Luultavasti monet lukijat muistavat Selma Lagerlefin sadun "Nielien upea matka villin hanhien kanssa". Lumottu pojan täytyi käydä läpi monia seikkailuja, esimerkiksi tavata kuninkaan herätetyn muistomerkin kanssa kävellen nukkuvan kaupungin kaduilla.
Vaikuttaa siltä, että tarinankertojat eivät keksitse mitään! On kuitenkin riittävästi todisteita siitä, että Nielsin tarinassa on melkoinen totuus.
Patsaat ja jumalat
Se tosiasia, että monumentit jättävät jalustansa ja venyttävät jalkansa kävelyä sateisin öisin, ovat jo kauan kertoneet Pohjois-ja Keski-Euroopan kaupunkien legendeista. Muinaiset kreikkalaiset ja roomalaiset sisustivat temppelinsä jumalapatsailla syystä.
Taivaan asukkaiden uskottiin olevan helpompi kommunikoida ihmisten kanssa tarkasti … heidän patsaidensa kautta. Joten yhdelle tai toiselle jumalalle omistetun loman aikana "tapahtuman sankarin" henki tunkeutui väliaikaisesti kivipatsaaseen välittääkseen tahtonsa uskollisille.
Pappilaisiin osoitettiin patsaita, jotka tiesivät kuinka arvata Jumalan toiveet epäjumalan huulten ja kulmien tuskin havaittavissa liikkeellä. He myös sisustivat patsaita, jakoivat heille lahjoja, uhrasivat. Kuuluisa Pygmalionin ja Galatean myytti kertoo, että näissä uskomuksissa on totuuden syy.
Kuvanveistäjä Pygmalion, joka loi kauniin tytön patsaan, rakastui hänen luomukseensa. Kärsimättä korvaamattomista tunteista, hän kääntyi temppelissä hänen luomansa rakkaudenjumalatar Afroditen patsaan puolelle, joka pyysi pelastamaan hänet kärsimykseltä.
Mainosvideo:
Myytin mukaan jumalattaren patsas reagoi suotuisasti sen luojan rukoukseen, ja kun hän asetti lahjoja jalkoihinsa, hän hymyili hellästi valitettavaa kohtaan. Tämän hymyn innoittamana Pygmalion kiirehti kotiin todistamaan uutta ihmettä - hänen luomansa kauniin Galatean patsas herätti Aphroditen pyynnöstä.
Minun on sanottava, että tuollaiset lait suojelivat tiukasti jumalien "kunniaa ja arvokkuutta". Niinpä kuuluisa kreikkalainen kuvanveistäjä Praxitel saatettiin oikeudenkäyntiin uskaltaessaan kuvantaa jumalattareiden patsaita käyttämällä malliaan emäntä Phryne. Sellaista insolenssia pidettiin ennenkuulumattoman jumalanpilkkauksena, koska kuolevainen nainen ei voinut verrata jumalatarien kauneuteen.
Vuosisatojen jälkeen näistä kielloista on kuitenkin tullut menneisyyttä. Muinaisen Rooman kadut koristeltiin paitsi jumalien, myös kuolevaisten sankarien ja keisarien patsailla. Niistä ei kuitenkaan puutunut maagista haloa. On tiedossa, että Rooman kaupunkeja takavarikoineet barbaarit olivat kauhistuneet lukuisista patsaista. Roomalaiset, jotka eivät pelkääneet patsaita, valloittajat pitivät velhoja, jotka tiesivät kuinka hallita luomustaan.
Nämä taikausko on unohdettu vuosisatojen ajan. Monumentteja erinomaisille ihmisille koristavat runsaasti nykyaikaisia kaupunkeja ja kyliä. Ja vain legendat muistuttavat meitä siitä, että menneiden vuosisatojen legendat eivät olleet niin vääriä.
Pronssin ratsastajan ratsastus
Ei ole mikään salaisuus, että suurin osa uskomattomista tarinoista koskee pronssia ratsumiestä - Pietarin I muistomerkkiä Pietarissa. KUTEN. Puškin kirjoitti saman nimen runon, yhdessä jaksossa, jonka päähenkilö kuvataan seuraavasti:
Ja se on alueittain tyhjä
Juoksee ja kuulee hänen takanaan -
Kuten ukkosen rumble -
Voimakkaasti soi
On järkyttynyt jalkakäytävä.
Sankari yrittää kuroa kiinni herätetystä kuninkaallisesta ratsastajasta. On syytä huomata, että ennen kuin aloitti Pronssiratsastajan, Pushkin tutki huolellisesti Pietarin kaupunkien kansanperinnettä.
On kuitenkin edelleen mysteeri, miksi Pietari I: n muistomerkki on niin "aktiivinen". Näyttää siltä, että tähän on useita syitä. Ensinnäkin Konnaya Lakhtan kylästä löytynyt ainutlaatuinen ukkokivi toimii jalustana suuren uudistajan muistomerkille. Tulevan jalustan toimittaminen pääkaupunkiin kesti yli viisi kuukautta - pikkukivi painoi melkein 2400 tonnia.
Legenda kertoo, että Thunder Stone oli aikoinaan osa muinaista pyhäkköä, ja siksi sisältää maagisen voiman. Ja jopa se, että pronssiratsastajan luoja Etienne Falcone sahasi hiukan muinaista monoliittia antamalla sille meren aallon muodon, ei vähentänyt kivin maagista voimaa.
Toiseksi, Pietari I: n persoonallisuus on täynnä maagisia mysteerejä. On syytä muistaa, että jopa ensimmäisen keisarin elinaikana venäläiset kutsuivat Antikristiksi. Tsaari sai tämän lempinimen paitsi radikaalien uudistusten, myös myös keinojen avulla, joilla hän saavutti tavoitteensa. Kohtuuttomat verot, luostarillisen omaisuuden rajoittaminen, kellojen poistaminen ja monet Pietarin rakennustyömaalla kuolleet ihmiset eivät lisänneet uudistajan suosioa. Ihmiset kutsuivat Nevan kaupunkia "demoniseksi luomukseksi".
Jo ennen kuin pronssiratsastaja asennettiin Senaatintorille pohjoisessa pääkaupungissa, oli monia "kauhu tarinoita" kuolleesta keisarista. Oli huhuja, että sateisin öisin myöhäiset ohikulkijat Nevan rannoilla näkivät usein pitkäjalkaisen mustelman avoimessa kaftanissa, saappaissa, joissa oli muuttumaton maila kädessä. Tässä haamassa monet tunnustivat Pietarin I. Tapaaminen kuninkaan kanssa ei ollut hyvä. Parhaimmillaan se lupasi ohikulkijan lähellä olevan henkilön nopean kuoleman tai sairauden, ja pahimmassa tapauksessa vihainen keisari tappaisi paikan päällä olevan köyhän miehen klubillaan.
Pronssin ratsastajan asettuessa paikalleen Senaatintorilla 7. elokuuta 1782, huhuttiin, että Pietari ajoi omaisuutensa ympäri yötä. Legenda kertoo, että keisari nähdään useimmiten sateisin syksyisin tai Nevan tulvien aikana - hevos ratsastuspatsas jättää jalustalleen kaupungin rauhan suojelemiseksi.
Juoma kuningas
Pronssiratsastajan todellinen kilpailija kaupunk legendojen lukumäärässä on Ruotsin kuninkaan Gustav III: n monumentti Tukholmassa. Gustav III: ta voidaan kutsua yhdeksi Ruotsin merkittävimmistä hallitsijoista, ja luonteeltaan hän oli monessa mielessä samanlainen kuin Pietari I. Nuori kuningas, aivan kuten venäläinen "kollegansa", oli nuoruudessaan rakastanut "huvittavia" joukkoja, ja sitten yllättäen näiden avulla joukot sopeutuivat ankarasti verkkovierailuun. Lisäksi Gustav III tuli kuuluisaksi meritaisteluistaan, ja yhden niistä aikana hän voitti Venäjän laivaston.
Kuvanveistäjä Johan Tobias Sergel aloitti monarkin muistomerkin työt jo ennen hänen traagista kuolemaansa, vuonna 1792. Hallitsijan majesteettinen patsas asennettiin Sheppsbruck Cayenneen vasta vuonna 1808.
Siitä lähtien koko Tukholmassa on levinnyt huhuja siitä, että myrskyllisessä hämärässä viivaimen massiivinen hahmo kävelee pitkin veden ääriä. Minun on sanottava, että toisin kuin Pietari I, Ruotsin kuningas ei vahingoita ohikulkijoita. Päinvastoin, hän on melko ystävällinen oppilaitaan kohtaan. Seuraava kaupunkilegenda kertoo siitä.
Jotenkin viime vuosisadan puolivälissä opiskelija päätti ohittaa luokat synkällä syksynä päivänä. Ostanut pari pulloa olutta ja napaten suosikkiputkensa, nuori mies meni penkerelle illan poissa ollessa rauhassa ja hiljaisuudessa. Ihaillut merinäköalaa, tohtori kuuli kuitenkin kuinka pian joku hänen vieressään laskeutui kiville.
Ruotsin kuninkaan Gustav III: n monumentti Tukholmassa
Päättäessään, että kyseessä oli yksi hänen kollegoistaan, nuori mies, kääntämättä päätään, antoi pullon olutta lähestyneelle. Hän joi ilmoittamalla kovalla äänellä, että arvosti juoman makua, ja palautti pullon. Sitten opiskelija sytytti putkensa ja taas, kääntämättä ympäri, kohteli juomakumppania tupakalla.
Sen jälkeen opastaja lopulta päätti tervehtiä luokkatoverilleen ja kääntyessään häneen jäädytti kauhua. Kuten ehkä arvasit, istui hänen vierellään kivien päällä Majesteetti Gustav III tarttumalla opiskelijan putkeen voimakkaassa kädessään. Tämä tapaaminen kuninkaallisen muistomerkin kanssa lakkautti nuoren miehen ohittamaan luokat, mikä auttoi häntä myöhemmin suorittamaan yliopiston arvosanoin.
Vannon Felix
Kuitenkin, paitsi kuuluisien mestareiden luomukset eroavat paranormaalisesta toiminnasta. Tapahtuu, että kaupunk legendojen sankari on tuntemattoman kuvanveistäjän luoma rintakuva. Se oli sellainen muistomerkki Krasnojarskin Dzeržinskylle, joka herätti paljon huhuja ja jäähdyttäviä tarinoita.
Kehittyneen sosialismin aikakaudella yksi Krasnojarskin kouluista pystytettiin pieni rautafelix-rintakuva. Aluksi tämä patsas ei antanut huhuja, mutta muutama vuosi myöhemmin koulussa alkoi esiintyä outoja tapahtumia. Huonoina iltoina käytävillä alkoi kuulla säädytöntä ilmaisua, mikä hämmentää tunteja jälkeen jääneitä köyhiä opiskelijoita, teknikkoja ja opettajia.
Usein "hajautettu" huligaani ei vain hämmästynyt "kansanterveyden sanomien" monipuolisesta tuntemuksesta, vaan teki myös säädytöntä ehdotusta nuorille opettajille. Samaan aikaan vannoa ei ollut näkyvissä, ja näytti siltä, että kirot tulivat suoraan ilmasta.
Mutta se, että ne äänestettiin venäjäksi ja puolaksi, auttoi "selvittämään" häiriötekijän. Lisäksi sateisinä iltoina joku koputti äänekkäästi koulun ikkunoihin näkymälle aukiolle, jossa Dzeržinskin rintakuva seisoi, kauhistuttaen rahaa ansainneita opettajia. Ja siellä oli jotain pelättävää, koska he koputtivat ensimmäisen, toisen ja jopa kolmannen kerroksen ikkunoihin.
Seuraava tapaus auttoi Krasnojarskin kansaa lopulta vakiinnuttamaan itsensä ajatukseen, että kaikki tapahtuva oli yhteydessä chekan luojaan. Jotenkin yksi kävelylle mennyt mies palasi kotiin. Dzeržinskin rintakuvan ohi, ilmoittaja päätti lievittää itseään piiloutumalla patsaan jalustan taakse.
Mitä seuraavaksi tapahtui, vieroitti ikuisesti köyhiä tekemästä sellaisia asioita kaupungin kaduilla. Felix käänsi päänsä defileeriin ja katsoi häntä, haukotti hampaitaan paljastaen piikit, joita kreivi Dracula itse kadehtisi.
Samankaltaisia tarinoita muistomerkeistä, jotka elävät toisinaan, voi kuulla monissa maailman kaupungeissa, mikä antaa syyn olettaa, että lapsuudesta tutut veistokset eivät ole niin yksinkertaisia kuin miltä ensi silmäyksellä näyttää.
Elena LYAKINA