Jekaterinburgin tapahtumat kiinnittivät yleisön huomion kirkkojen rakentamista koskeviin mielenosoituksiin ja herättivät väistämättä kysymyksen, joka oli sopusoinnussa Elena Vaengan seitsemänvuotisen lauseen kanssa, josta on jo tullut meemi:”He yrittäisivät tehdä sen moskeijassa!”, Alkuperäisellä kuulollaan seuraavasti: “Miksi nämä vuohet eivät menneet moskeijaan tai synagogaan? Varsinkin moskeijassa … Koska jos he olisivat päässeet sinne, he eivät olisi päässeet tuomioistuimeen, muslimien veljet olisivat osoittaneet heille "kristittyjen anteeksiannon" kerralla. Suoli on liian ohut kiinni nenäsi moskeijaan … Mutta olet tervetullut meille.”
Tämän ajatuksen ilmaisi kaikkein entinen Pohjois-Korean tasavallan puolustusministeri Igor Strelkov, joka kirjoitti 15. toukokuuta viralliselle VKontakten sivulleen:”Miksi Jekaterinburgin” kansan mielenosoitus”syntyi vain ja juuri kun he päättivät rakentaa ortodoksisen kirkon? Miksi mikään muualla ei protestoi niin massiivisesti moskeijoiden rakentamista vastaan? (Ja jos he protestoivat, lehdistö ei kiinnitä siihen paljon huomiota). Suvaitsematon, eikö? Ja kristinuskoa vastaan - "monien ja monien mielestä" oopium ihmisille "- voit protestoida. Jos vain siksi, että joukko lakimiehiä, joilla on syytöksiä natsismista, ei tule eikä Groznyista peräisin oleva Ramzan Akhmadovich vihje mahdollisiin epämiellyttäviin seurauksiin …"
Hämmästytän Igor Ivanovichia, mutta Venäjällä viime vuosien moskeijoiden rakentamista vastaan kohdistuneet mielenosoitukset ovat olleet useaan otteeseen ja erittäin herättäviä ja herättäneet tiedotusvälineiden huomion, mutta ilmeisesti hän ei huomannut niitä korniin, sillä hän oli kiireinen keskusteluihin historiallisten renaktorien foorumeilla ja vain päivystyksessä. ryöstäminen aiheista suvaitsemattomuudesta, maailmanjärjestyksen epäoikeudenmukaisuudesta ja muista asioista. Koska olen toimittajana kuvaillut sellaisia mielenosoituksia useammin kuin kerran, yritän paljastaa aiheen mahdollisimman kattavasti.
Ensimmäinen korkean profiilin vastalause moskeijan rakentamista vastaan järjestettiin Moskovassa vuonna 1994. Lainaan tästä otteen uskonnon tutkijan (ja Venäjän maailmanneuvoston jäsenen) Roman Silantjevin kirjasta "Islamin viimeaikainen historia Venäjällä" (2007):
Nämä tapahtumat tapahtuivat Abdul-Vahed Niyazovin (Islamilaisen kulttuurikeskuksen päällikkö, joka keskittyi Saudi-Arabiaan. - Auth.) Ja Ravil Gainutdinin (Moskovan mufti, Venäjän Keski-Euroopan alueen muslimien henkisen osaston puheenjohtaja) välisen laajan konfliktin taustalla. - Auth.), Jonka aiheutti yksi ICC: n mielenkiintoinen aloite. Heinäkuussa 1994 tämän järjestön edustajat asettivat juhlallisesti ensimmäisen kiven Venäjän muslimien hyväntekeväisyys- ja kulttuurikeskuksen perustalle kadulle. Ostrovityanov (kaupungin lounaisosa), jonka alueelle oli tarkoitus rakentaa moskeija, madrasah, kirjasto, hotelli, orpokodi, terveyttä parantava kompleksi, työpajoja käsityöläisten riveillä, kauppaa ja julkisia ateriapalveluita,maailman suurimpien yritysten ja pankkien edustustot, asuinrakennukset ja jopa itämaisen lääketieteen keskus. Sillä välin Moskovan mufti näki oikeutetusti tässä projektissa välittömän omien etujensa loukkaamisen - todellakin, kun jokainen pääkaupungin uusi moskeija ei ollut Ravil Gainutdinin hallinnassa, hänen vaikutusvaltaansa kaupungissa heikentyi …
Taistellakseen Niyazovia Ravil Gainutdin otti odottamattoman askeleen ja pyysi Venäjän yhteisöjen kongressin tukea. Moskovassa pidettiin Moskovan muftin ja Venäjän yhteisöjen kongressin toimeenpanevan komitean puheenjohtajan Dmitri Rogozinin yhteinen tiedotustilaisuus 8. syyskuuta 1994, jonka jälkeen annettiin erityinen Yazov-vastainen lausunto. Osana DUMTsERin ja KRO: n välistä sopimusta viimeksi mainitun aktivistit järjestivät useita pikettejä islamilaisen kulttuurikeskuksen rakentamista vastaan, mikä lopulta vaikutti - Niyazovin laaja-alaista hanketta supistettiin. Venäjän uudenaikaisessa historiassa nämä olivat ensimmäiset venäläisen ja ortodoksisen yhteisön mielenosoitukset moskeijan rakentamista vastaan, joten on melko huomattavaa, että ne ovat inspiroineet muslimien henkistä johtajaa."
Näitä tapahtumia käsiteltiin melko äänekkäästi lehdistössä tuolloin, mukaan lukien liberaalit, kuten Moskovskie Novosti (lainaus niistä on Silantyevin kirjassa).
Voimme sanoa, että se oli kauan sitten, joten sitä ei lasketa. Mennään pidemmälle.
Mainosvideo:
Vuoden 2005 lopussa kaksi moskeijaiden rakentamista vastaan osoitettua mielenosoitusta - Maloyaroslavetsissa ja Moskovassa - aiheutti suuren julkisen surun.
Komsomolskaja Pravda omistautui ensimmäiselle 17. marraskuuta 2005 laajaan reportaaseen, jonka otsikko oli "Miksi venäläinen kaupunki pelkää rakentaa moskeijaa" liittovaltion lehdessä. Se avataan paikallisen asukkaan sanoilla: “Tule pian! Olemme kaikki kasvatettu täällä! Ihmiset eivät halua moskeijaa! Ja missä he päättivät rakentaa sen - heti kaupungin sisäänkäynnin kohdalla, kukkulalla, niin että se oli korkeampi kuin kaikki temppelit! Emme anna sitä!"
Protestin aloittaja oli Maloyaroslavetsin Kazaanin tuomiokirkon pääjohtaja Archpriest Igor Silchenko, joka motivoi Komsomolskaja Pravdaa tällä tavalla:”Minua ei huolestuttava tosiasia, että moskeija rakennetaan johonkin kaupunkiin. Näen aivan selvästi, kuinka islamin politiikka on muuttunut viime vuosina. Tämä politiikka on loukkaavaa, ja puolustamme vain itseämme ja tuloksetta. Kuuluisa islamilainen saarnaaja Heydar Jemal sanoi niin: "50 vuodessa islamilainen tekijä hallitsee!"
Silchenkoa tuki sitten julkisesti paikallisen nunnaluostarin apua, joka sanoi, että kaupungissa ei ollut tarpeeksi muslimeja vaatimaan temppeliään.
Seurauksena, kuten Radio Liberty raportoi 16. joulukuuta 2005:
”Maloyaroslavetsissa, Kalugan alueella, viranomaiset eivät antaneet lupaa moskeijan rakentamiselle paikalliselle tatarilaisyhteisölle. Syynä on, että kaupunginhallinnolle toimitettiin kaupunkien kansalaisten vetoomus, jonka allekirjoituksia oli noin tuhat (Silchenko itse oli aikaisemmin sanonut Komsomolskaja Pravdalle, että "ehkä viisi tuhatta, ehkä kymmenen" allekirjoituksia kerättiin. - Auth.) … Muslimiyhteisö Maloyaroslavets vetoaa kaupungin hallintoon pyytämällä varata tontin moskeijan rakentamiseen kesäkuussa. Kaupungissa postiin ja aitoihin ilmestyi nimettömiä painettuja esitteitä, jotka kehottivat protestimaan rakennusta vastaan. Esitteessä olevat tuntemattomat kirjoittajat kysyivät retorisia kysymyksiä”Haluatko, että Maloyaroslavets muuttuu Wahhabite-keskukseksi? Haluatko uusinnan Beslanin tapahtumista maamme alueelle?"
On huomionarvoista, että myös tapahtumassa ilmoitettiin olevan valmiita voimakkaaseen vastakkainasetteluun. Kaikki sama Komsomolskaja Pravdan raportti:
”Jakautuessa kysyimme:
- Isä Igor, entä jos moskeija rakennetaan? Mitä aiot tehdä?
Pappi ajatteli sekunnin ajan - pitäisikö meidän sanoa tämä? Sitten hän irrotti mahtavan teräsristansa kassin alla ja sanoi - sinetöityään:
"Ja jos ihmiset silti eivät kuuntele ja tänne rakennetaan moskeija, kymmenen vahvan ortodoksisen miehen on kärsittävä uskonsa vuoksi …"
Samanaikaisesti mielenosoitukset alkoivat Moskovassa, missä toukokuussa 2005 Mufti Gainutdin ilmoitti neuvottelevansa pormestarin toimiston kanssa moskeijoiden rakennuskohteiden jakamisesta Lyublinon ja Entuziastovin moottoritien alueille.
Mielenosoitusten aloittaja oli Igor Artjomovin Venäjän kansallisliitto (RONS) *, josta tuli vuonna 2005 jonkin aikaa Moskovassa oikean reunan pääjoukko, yhteistyössä skinheadien suurimman pääkaupunkiprikaatin kanssa City Huntersin kanssa (esimerkiksi sinä vuonna he järjestivät yhdessä suuren konsertin oikea nuori "SKAzhi Oi!"). Pian muut kansalliset-ortodoksiset organisaatiot, esimerkiksi ortodoksisten kansalaisten liitto, liittyivät RONS: iin. Tässä on lausunto viimeisimmästä organisaatiosta, joka julkaistiin 20. joulukuuta 2005 Pravaya. Ru-verkkosivustolla:
”Moskovaan, joka on viidentoista minuutin ajomatkan päässä Kremlistä, on tarkoitus rakentaa jättimäinen kompleksi, joka sisältää moskeijan, madrasahin, koulutuskeskuksen jne. RONS-verkkosivuston mukaan. Moskovan pormestarilta saatujen tietojen mukaan Lužkov on jo allekirjoittanut määräyksen laajan tontin myöntämisestä tätä tarkoitusta varten aivan Shosse Entuziastovin metroaseman viereen. Asiakas on tietty islamilainen”uskonnollinen järjestö, jonka nimi on Shamil”.
Keitä ja miksi tarvittiin rakentamaan tällaisia rakenteita Moskovan keskustaan?.. Viimeaikaisten tapahtumien synkronismi maassa ja maailmassa (järjetöntä ja koomista mellakoita Ranskassa ja Australiassa, muuttoamnestian valmistelu Venäjällä, ehdotukset ristin poistamiseksi valtion tunnuksesta ja Groznyn uudelleennimeämiseksi Akhmadkadyriksi)., joka kuumentaa jo kireät etniset etniset suhteet, ehdottaa niiden ulkoista koordinointia.
Tämän suuruusluokan uskonnollisen kompleksin esiintyminen Moskovassa merkitsee jo vaikean "etnisen aselevyn" loppumista … Edellä esitettyjen tietojen yhteydessä Venäjän kansallisliitto ilmoittaa järjestävän komitean perustamisesta ja laajan julkisen kampanjan käynnistämisestä "Shamil-organisaation" uskonnollis-etnisen kompleksin rakentamisen estämiseksi. … m. "Enthusiasts Highway" … Tätä taustaa vasten islamilaisen proselyt-keskuksen luominen näyttää vielä haastavammalta … Emme tue vain RONS-asemaa, vaan vaadimme tuhansien ihmisten majoittamiseen tarkoitettujen temppelikompleksien rakentamista, henkisiä ja koulutuskeskuksia jokaiseen Enthusiasts Highway -metroasemalle. Novogireevossa ja kaikissa uusissa Moskovan piireissä."
Kuten voimme nähdä, kuten Maloyaroslavets, moskeijoiden rakentamista (yhdessä tapauksessa tatariyhteisön, toisessa Pohjois-Kaukasian yhteisössä) esittäviä mielenosoituksia ei motivoinut paikalliset tosiasiat, vaan väitteet Pariisin ja Sydneyn arabien nuorten levottomuuksista, islamin "loukkaavasta luonteesta" jne. jne. Näyttää siltä, että valtavassa roolissa tässä oli tuolloin puolivirallisen venäläisen tiedotusvälineen asema, joka jätti edellä mainitut mielenosoitukset ulkomaille yksinomaan "sivilisaatioiden sodan" yhteydessä, ja Elena Chudinovan kirjan "Notre Dame -moskeija" meluisa esitys.
Kuinka mielenosoitus pääkaupungissa tapahtui ja miten se päättyi, löytyy RONS-verkkosivuston helmikuussa 2006 päivätystä viestistä (sivusto poistettiin kauan sitten, mutta kappale säilyi Internetissä):
”Järjestäjätoimikunta aloitti välittömästi työnsä ja tiedotti laajasti Moskovan itäisen alueen asukkaille islamistien suunnitelmista. Maskoviitit en masse eivät halunneet olla lähellä aggressiivisia ulkomaalaisia, jotka ottivat nimensä yhdelle Venäjän pahimmista vihollisista ja venäläisistä organisaatiostaan, lähettivät allekirjoituksensa vetoomuksena viranomaisille, jotka vaativat kieltämään Wahhabite-esikaupungin rakentamisen heidän kodeilleen. Samanaikaisesti työtovereidemme kanssa käydään vakuuttavia keskusteluja piirin prefektuurin vastuuhenkilöiden ja muiden viranomaisten kanssa. Ja tulokset eivät olleet hitaita näkymään.
Moskovan itäisen hallintoalueen prefektuurista lähetettiin Luzhkoville virallinen kirje, jossa perusteltiin islamistisen kompleksin rakentamisen mahdotonta alueelle. Venäjän kansa voitti voiton pakottaen viranomaiset luottamaan mielipiteensä … Venäjän kansallisliitto ilmoittaa: Järjestäjätoimikunnan työ ei lopu. Seuraamme tiiviisti islamistien yrityksiä unohtaa Venäjän pääkaupunkiin ja annamme näille yrityksille ratkaisevan vastustuksen kaikkialla, missä ne havaitaan.
Okei, voidaan väittää, että tämä oli myös kauan sitten, eikä täällä ole tullut julkisia puheita (ja vain massiivinen allekirjoitusten keruu tapahtui). No, siirrytään eteenpäin.
Moskovan kaakkoisalueen Tekstilshchiki- ja Ryazansky-alueiden asukkaat osallistuivat 11. syyskuuta 2010 kokoukseen suojellakseen viheralueita talojensa lähellä, joihin he aikovat rakentaa valtavan moskeijan.”Ensimmäinen tapaus oli Tekstilshchikissä, kun paikallinen väestö vastusti mieltä. Aikaisemmin sitä ei ollut ", - totesi Silantyev 7. joulukuuta 2010" Moskovan kaiku "-ilmassa. Vaikka hän on aiemmin kuvaillut kirjassaan vuoden 1994 mielenosoituksia Konkovon Moskovan alueen rakentamista vastaan.
Tekstilshchikissä järjestettyyn spontaaniin ralliin osallistui useita satoja ihmisiä, jotka täyttivät koko vihreän alueen, voin sanoa tämän toimittajana, joka oli suoraan paikalla paikalla tuolloin. Jonkin osan muodostivat nationalisteja, jotka tulivat ympäri kaupunkia (pääasiassa nuoria), mutta valtaosa oli paikallisia asukkaita.
Konflikti, joka vei useita kuukausia, marraskuun loppuun saakka (tuona aikana mielenosoittajat järjestivät puistossa vielä useita toimia, autokokouksen, keräsi noin 9 tuhat allekirjoitusta ja avasivat myös oman verkkosivun mecheti.net) osoittautuivat erittäin koviksi. Protestin johtaja Mihail Butrimov antoi haastatteluja kirjaimellisesti joka toinen päivä, ei vain venäläisten, mutta myös ulkomaisten (jopa japanilaisten) suosittujen julkaisujen kanssa.
Muslimiyhteisö, jota Mufti Gainutdin tukee, kieltäytyi pitkään ottamasta huomioon asukkaiden mielipidettä ja totesi, että vain”islamofobit” vastustivat moskeijan rakentamista (ortodoksiset kristityt rakensivat myöhemmin”temppelifobinsa” tästä termiä), “fasistit” ja kaikenlaiset “syrjäytyneet”. Kaikki tämä, paikallisten asukkaiden loukkaus, vain vahvisti mielenosoitusta ja sen tukea yhteiskunnassa.
Lisäksi vaadittiin mielenosoittajien poliisivoimien tukahduttamista (aluksi paikalliset islamistit yrittivät painostaa). Tässä on lainaus Orkhan Dzhemalin artikkelista, joka julkaistiin 21. syyskuuta 2010 venäläisessä Newsweek-lehdessä:”Muslimit seisovat kentällä.”Meillä on laillinen lupa. Vaikka 20 000 ihmistä ilmestyisi protestoimaan [moskeijaa vastaan], viranomaisten olisi käytettävä kynttilöitä tukahduttaakseen tällaiset tunteet”, sanoo yhden henkisen hallinnon päällikkö epävirallisessa keskustelussa.
Muslimit uhkasivat, yrittivät suorittaa vaihtoehtoisia toimia (joihin kourallinen vanhoja ihmisiä tuli), kerätä allekirjoituksia moskeijan rakentamiseksi, mutta ne epäonnistuivat täysin.
On tyypillistä, että ortodoksiset kristityt tukivat aktiivisesti moskeijan rakentamista koskevaa mielenosoitusta. Ensimmäiset tiedot 11. syyskuuta 2010 järjestetystä mielenosoituksesta heitti blogeihin LiveJournal-ortodoksisen yhteisön moderaattorin edustaja Igor Gaslov, jota kutsuttiin “patriarkaaliseksi bloggaajaksi”, koska hänet sisällytettiin toimittajien patriarkaaliseen ryhmään.
Sitten Moskovan patriarkaatin kirkon ja yhteiskunnan suhteiden synodaaliosaston päällikkö Vsevolod Chaplin puhui Tekstilshchik-asukkaiden tuesta.”Rikas käytäntö rakentaa ortodoksisia kirkkoja maissa, joissa hallitsevat ei-ortodoksiset tunnustukset, samoin kuin islam ja buddhalaisuus, osoittavat, että konfliktitilanteet voidaan helposti välttää, jos rakennuspaikka, temppelin koko ja sen arkkitehtoniset piirteet sovitaan kaikkien sidosryhmien, myös paikallisten asukkaiden, kanssa. Sama, olen vakuuttunut, on tehtävä Moskovassa ensinnäkin tiedottamalla asukkaille ja järjestämällä julkisia kuulemistilaisuuksia”, sanotaan hänen virallisessa vastauksessaan Tekstilshchikin asukkaiden vetoomukseen, joka julkaistiin 20. syyskuuta 2010 Venäjän ortodoksisen kirkon verkkosivuilla.
Kansallisen ortodoksisen "kansanneuvoston" aktivistit saapuivat Tekstilšchikiin kerätäkseen allekirjoituksia moskeijan rakentamista vastaan, ja heidän johtajansa Vladimir Khomyakov kertoi lokakuussa 2010 yhdessä Moskovan kaupunginvaliokunnan kokouksessa: "Käytäntö osoittaa, että tämän tason päätökset tehdään ilman keskustelua pahimmalla tavalla."
Kova ja resonanssi -konflikti (josta kaikki maan johtavat joukkotiedotusvälineet kattoivat, josta keskusteltiin blogeissa ja foorumeilla) päättyi lopulta Tekstilštšikovin asukkaiden voitolla Moskovan voimakkaimmasta muftiasta, joka sitten väitti johtavansa kaikkia Venäjän muslimeja, mikä aiheutti todellisen hysterian mufti Gainutdinille "islamofobien" suhteen. … Mielestäni juuri tämä mielenosoitus inspiroi koko maan asukkaita jatkamaan mielenosoituksia uskonnollisia rakennuksia vastaan, mikä sai heidät uskomaan itseensä.
Muuten, kun vuotta myöhemmin he päättivät rakentaa ortodoksisen kirkon samaan kohtaan puistossa, asukkaat olivat myös sitä vastaan - mukaan lukien monet niistä, jotka vastustivat vuonna 2010 moskeijan rakentamista sinne. Koska se on jonkin rakentamisen vastaista, ei muukalaisvihan tunteen vuoksi (mutta muuten jotkut niistä, joita vuonna 2010 motiivisti juuri muukalaisvihaa muukalaisviha, tukivat temppelin rakentamista).
28. marraskuuta 2010 pidettiin moottorikilpailu Tekstilshchikistä Moskovan keskustaan - viimeinen mielenosoitus - ja 12. joulukuuta 2010 järjestettiin mielenosoitus moskeijan rakentamista vastaan Južny-puistoon Kaliningradissa. Jälleen kerran, eivät nationalistit tai ortodoksisten järjestöjen aktivistit vastustaneet mielenosoitusta, mutta paikalliset asukkaat, mukaan lukien rattaiden lasten äidit, olivat huolissaan siitä, että 9. joulukuuta 2010 rakennusvälineet alkoivat tuhota, juurtenen, puiston satavuotiaita puita.
Myöhemmät mielenosoitukset, joihin osallistui keskimäärin 100-150 ihmistä, pidettiin 19. joulukuuta 2010 ja 9. tammikuuta 2011, mutta kaupunginhallinto kieltäytyi ottamasta niitä huomioon, vaikka kerättiin 1,5 tuhatta allekirjoitusta, ja 22. kesäkuuta 2011 Keski-piiri Kaliningradin tuomioistuin vahvisti rakennuspaikan myöntämisen lainvastaisuuden. Seurauksena oli, että aluehallitus puuttui tilanteeseen, jo melkein rakennettu moskeija suljettiin 30. marraskuuta 2013, ja keväällä ja kesällä 2014 eri tason paikalliset tuomioistuimet julistivat rakentamisen laittomaksi. Konflikti vei vielä useita vuosia, ja siihen liittyi muslimien valituksia "islamofobista" kaikille tapauksille maan presidenttiin asti, minkä seurauksena Kaliningradin viranomaiset luovuttivat vuonna 2017 yhteisölle rukousrakennuksen keskeneräisen moskeijan vieressä, jota ei koskaan sallittu rakentaa kaupunkiin.
Joku sanoo - niin mitä luulet sata - kaksisataa - kolmesataa ihmistä? Tämä ei ole Jekaterinburgin mittakaavassa, missä tuhannet tulivat protestimaan kirkkoa vastaan. No, oli joitain.
Yöllä 19. – 20. Syyskuuta 2012 Moskovan Mitino-alueella, useita tuhansia ihmisiä, ilmoittautui vastustanevansa moskeijan rakentamista yhdelle vihreistä tyhjistä eristä. Niin tapahtui, että olin ainoa toimittaja kaikista Moskovan tiedotusvälineistä, joka meni sinne (sen sijaan, että putoin sohvalle työn jälkeen, kuten muutkin) ja kuvasi kaiken materiaalista, joka huomasi kaikkien uutisten huipulle seuraavana aamuna. "3000-jäsenisen spontaanin mielenosoituksen jälkeen, jota kaikkien puolijoiden edustajat tukivat, Sobyanin peruutti jopa rakennussuunnitelmat seuraavana aamuna", muistutti Vladimir Demidko, Mitinon alueen silloinen kunnanjohtaja.
Kolmetuhatta (Demidko toteaa, että myös sisäasiainministeriöltä on virallinen todistus, jolla on tämä luku) yhdellä tietyllä asuinalueella pääkaupungin laitamilla. Ilman pitkää "vauhtia" tilanteesta keskusteltiin korkeintaan useita päiviä alueellisella Internet-foorumilla.
Alueilla järjestettiin myös mielenosoituksia. Luettelematta niitä, jotka tapahtuivat sosiaalisissa verkostoissa käytyjen keskustelujen muodossa, allekirjoitusten keräämisessä tai paikallisten asukkaiden kyselyssä, joka päättyi paikallisten viranomaisten kieltäytymiseen rakentamasta moskeijoita (näin oli vuonna 2013 Tambovissa, Habarovskissa ja Bratskissa), mainitsen tapahtumat Novokuznetskissa, missä 3. maaliskuuta 2013. Kuluneen vuoden aikana noin sata ihmistä osallistui Venäjän isänmaallisen klubin järjestämään epätietoiseen mielenosoitukseen, jonka poliisi hajotti ja pidätti. Seuraava nationalistien toiminta pidettiin 17. maaliskuuta 2013 ja päättyi myös pidätyksiin. Sen jälkeen, huhtikuun alussa 2013, pormestari ilmoitti, että moskeijapaikkaa ei ollut varattu. Vuonna 2015 yksi muftisti valitti, että "ryhmä radikaaliaktivistia, jotka ovat asettuneet isänmaallisen klubin varjolle, ovat estäneet pitkään kaupungin moskeijan rakentamisen,pelotella paikallisia asukkaita ja virkamiehiä väittämällä, että muslimitemppelistä tulee terrorismin kasvualusta."
Voimme mainita myös mielenosoitukset (piketit ja muut asiat) vastaan moskeijan rakentamista Novosibirskin alueelle Rodniki, jonka paikalliset nationalistit järjestivät talvella 2013-2014 ja päättyi muslimien kieltäytymiseen rakentamasta uskonnollista rakennusta.
Uusimpia esimerkkejä ovat paikallisten asukkaiden toukokuun mielenosoitukset Kazaanin alueen Aviastroitelny-moskeijan rakentamisesta. Luulen, että jos etsit lisää, ja esimerkkejä on paljon, paljon enemmän.
Mitä johtopäätöksiä voidaan tehdä? Ensinnäkin mielenosoitukset moskeijoiden rakentamista vastaan alkoivat Venäjällä aikaisemmin (ne alkoivat aaltoida syksyllä 2010) kuin ortodoksisten kirkkojen rakentamista vastaan (joka alkoi lähinnä vuosina 2012-2013). Toiseksi moskeijoiden vastaiset mielenosoitukset olivat tosiasiassa usein motivoituneita puistojen ja yksinkertaisesti viheralueiden suojelemisesta, joita asuinalueilla on hyvin vähän.
Ja tärkein päätelmä kaikille uskonnollisten rakennusten rakentamista koskeville mielenosoituksille on yritys julistaa mielenosoittajat heti syrjäytyneiksi, muukalaisvihoiksi, kohdata heidät ennen kaikkea paisuttaen mielenosoituksen, koska nämä syytökset ovat perusteettomia ja loukkaavat asukkaita osoittaen haluttomuutta ottaa huomioon heidän etunsa. Ja "lihasten taipumisen" logiikka ja yritys "mennä vastahyökkäykseen" eivät ole lainkaan sopivia tähän.
* Venäjän federaation korkein oikeus kieltää organisaation Venäjällä.
Kirjoittaja: Vladislav Maltsev