Jos luulet, että minstrellien aikakausi on toivottomasti ohittanut, niin olet erehtynyt: "keltaisen, kuuman Afrikan" länsipuolella Marokosta Nigeriaan uskomattomat ihmiset kulkevat edelleen teillä, ikään kuin ne olisivat pudonneet aikamme aikaisemmalta - salaperäiset griot -jutuntekijät.
Kerroin kuninkaille esivanhempiensa tarinan
Afrikan mantereen eri maissa heitä kutsuttiin eri tavalla, ja he itse kutsuvat itseään edelleen "jaliksi". Mutta eurooppalaisten joukossa tämä salaperäinen yhteisö on juuttunut nimellä "griots". Historialaisten mielestä ensimmäiset tarinankertojat lähtivät Afrikan teille islamin edeltävänä aikana, noin vuosituhannen sitten, eikä enää ole mahdollista selvittää, mihin ihmisiin he kuuluivat.
On kuitenkin tiedossa, että 13-luvulla Malin ensimmäinen hallitsija Sundiata Keita kutsui virallisesti griotteja kastilla (vaikka ne olivatkin pikemminkin modernin ammattiliiton näkökulma) ja takasi heille oikeuden olla luovia. Vuosisataa myöhemmin "Griot-ammattiliitto" oli jo parhaimmillaan, ja sen edustajat jaettiin kahteen ryhmään.
Vaeltavat tarinankertojat kävelivät kylien välillä, heimosta heimoon, ja kaikkialla he ilahduttivat ihmisiä saduilla, kappaleilla, vertauksilla ja oikeilla tarinoilla menneisyydestä. Griotit viihdyttivät paitsi yleisöä myös korvaamaan radion ja television menestyksekkäästi: he kertovat syrjäisten kylien hallitsijoiden määräyksistä, välittivät tuoreita uutisia yhteisöstä toiseen - toisin sanoen he viestivät ihmisiä ulkomaailman kanssa. Minun on sanottava, että asenne heihin afrikkalaisissa kylissä oli vaikeaa. Toisaalta heitä halveksittiin heimojen kuulumattomuuden ja epämääräisyyden puutteesta. Toisaalta heitä kunnioitettiin laajoista tiedoistaan ja he pelkäsivät jopa hieman terävän kielensä puolesta. Lisäksi ihmisten keskuudessa oli legendoja griotien noituuskyvyistä. Sanottiin, että he olivat hallinneet sanataidetta niin paljon, että pystyivät vain sanomalla määrätyn loitsun,riistää ihmiseltä puhetta ja liikettä, pakottaa hänet puhumaan vain totuuden vastoin tahtoaan tai tekemään sen, mitä vaeltava tarinanpitäjä käskee hänen tekevän. Samat raajat, jotka sattuivat juurtumaan kuninkaallisessa tuomioistuimessa tai heimojohtajien talossa, hoitivat yksin lehdistöpalvelun, valtaistuimen perillisen kouluttajan, poliittisten neuvonantajien ja oikeusviranomaisten tehtäviä. Samanaikaisesti he olivat tarvittaessa yhteydessä muihin maailmanjoukkoihin suojellakseen hallitsijaa ja hänen perhettään. No, tai aiheuta korjaamatonta vahinkoa vihollisilleen. Molemmilla griottiryhmillä oli yhteinen omaisuus: kunkin päähän oli talletettu hämmästyttävä määrä tietokantaa ja sitä päivitettiin jatkuvasti. On todisteita siitä, että nämä uskomattomat ihmiset pystyivät säilyttämään muistoissaan muinaisimpien klaanien esi-isien neljäkymmentä sukupolvea yksityiskohtaisilla selityksillä heidän nimistään ja elämäkerran ominaisuuksista. Mitä historiaan kuuluu,sitten jokaisen itse kunnioittavan tarinankertoja joutui muistamaan kaikki 111 "kappaletta" (tyyppinen eepos), vaikka joidenkin esittäminen kesti useita päiviä.
Hauta minut baobabiin
Mainosvideo:
Griotien elämä ei ole muuttunut paljon näinä päivinä. Joko vanhemmat tai erityiset suljetut koulut ovat edelleen mukana nuorten opettamisessa. Ammattisalaisuuksien ymmärtäminen kestää niin kauan, että tuskin koulutetun griotin on välittömästi valittava seuraaja ja aloitettava opetus. Se alkaa pääsääntöisesti muistamalla kronologisessa järjestyksessä niiden ihmisten hallitsijoiden nimet, joihin opiskelija kuuluu. Sen jälkeen jokaisen heistä elämäkerta lisätään kuninkaanluetteloon. Kaikkien tämän tietomäärän helpottamiseksi muistaminen on pukeutunut säkeen muotoon tiukalla rytmillä. Opiskeltuaan hallitsevan dynastian historian, opiskelija jatkaa matkaansa maansa läpi, missä hänen on käynyt kaikissa "historiallisissa paikoissa" ja opittava käytäntö kaikilta harrastajilta, joita hän tapaa matkalla.
Vaeltavia tarinankertojia pidetään kunnioitettuina osallistujina kaikissa tärkeissä kylätapahtumissa, olipa kyseessä sitten aloitus, häät tai vauvan nimeäminen. Viimeinen seremonia tapahtuu seuraavasti. Heti kun lapsi on viikon ikäinen, sukulaiset ja naapurit kokoontuvat hänen perheensä taloon. Vauvan ensimmäiset hiukset ajellaan pois, mikä symboloi hänen elämänsä virallista alkua. Sitten paikallinen pappi sanoo rukouksen, jonka jälkeen hän äänittää hiljaa lapselle valitun nimen vuorotellen oikeassa ja vasemmassa korvassa. Ääni, griotin pitäisi ilmoittaa lapsen nimi, mutta hän väittää unohtaneensa nimen äkillisen skleroosin hyökkäyksessä ja suostuu "muistamaan" sen vain mojovan lahjoituksen jälkeen. Saatuaan rahat hän kutsuu nimen ääneen, ja vasta sen jälkeen loma alkaa: laulut, rituaalitanssit ja runsas juhla.
Vaikka rynnäkköjä ja tervetulleita vieraita koko Länsi-Afrikassa, heitä pelkätään edelleen, koska heitä epäillään olevan yhteyksissä pahoihin henkiin. Jotta raajat eivät voi vahingoittaa ihmisiä heidän kuolemansa jälkeen, heille on haudattu muinainen perinne: ruumiita ei haudata maahan, vaan erityisillä rukouksilla asetetaan baobabin rungon sisälle. Afrikkalaiset uskovat, että tällä tavoin vaelluilla tarinankehittäjillä on mahdollisuus yhdistyä toiseen maailmaan menneiden esi-isiensä kanssa.
Kattojen pitäjät
Useissa afrikkalaisissa kylissä on edelleen kouluja, joissa he opettavat Griot-taiteen. Kuuluisin niistä sijaitsee Keilassa, kylässä, joka sijaitsee lähellä Malin pääkaupungin Bamakon kaupunkia. Siinä asuu Griot-klaani Diabate, Mandingon kansan historian pitäjät, jotka perustivat "Malin imperiumin". Diabaten kuuluisuus on niin suuri, ja käsityötaidot ovat niin laajat, että heidän klaaniinsa voidaan harjoitella mitä tahansa griot-keinoa varten, jolla varmistetaan oman alansa korkein pätevyys. Totta, opintojakso on vain kuudesta kuukaudesta vuoteen, mutta tänä aikana "opiskelijat" suorittavat täyden kurssin Malin ja sen hallitsijoiden historiasta, parantavat laulajien ja tarinankertojien taitojaan ja harjoittavat myös julkisia esityksiä seremonioilla tai lomilla opettajien valvonnassa.
Nuorten kanssa työskentelyn lisäksi Diabate-perhe on vastuussa lähellä Keilaa sijaitsevan pyhän paikan säilyttämisestä. Tämä on legendan mukaan rakennettu kota, joka rakennettiin XIV vuosisadalla yhden Malin kuninkaan tilauksesta, missä XVIII vuosisadalla tämän maan viimeinen suvereeni piiloutui vihollisilta. Uskotaan, että tähän päivään asti kaikki Mandingo-heimon salaisuudet ovat talon sisällä, mutta mitkä niistä ovat edelleen tuntemattomia, koska eurooppalaisilla on ehdottomasti kielletty pääsy sinne. Salaperäiseen kotaan liittyy mielenkiintoinen seremonia: joka seitsemän vuoden välein Malin vanhimmat raajat tulevat luokseen "korjaamaan kattoa". He todellakin vaihtavat tuvan rappeutun olkikattoisen, ja lisäksi he vaihtavat uutta tietoa ja kilpailevat tarinankehittäjien taitoissa.
Jotkut Diabate-klaanin edustajat eivät koskaan poistu Keilasta, mutta on myös niitä, joita ei tunneta paitsi omassa maassaan, vaan kaikkialla maailmassa. Yksi heistä on Tumani Dyabate, joka on tunnettu kaikille afrikkalaisen musiikin ystäville. Vaikka hän varttui yli seitsemänkymmenen muusikko sukupolven perheessä, kukaan ei erityisesti kouluttanut häntä. Hänen isänsä Sidiqi, joka tunnustettiin "kuoren kuninkaaksi" (ruudun tai harppun kaltainen griot-instrumentti), antoi pojalle oman kuorensa käsiinsä viiden vuoden ikäisenä ja jätti sen itselleen. Sitten Tumani vain katseli isänsä pelaavan ytimen, ja tämä antoi uskomattomia tuloksia. Kolmetoistavuotiaana nuori muusikko ilmestyi ensin lavalle ja on sittemmin tehnyt kaiken niin, että Afrikan musiikki ottaa oikeutetun paikansa planeetan rytmissä.
Aikakauslehti: 1900-luvun salaisuudet nro 17, Ekaterina Kravtsova