?
Loppujen lopuksi, nykyään monet myöntävät, että kaikilla myytteillä, perinteillä ja legendoilla oli usein hyvin todellinen perusta, vain vähän muutettu, osittain unohdettu …
Tutkimatta syvällisesti kysymyksen ydintä, löysin helposti joitain teoksia, jotka liittyivät ihmistä edeltäneen serpentoidisen sivilisaation mahdollisen olemassaolon hypoteesiin. Matelijoiden sivilisaation mahdollinen olemassaolo osoitetaan suoraan Mahabharatan luvussa - "Käärmeiden palaminen". Siinä on kysymys käärmeisen valtion olemassaolosta. On mahdollista, kuten "Mahabharatasta" ilmenee, että käärmeiden sivilisaatio voisi lentää epätavallisilla tavoilla, jotka eivät ole ihmisen hallussa. Esimerkiksi, kun käärme Takshaka, kuten "Mahabharata" -kuvauksesta käy ilmi, tappoi puremallaan Parikshitin ihmisten kuninkaalla, hän lensi taivaalle jättäen käänteissuihkun jäljen, kuten suihkukoneissa:
Sitten mahtava Takshaka nousi taivaalle, kuin elävä tulinen hengittävä pilvi
ja väri väriltään. muistutti
hänen takanaan suorana venytettyä nauhaa, Samanlainen kuin naisen hiuksilla erottamiseen …
Ja rankaisemalla isänsä kuolemaa, hänen poikansa Janamejaya suorittaa käärmeiden uhrauksen.
Kreikkalaisessa mytologiassa löytyy myös kuvia käärmeistä ja käärmemäisistä, esimerkiksi gigantomachiesista. Riittää, kun muistamme kuuluisan veistosryhmän "Laocoon", jonka muinaiset mestarit ovat luoneet muinaisten Kreikan myytteihin perustuvan aikaisemman ajanjakson ajan.
Raamatun todistukset puhuvat houkuttelevan käärmeen älykkyydestä ja ovelasta:”Käärme oli taitavampi kuin kaikki sen pellon pedot, jotka Herra Jumala oli luonut” (1. Moos. 3: 1). Ilmeisesti Jumalan luomaa ihmistä varten käärmeväinen sivilisaatio oli vihamielistä, ja ihmiset aloittivat taistelun jättiläiskäärmeiden kanssa.
Käärmeiden jatkuvan maininnan yhteydessä monissa myytteissä ja uskonnoissa venäläinen tutkija Anatoly Stegalin esitti hypoteesin käärmemäisen sivilisaation olemassaolosta Maan kaukaisessa menneisyydessä. Samanaikaisesti käärmeiden pääasiallinen työväline, kuten Stegalin uskoo, ei ollut kivi ja keppi, vaan … psyykkiset kyvyt. Miljoonien vuosien ajan olemassaolostaan tällainen olento voisi hallita mahdollisuuden alemman eläimen tietoisuuden erittäin hienoon manipulointiin. Ei ole turhaa, että he puhuvat käärmeiden hypnoottisesta katseesta, etenkin niin suurista kuin esimerkiksi boa-supistajasta.
_ Melko todennäköisesti, antamalla ihmiselle tien, serpentoid-rodut siirtyivät toiseen ulottuvuuteen, ja muisto siitä pysyi myyteissä, legendoissa, tarinoissa ja Raamatussa. Mutta on mahdollista, että serpentoidit voivat haluttaessa ilmestyä kolmiulotteiseen maailmaan.
Serpentoiditoiminnan jäljet voidaan jäljittää mytologiassa kaikilla mantereilla. Kaikkialta löydät maininnan käärmeistä, lohikäärmeistä, sekä hyvistä että pahoista olennoista, mutta joka tapauksessa erittäin viisas ja pitkäikäinen. Heidän luettelonsa on vaikuttava: atsteekkien höyhenen käärme, venäläisten tulinen käärme, kiinalaiset lohikäärmeet, kauneuden sieppaamiseksi luodut Euroopan lohikäärmeet ja lopulta tunnettu raamatullinen käärme.
Venäläisessä kansanperinteessä on myös käärme nimeltä Gorynych, joka jätti syvän jäljen kansan muistoon runollisten tarinoiden ja legendojen kautta.
Jos otat M. Zabelinin kirjan”Venäjän ihmiset. Hänen tapansa, rituaalinsa, perinteensä, taikauskonsa ja runonsa "(22), niin rukousten ja salaliittojen joukossa on myös" Käärmeen salaliitto, joka lentää taloon ". "… Sinä, Herra, ajattelet Jumalan palvelijaa (nimi) ja hänen talostaan lentävää tulista käärmettä ja käskevän saastaista henkeä päivä, yö, keskipäivä ja aamu, ja ilta, tunti ja minuutti, kaikki saastainen voima, kääntäkää hänet pois kaikista hänen ajatuksistaan ja ajatuksia, visioita ja unelmia, toimia ja tahtoa … "- ilmenee siinä salaliitossa.
Jos ihmiset luivat sen ja välittivät sen sukupolvelta toiselle, niin oli tosiasioita! Mutta näyttää siltä, että myös rukousten apua oli, muuten ne olisi unohdettu tehottomiksi.
Muuten, käärmeistä on olemassa legendoja melkein kaikissa Euroopan maissa. Bulgariassa, Zmeyovon kylässä, lähellä Stara Zagoran kaupunkia, paikalliset asukkaat väittävät, että heidän esi-isänsä olivat "kuolemankorkeita", toisin sanoen 2,13 metriä, koska vanhoina päivinä yksi kylän nainen avioitui käärmeen kanssa. He kutsuivat häntä käärmeeksi tästä. Lisäksi uskottiin, että on helppo selvittää, kun nainen raskaa "käärmeestä": hänellä ei ole sikiötä 9, vaan 10 tai jopa 11 kuukautta!
Belimov GS Läheisyys ulkomaalaisten kanssa. Kuudennen tyyppisten kontaktien salaisuudet