Monien kansojen kansanperinnässä on kammottavia tarinoita ihmisistä, jotka on murattu elossa. Miksi tällainen kauhea kuolema sai heidät? Uskottiin, että jotkut rangaistuivat selkeistä tai kuvitteellisista rikoksista. Muiden oli pysyttävä ikuisesti vartioitsijoina ja vartijoina siinä paikassa, jossa he kuolivat. Ja kaikkea voitaisiin pitää vain kansankertomuksina, elleivät rakennustyöt ja arkeologit työn aikana joskus törmännyt tällaisiin kauheisiin löytöihin.
Uhrien historiasta
Mutta aloitetaan järjestyksessä alusta alkaen.
Hajuvesien ravitsemus.
Antiikin kansakunnat (ja jotkut käytännössä tähän päivään asti) uskoivat, että jumalat ja henget on kunnostettava, jos haluat saada heiltä jotain.
Kain ja Abel uhrasivat.
Kaikki on loogista: ihmiset haluavat myös olla tekemättä työtä ilmaiseksi. Samoin hajuvedet, jos haluat saada jotain merkityksellistä ja arvokasta, sinun on maksettava vastaavasti. Ja mitä henget ja jumalat mieluummin? Ja tämä riippuu "erikoistumisesta" ja näkymättömän kokonaisuuden luonteesta.
Mainosvideo:
Nepalin Gadimai-festivaali.
Hyvä mieli ja jumalat hyväksyvät kukkat, öljyn, suitsukkeen, viinin uhrauksena, ja vakavammat haluavat vakavia lahjoja, usein veristen uhrauksien muodossa. Tällaisia vakavia näkymättömiä auttajia on aina pidetty voimakkaampina. Siksi he uhrasivat he uhrasivat elävät: eläimet ja vakavimmissa tapauksissa ihmiset.
Ihmisten elämää muinaisina aikoina ei pidetty erityisen arvokkaana, eikä vain joidenkin siellä olevien villien heimojen keskuudessa, vaan myös itse Euroopan sivistyneiden kansojen keskuudessa. Sadut ja legendat heijastavat kauan menneitä ankaraa todellisuutta. Muistatko tarinan Thumb Boysta? Nälkäisenä vuonna perhe jätti lapset vain metsään, ei ole mitään syötävää.
Peukalo poika.
Valkovenäläisen legendan mukaan heikko vanhat ihmiset piti viedä metsään kuolemaan. Valkovenäjän kirjallisuuden klassikko V. Korotkevich kirjoitti tästä kirjallisessa tarinassaan. Jack Londonilla on tarina samasta aiheesta, kuinka intialaiset menivät suotuisampiin paikkoihin jättäen vanhukset.
Heikot vanhat ihmiset jätettiin kuolemaan metsään.
Aika oli sellainen, he saivat eroon ylimääräisistä suuista ilman katumusta. Sen vuoksi ihmiset uhrattiin, jotta heimolta / ihmisiltä voitaisiin pyytää sadonkorjuuta, vaurautta tai vapautusta vaarasta. Asteekit, jotka tappoivat vankeja miellyttääkseen aurinkojumalaansa, on kirjoitettu paljon.
Abbramin uhraus.
Mutta ei vain intialaiset olivat erilaisia. Ja ei vain silloin. Yksi Intian heimoista, kadonnut viidakossa, harjoitti samanlaista tapaa jo 1900-luvulla. He ottivat lapsen, jonkun muun, varastivat tai ostivat - sillä ei ole väliä. Lapsi kasvatettiin useita vuosia kieltämättä mitään. Ja sitten, oikeaan päivään, he uhrasivat pelloilla ja raa'immalla tavalla.
Tapettu lammas.
Uskottiin, että mitä enemmän uhria kidutetaan, sitä parempi sato ja sitä mieluisimmat henget tulevat olemaan. Joten, kuten voimme nähdä, uhraustapa oli kaikkialla ja jopa melko hiljattain. Ajan myötä moraali kuitenkin heikkeni ja ihmiset alkoivat korvata eläimillä. Erityisen arvokasta. Muuten, kaikki muistavat sadun sisar Alyonushka ja veli Ivanushka.
Mutta he tuskin miettivät tarinan alkuperää. Yhden version mukaan veli Ivanushka on korvaava uhri. Usein ihmisten uhraukset korvattiin tarvittaessa hevosella tai lehmällä. Nämä olivat antiikin aikana erittäin arvokkaita eläimiä, heitä oli vähän, heistä hoidettiin.
Miehen ja lehmän hauta.
Ja he uhrasivat vain viimeisenä keinona, esimerkiksi prinssien hautajaisilla. Tai kriittisten rakennusten rakentamisessa. Muuten Euroopassa löytyy hevosten luurankoja…. vanhojen kirkkojen alla! Hevosen luun viehätysvoimat olivat yleensä arvokkaita.
Ihmisen ja hevosen hauta.
Hevoskalloja ripustettiin slaavilaisten asuntojen päälle. On epätodennäköistä, että hevoset tapettiin erityisesti tätä varten, vaan ottivat heti "valmiita". Mutta he tappoivat myös tärkeimmissä hetkissä. Uhrina rakennusten, siltojen jne. Rakentamisessa käytetyt siat, kukot.
Uhrieläin temppelin pohjassa.
Joskus ne leikattiin, ja joskus haudattiin hengissä. Ilmeisesti uskottiin, että tällä tavalla he vartioivat paremmin heille uskottua rakennusta. Ja paikalliset henget ovat onnellinen eikä vahingoita. Ilmeisesti muinaisten rakentajien logiikka oli seuraava.
Golshanyn linna Valkovenäjällä
Ja niin pääsimme lopulta pääomanrakentamisen uhreihin.
Golshanyn linnan rauniot.
Legendien perusteella ihmisuhreja ei usein tuotu "vain tapauskohtaisesti", vaikka tämä voisi olla, mutta kun rakentaminen ei sujunut hyvin. Koska rakentaminen ei ole käynnissä, se tarkoittaa, että henget ovat vihaisia, ihmiset perustelivat. Ja heidät on löydettävä sopivalla uhralla.
Vesiväri "Golshansky Castle".
Samanlainen legenda on olemassa muinaisesta linnasta Valkovenäjän Golshanyssa. Kerran linnan omistaja määräsi rakentamaan tornin. Mutta riippumatta siitä, kuinka kovaa työntekijät yrittivät, seinät murenivat jatkuvasti. Prinssi kiirehti rakentamista ja alkoi suuttua, ja prinssin viha noina aikoina, tiedätkö, ei ole vitsi.
Sitten he päättivät uhrata, he päättivät, että se olisi ensimmäinen, joka tulee rakennustyömaalle aamulla. Yhden työntekijän nuori vaimo tuli juoksemaan ensin. Halusin tuoda nopeasti aamiaisen rakkaalle aviomiehelleni … Torni valmistui ja seisoi meidän aikanamme. Viime vuosisatojen ajan linna oli vaurioitunut pahasti, monet osat olivat edelleen ehjiä.
Haudattu elävältä.
90-luvulla kuuluisa paranormaalien ilmiöiden tutkija V. Tšernobrov vieraili Golshanyssa, josta hän kirjoitti kirjassaan. Ja sain tietää, että pian ennen hänen saapumistaan palauttajat löysivät torniseinästä ihmisen luut. Heidät haudattiin juhlallisesti paikalliselle hautausmaalle. Ja tornin seinä alkoi murentua …
Golshanyn linnan vankityrmät.