Vuoden ensimmäistä kymmentä päivää kutsutaan kauheiksi päiviksi tai kunnioituksen päiviksi. Ja Tishrin kuukauden kymmenentenä päivänä (syyskuu-lokakuu) juhlitaan Yom Kippuria - tuomion päivää, sovituksen päivää, jolloin he pyytävät Jumalalta anteeksiantoa kaikista tehdyistä syntistä.
Muinaisina aikoina Yom Kippurissa - vuoden ainoana päivänä - ylipappi tuli Jerusalemin temppeliin Pyhän Pyhän Pyhän temppeliin uhraamalla eläimellä ja ripotti puhdistuspaikan (liiton liiton arkin päälle) päälle, jossa Mooseksen lain tabletteja pidettiin puhdistamaan ihmisiä synnistä.
Paasto jatkuu auringonlaskusta tähtiä ilmaantuu loman lopussa. Uskovat viettävät tämän päivän synagogassa ilman ruokaa, pyytäen anteeksiantoa toisilleen. Doomsday-palvelu on pisin. Se alkaa auringonlaskun aikaan, katkeaa yöllä, kestää koko päivän ja päättyy illalla.
Awe Days of Awe -tapahtumassa yhdistetään suositun ilmaisun "syntipukki" alkuperä. Se juontaa juurensa muinaisten juutalaisten keskuudessa tapahtuneeseen erityiseen riittaan: koko kansan synnit asetettiin elävälle vuohelle. Päätöspäivänä ylimmäinen pappi asetti kätensä vuohen päähän merkkinä juutalaisten kansan syntien asettamisesta. Lauseketta käytetään merkityksessä "henkilö, jota syytetään jatkuvasti muista, joka on vastuussa muista."
Viime vuosisatojen ajan, tuomiopäivää edeltävinä päivinä, kapteenien maaginen seremonia suoritettiin. Se koostuu siitä, että mies kääntää kukon päänsä yli kolme kertaa ja nainen - kanan. Rukous lausuttiin kolme kertaa: "Tämä voi olla sovitukseni, uhraukseni ja korvike minulle, tämä kukko (tämä kana) kuolee, ja löydän onnellisen, pitkän ja rauhallisen elämän." Siipikarja teurastetaan ja liha syödään tuomiopäivän lopun yönä nopeasti.
Uskonnollisessa kirjallisuudessa on selitetty paaston merkitys:”Miksi paastoamme tuomiopäivänä? Ei rangaista itseämme, ei kiduttaa itseämme, ei osoittaa, että pystymme kestämään vaikeuksia ja vaikeuksia. Emme juo tai syö Yom Kippurissa, koska tänä päivänä olemme kiireisiä asioille, jotka ovat niin tärkeitä, että tavallisille asioille ei ole tilaa."
Tänä päivänä luetaan Tooran luvut synagogissa. Päivärukouksen aikana luetaan profeetta Jonan tarina.
Kun Herra lähetti yhden merkitsemänsä ihmisistä - Joonassa Ninivan kaupunkiin, niin että hän saarnasi siellä ja varoitti asukkaita kaupungin lähestyvästä tuhoutumisesta. Profeetta, päättäessään, että tämä tehtävä ylitti hänen kykynsä, meni vastakkaiseen suuntaan - Jaffaan, ja siellä hän nousi Tarsikselle kulkevalle alukselle.
Mainosvideo:
Kun alus oli matkalla, merellä puhkesi kauhea myrsky. Joukkue epäili, että jotain oli vialla, ja he heittivät erän selvittääkseen kuka oli vastuussa tästä odottamattomasta onnettomuudesta. Arpa lankesi Jonalle, ja hän tunnusti olevansa provosoinut Herran vihan rikkomalla hänen tahtonsa. Profeetta itse pyysi seuralaisiaan heittämään hänet yli laidan ja rauhoittamaan siten Jumalaa ja pelastamaan viattomien ihmisten hengen. Yritykset purkaa Jonah takaisin rannalle epäonnistuivat, koska aallot heittivät itsepintaisesti aluksen takaisin mereen. Lopuksi merimiehet pakotettiin suostumaan heittämään onneton miehen veteen.
Pudotti veteen, Herran lähettämä valaali nieli heti Jonan ja oli valaan vatsassa kolme yötä ja päivää tarjoamalla rukouksia Jumalalle. Lopuksi valaat oksensivat hänet meren rannalla, ja profeetta meni suorittamaan tehtävänsä Ninivaan.
Ninivassa Jona saarnasi aamusta iltaan, välitti Jumalan sanat kaupungin asukkaille, kertoi Herran olevan vihainen tähän kaupunkiin ja tuhoavan sen 40 päivässä.
Assyrian kuningas ei hylännyt profetiaa ja käski alaisiaan noudattamaan tiukkaa paastoa, vaikka kotieläimetkin paastoisivat.
Jumala näki, että Ninivan ihmiset eivät juurtuneet syvyyteen niin syvästi kuin näyttivät, ja käänsi tuomionsa kaupunkiin. Jonah pelkäten ihmisten pilkkaamista, jotka voisivat julistaa hänestä väärän profetian, jätti Ninivan ja sen läheisyydessä täynnä pettymyksiä ja hämmennystä kääntyi Jumalan puoleen. Hän totesi, että hän ei pelkästään turhaan pelätä tällaista tehtävää, koska nyt hänen maineensa oli vahingoittunut.
Jumala teki sen niin, että lähellä paikkaa, jossa profeetta pysähtyi, kasvaa valtava kurpitsa, joka antoi siunatun varjon. Seuraavan päivän aamuun mennessä Jumalan tahdosta madot hampailivat juurilleen, kasvi kuivui ja mureni pölyksi, kuuma tuuli hajotti heti. Profeetta Jona tunsi olevansa sairas lämmöltä. Sitten Herra kääntyi häneen:
“Valitat kasvista, jolle et ole käsillään. Ja kuinka surun, kun tuhoin kaupungin, jossa sata kaksikymmentätuhatta arvokasta ihmistä asuu?"
Toora sanoo: "Ja sido ne merkiksi käteen, ja ne ovat merkkejä silmiesi yli". Aamurukouksen aikana rabbit neuvovat uskovia (paitsi lauantaina ja lomapäivinä) laittamaan fylateriaa tai tefilliaa otsaan ja vasempaan käteen. Ne näyttävät mustilta vasikannahakuutioilta, joissa mustalla hihnalla on roikkuu toisella puolella. Näiden kuutioiden sisällä on neljä Tooran kulkua, jotka on kirjoitettu pergamenttiin. Hihnat kiinnittävät fylabakteerit otsaan ja vasempaan hauislihaan sydäntä vastapäätä. Näiden pyhien esineiden sijainti viittaa siihen, että kaikki juutalaisten teot (tekojen symboli on käsi), kaikki heidän tunteensa (tunteiden symboli on sydän), kaikki heidän ajatuksensa (järjen symboli on otsa) kuuluvat Jumalalle.
Miksi Herra loi Eevan Aadamin kylkiluusta?
Jumala pohti pitkään, mistä Aadamin ruumiin osasta Eeva luodaan. Ei päästä - ei nostaa päätään korkealle, ei silmästä - ei piipittää, ei korvasta - ei kuulla, ei suusta - puhua, ei sydämestä - jotta hän ei olisi kateellinen. Jumala päätti luoda hänet piilossa olevasta elimestä - kylkiluusta, jotta hän olisi ensinnäkin vaatimaton. Kuten Bereshit-kirjassa (Tooran ensimmäinen kirja) sanotaan:”Jokaisessa elimessä, jonka Jumala hänelle loi, hän sanoisi:” Ole nöyrä! Ole nöyrä!"
Kirjasta: "100 suurta lomaa". Elena Olegovna Chekulaeva