Mitä tiedämme berserkereistä? Se, että he taistelivat kuin eläimet, pitivät kilpiä ja melkein taistelivat paljain käsin. Joten meille kerrottiin heistä. Samaan aikaan tutkijat kiistelevät edelleen siitä, kuka berserkereitä todella oli.
Sana "berserk"
Epäselvyydet berserkerien kanssa alkavat jo heidän nimestään. Mistä tämä sana tuli? Se mainitaan ensin vanhemmassa Eddassa, sitten Thorbjorn skald käyttää sitä.
Kauan, 1800-luvun puoliväliin saakka, yksikään asiantuntija ei epäillyt, että berserkr tarkoittaa”paidatonta”. Swainbjörn Egilsson ehdotti kuitenkin sanakirjassaan, että "berserk" tarkoittaa "karhupaita". Oletus hyväksyttiin helposti, vaikka karhujen ja berserkereiden välillä ei ole liittoa yleisissä irlantilaisissa saagoissa. Siitä lähtien sekavuus on alkanut.
Berserkerien imagoon vaikuttivat esikristilliset ideat ihmissusta, joten mytologit pitivät "karhupaidan" käännöstä innostuneina. Hän antoi heille paljon tulkinnanvaraa.
Mistä tämä sana tuli, yhä ei ole yhtenäisyyttä.
Mainosvideo:
Lähteet
Berserkerit mainitsi Skald Thorbjørn Hornklovy ensimmäisen kerran runossa, joka käsitteli kuningas Harald Reilun hiuksen voittoa Havrsfjordin taistelussa (oletettavasti 872). Skald kirjoitti heistä: "Berserkerit kiusasivat, / taistelu oli täydessä vauhdissa, / pukeutuneena susi-nahkoihin ulvoi / ja ravisteli miekkojaan."
Berserkerit mainitaan myös Eddassa. Kahdesti. Molemmat kertaa he ovat kuin puoliksi legendaarisia sankareita. Bebikerien vaimo, joka taistelee laulussa Harbard yhdessä Thorin kanssa, ovat myös puolilegendaarisia. Mutta täällä, luultavasti, kuten mytologiassa usein tapahtuu, tapahtui kuvien päällekkäisyyttä, ja kirjoittaja tarkoittaa mytologisen jättiläisen tyttäreiden vaimojen vaimoja.
Tärkein tietolähde berserkereistä oli Odinille omistettu luku "Norjan kuninkaiden historiasta", jonka kirjoitti Snorri Sturluson: "Yksi tiesi, kuinka tehdä vihollisensa sokeiksi tai kuuroiksi taistelussa, tai pelko tarttui heihin tai heidän miekkastaan ei tullut terävämpiä kuin tikkuja, ja hänen kansansa lähti taisteluun ilman panssaria ja olivat kuin hulluja koiria ja susia, purevat kilpejä ja verrattiin voimalla karhujen ja härkäjen kanssa. He tappoivat ihmisiä, eikä heitä voitu viedä tulella tai raudalla. Sitä kutsutaan berserk-raivoksi."
Toisin sanoen, berserkerit toimivat "Odinin ihmisinä", mikä on erittäin merkittävää, koska missään muualla Odinin sagoissa ja myytteissä ei ole minkäänlaista sotureiden jatkamista.
On myös islantilaisia esi-isän saagasta. Heissä berserkerit ovat jo melko todellisia ihmisiä, mutta lievästi sanottuna houkuttelemattomia. He tulevat tavallisten ihmisten taloihin jouluaattona ja järjestävät siellä tuhoa, ryöstävät ja raiskaavat naisia. Hyvä sankari tällaisissa tarinoissa on yleensä rohkea islantilainen, joka tappaa berserkerit joko klubilla (koska he ovat haavoittumattomia tulipalon ja rautaan) tai ovela, koska se tunnustetaan aksioomiksi, että berserkerit ovat tyhmiä.
Historiallisesti juuri tämä berserkerin kuva on lähinnä totuutta. Kristinuskon omaksuminen, keskittäminen, "armeijan uudelleenorganisointi", viikinkijoukkojen romahtaminen - kaikki nämä tekijät jättivät suuren joukon entisiä sotureita ilman ravintolähdettä, jotka, paitsi miten taistella, eivät tienneet mitään muuta. Siksi he ryöstivät ja ryöstivät siihen asti, kunnes Islanti hyväksyi vuonna 1123 annetun anti-berserker-lain, jossa se oli kirjoitettu mustavalkoisena: "Raivossa nähtyä berserkeriä rangaistaan 3 vuoden maanpaossa."
On merkittävää, että laki puhuu nimenomaan "berserker-raivosta" erityisedellytyksenä eikä sotilaiden ammattimaisesta piirteestä. Palaamme tähän myöhemmin.
Söivätko berserkerit kärpäse-agaria?
Kun olet selvittänyt vähän mistä berserkerit ovat lähtökohtaisesti joudut vastaamaan pääkysymykseen …
"Perho-agar-teemasta" keskustellaan jatkuvasti berserkereitä koskevissa keskusteluissa. Näillä ideoilla ei kuitenkaan ole objektiivista perustaa.
Ensinnäkin Snorrin Islannin skald puhui berserkerien päihteestä, hän vakuutti, että berserkerit juovat peikkojuomia. Berserkerin saagoissa ei mainita mitään tällaista.
Sitten, 1800-luvun lopulla, tutkija S. Edman alkoi puhua berserkereistä päihtyneinä psykotrooppisilla lääkkeillä. Samalla hän yhdisti viikinki-uskonnon Itä-Siperian shamanismiin. Miksi? Vain hän tiesi tämän … mutta myytti alkoi juurtua. Tutkijat, kuten esimerkiksi Rakeborn-Hiennerud, vaikka myöntävätkin, että jotkut berserkerit taistelivat todella päihteissä, osoittavat, että tätä ei vahvistettu millään tosiasioilla, joten tästä aiheesta käydyissä keskusteluissa ei ole mitään järjetöntä.
Jos ajattelet loogisesti, on erittäin kyseenalaista, että kuningas ympäröi itsensä 12 huumeriippuvalla miekalla ja kirveillä. Sinusta tulee?
Beerserkerit, joita tunnemme
Olemme velkaa berserkien ajatuksen, joka meillä on tänään keskiaikaiselle historioitsijalle, yhdelle natsismin teoreetikolle, NSDAP: n jäsenelle ja Annenerben työntekijälle Otto Höflerille.
Juuri hän kehitti ajatuksen, että berserkerit ovat itse Odinin sotureita, tiettyjen valittujen sotureiden mieskastaa, jotka pelottomuutensa vuoksi päätyvät heti kuoleman jälkeen Valhallaan, missä he muodostavat liittouman ja nauttivat elämästä. Samaan aikaan mytologisten käsitteiden mukaan Valhalla-soturit eivät muodosta liittoja. Päivän aikana he nauttivat "sotilaallisesta hauskasta", toisin sanoen taistelevat ja tappavat toisiaan, ja yöllä he antavat hauskaa. Tällainen "ikuinen taistelu".
Juuri Höflerin luoma berserkerikuva ja hänen ideansa miehenliittojen valtionmuodostustoiminnasta muuttuivat tiedemiehelle "passi" sekä kansallissosialistiselle puolueelle että Annenerbelle. Tämä oli uusi natsismin mytologia, jossa rodullisesti oikeat berserkerit tunnustettiin todellisiksi "sotakoiriksi", joita ei sidottu elämään, seuraten huolimattomasti Odinia. Tällaisesta kunnianosoituksesta oli hyötyä Saksan uudelle hallitukselle, se sopii hyvin propagandan puitteisiin.