Sergei Morozovin uudesta kirjasta”Sivilisaatio. Autot. Asiantuntijat.
Tämä ei tarkoita, että nykyaikaiset venäläiset kirjailijat nostaisivat usein suuria aiheita. Tässä tapauksessa kirjan itse otsikko:”Sivilisaatio. Autot. Asiantuntijat”väittää suuren historiallisen ja kulttuurisen tyylin.
Kirja on itse asiassa sivilisaatio. Tietoja siitä, kuinka hän syntyy, kuinka hän asuu ja ennen kaikkea kuinka hän kuolee. Morozov totesi, että suurimman osan nykyaikaisista sivilisaatioista on joko kuolemassa tai posthumous-olematon. Sivilisaation kuolemisprosessi esitetään kolmena erillisenä osana: historiallinen ja kulttuurinen (ensimmäisissä luvuissa), tekno-biologinen (avaintekstissä), biososiaalinen (luvussa "Hyönteiset"). Pääpaino on asetettu elämän sosiaalisen järjestämisen mekanismeille: miten ihmiset käyttäytyvät ja järjestäytyvät eri historiallisina aikoina. Samaan aikaan vedetään rinnakkain hyönteisten sosiaalisen elämän järjestämiseen. Esimerkiksi mitä vanhemmaksi kulttuurisivilisaatio muuttuu, sitä hyönteisemmäksi osaksi se tulee kaikilla elämän aloilla ja sitä vähemmän vapautta.
Sergey Borisovich Morozov syntyi Moskovassa vuonna 1970. Riippumaton tutkija, kirjailija, historioitsija. Kirjojen "Venäjän nykypäivän kansojen salaliitto" (1999), "Sukupuoli ja arvo" (2011) kirjoittaja. Sosiobiologisten käsitteiden "yritysklaanijärjestelmä", "taistelevien valtioiden maailma", "evoluutioväylä", "refleksiidi" luoja. Suosittujen tieteellisten artikkeleiden ja materiaalien kirjoittaja, mukaan lukien salaliitoteoriat. Morozovin teokset ovat mielenkiintoisia, koska ne sijaitsevat tieteenalojen leikkausalueilla: historia ja biologia, sosiologia ja filosofia, valtiotiede ja evoluutiopsykologia.
Civilization. Autot. Asiantuntijat”on eräänlainen piilotettu kirja. Julkaissut Akadempost, mutta jakelu pääosin postilaatikon [email protected] kautta.
***
Sivilisaatio on muuttumassa pesäksi. Ja jokainen elementti, jokainen planeetan ihminen, jokainen ryhmä suorittaa sille osoitetun toiminnon.
Kuka johtaa pesää? Ei vain yksi ohjelma. Ohjelmien aineelliset kantajat sisältyvät tiettyihin ihmisiin aivojen osina, synnynnäisinä ja ommeltuina kulttuurin kautta. Kun kaikki ohjelmat ovat vuorovaikutuksessa, ne ovat ahneita ja rajoittavat toisiaan.
Mainosvideo:
Pesää hoitavat monet ohjelmat, kokoelma ohjelmia. Ne eivät ole sukulaisia, niitä löytyy erillisistä hyönteisistä. Tämä algoritmisten ohjelmien kokoelma, jotka rajoittavat toisiaan, näyttää olevan johdonmukainen ohjelma. Mutta tämä ei ole - analogisesti sen kanssa, kuinka eläimet eivät löytäneet äidinvaistoa - löytyi monia erillisiä vaistoja.
Jokainen henkilö on itsessään jonkin verran älykäs, mutta muut ihmiset rajoittavat häntä. Itse rajoituksilla on rakenne, ja seurauksena henkilö lakkaa olemasta kohtuullinen ja harjoittaa kohtuutonta toimintaa. Vastaavasti mehiläinen rakentaa kuusikulmaisia hunajakennoja samalla tavalla - ja vain sellaiset hunajakennot sulautuvat verkkoon. Suoritettujen monien erillisten toimien seurauksena syntyy kone, joka tekee hunajakennoista tietyn muodon. Täsmälleen samalla tavalla kone syntyy ihmisistä, ja tämä kone suorittaa samat toimenpiteet, esimerkiksi lisää taloudellista tehokkuutta samalla tavalla - lisäämällä ihmisten erikoistumista. Ja ihmisten erikoistuminen kasvaa vähentämällä ihmisten yleistymistä.
Anthills myös sotia, samoin kuin kansakunnat. Mutta tämä on edelleen hyönteisten elämää. Siipikarjat käyvät sotia, mutta eivät tiedä käyvänsä sotia.
Muurahaiskuningattaret eivät kerro muurahaisille mitä heidän pitäisi tehdä. Kuningatar muurahainen, kuten mikään muu muurahainen, ei myöskään tiedä mitä muurahaiskannalle tapahtuu yleensä. Muurahaiset tekevät sen, mitä heissä on kirjoitettu syntymästään saakka, säätäen toisinaan toimintaansa signaalien vaihdon yhteydessä, jonka järjestelmä on myös upotettu heihin syntymän jälkeen. Esimerkiksi ruoan vetäminen on tärkeämpää kuin tikun vetäminen. Ei ruokaa, joka tarttuu ympärille, tarkoittaa tikun kiinnittämistä. Mitä myöhemmin ihmiskunta on, sitä samankaltainen se on muurahaispentu, myös hallinnan kannalta. Hallitsijat eivät ehkä enää anna käskyjä alaisilleen - alaiset toimivat kertyneen inertian mukaisesti, ja tämä riittää jonkin aikaa selviytymiseen. Ja pysyvä selviytyminen on mahdotonta.
Muurahaiskuningattaret eivät hallitse. On vaikea kuvitella, mutta itse asiassa ihminen ei voi seistä voimakkaiden ihmisten kärjessä. Ja hyönteinen ei voi. Kukaan ei seiso voimakkaiden ihmisten kärjessä, koska on mahdotonta seistä heidän päällään. Ja on kriittisesti vaikea neuvotella hajallaan olevan vallan kanssa.
Jos annat henkilölle vapauden, niin hän alkaa osoittaa inhimillisiä ominaisuuksia - hän alkaa oivaltaa itsensä tämän vapauden kautta. Tämä toteutus on ristiriidassa epähyödyllisen periaatteen kanssa - kaikkien on oltava toiminnallisia ja kuluttavat vain sitä, mikä on yhtä toiminnallista (ja yhden ulottuvuuden). Itsetuntemus, itsensä julistaminen ihmiseksi voi johtaa hänet paremmuuteen. Tämä on myös ristiriidassa epähyödyllisen periaatteen kanssa - kaikki on peritty, myös paremmuus. Lisäksi paremmuus ja hierarkia voivat yleensä olla vain yhdessä järjestelmässä, yhden ulottuvuuden.
Käsite "tarve" voi todella olla olemassa vain ihmisyhteiskunnassa ja ihmisen jälkeisessä yhteiskunnassa - atavismina (taloudellinen tarpeettomuus). Hyönteisillä ei ole ketään sanottavaa "tarvitse". Ja mikään "miksi se on välttämätöntä". Hyönteisillä ei ole käsitystä suorituskyvyn tarpeesta, mutta suorituskyky on.
Tehtävän ymmärtämisen taso laskee yksilöittäin ryhmälle. Kyse ei ole ongelman oikeasta ymmärtämisestä, vaan sen ideasta, idean selkeydestä. Muurahais kantaa tikkua muurahaispentuun ja se suorittaa tehtävänsä. Ja muurahaiskukka ei tiedä tehtäväänsä. Henkilö tietää, että hänen on työskenneltävä ja perustettava perhe. Mutta mitä suurempi ryhmä, sitä epämääräisemmäksi tehtäväksi tulee ihmiskunnalle asti, jolla ei ole lainkaan tehtävää, kunnes vaihtoehtoinen ihmiskunta ilmestyy, jopa teoreettisesti. Muurahaisella on aina sauva muurahaispentuun. Jos muurahaispennun elämän ensimmäisessä vaiheessa tämä on oikein muurahaispennolle, niin toisessa se on väärin, koska normaalin koon ylittänyt muurahaispentu alkaa kuolla sen koon epätasapainosta. Opiskelijalla on selkeä käsitys siitä, miksi hän opiskelee;ja koulutusjärjestelmällä on erittäin epämääräisiä ideoita siitä, mihin se valmistaa opiskelijaa.
Hyönteinen voi näyttää ihmiseltä. Tämä on hyönteinen: hyönteinen, joka näyttää ihmiseltä. Kauhuelokuvissa on tällainen suunta. Sivilisaatioissa se on normaali. Myöhemmät sivilisaatiot koostuvat kokonaan hyönteisistä.
Jotta sivilisaatio koostuisi hyönteisistä, ihmiset on tuotava esiin. Tuhoaminen ei ole, koska ihmiset tekevät sitä edelleen, mutta järkevin ja järkevä on puristaa valolta. He alkavat alemmista sosiaaliluokista, kun heidät poistetaan - he tuovat vierailevia työntekijöitä, ja sitten he saavat ihmiset elämään maailman ulkopuolella.
Ihmisten kiusaaminen ei johdu vain viranomaisten edustajien korvausmotiiveista - se on alkeellinen, vaikkakin rappeutunut, mutta inhimillinen. Ajan myötä yhä enemmän kiusaaminen ei johdu ihmisen luonteesta, vaan hyönteisten luonteesta. Yöllä sumiseva hyttysen ei tiedä, että se pilkkaa ihmistä. Samalla tavoin hyönteiset eivät tiedä tätä. Ja hyönteiset muuttuvat ajan myötä yhä kauemmaksi ihmisistä, ja ymmärtäminen on yhä vähemmän.
Hyönteisten ja hyönteisten muodostuminen aiheuttaa täysin mieletöntä, lumoavaa pahaa, joka on yhä yleisempi ja kasvussa myöhäisessä sivilisaatiossa. Miksi ja miksi? Heillä ei ole "miksi" ja "miksi", heillä on se, että se tulee inertiaprosesseista, jotka on aiemmin määritelty ohjelmiksi. Kun kiusaamiseen syyllistyneitä etsitään, näitä syyllisiä ei löydy yhä enemmän - osoittautuu, että joko kaikki tai ei kukaan pahuuskohde hajoaa lähestyessään häntä. Ja tämä todella toimii ja antaa tilauksia ihmisen ja mehiläispesän kytkentäjärjestelmälle. Ja hän käskee, jos ihmiset, joilla on moraalinen moraalisuus, eivät vastusta häntä.
Ihmisen voima yrittää esittää voiman itsensä ekstramoraalisena järjestelmänä, suurena hyönteisenä, yksittäisenä ihmisenä, jolla ei ole hyvää ja pahaa, on vain toimiva. Hallitus esittelee itsensä kuin kirkko, joka dogman mukaan ei tee virheitä kirkkona, mutta ei sulje pois mahdollisuutta, että kuka tahansa hallituksen ja kirkon virkamies voi tehdä virheitä. Mutta seurauksena se kuitenkin osoittautuu - valta on hyvän ja pahan ulkopuolella, ja se on asettanut itsensä näiden rajojen ulkopuolelle. Ja hyvän ja pahan ylittäminen, kuten tiedätte, ei ole hyvän suuntaan, vaan pahan suuntaan, missä ihmisen paha päättyy ja epäinhimillinen alkaa. Ja mistä Boschin hyönteiset alkavat.
Joten taistelu ihmistä vastaan tuhoamalla kaikki ihminen on väistämätöntä.
Hyönteiset / hyönteiset hyökkäävät käyttämättömiksi, toisin kuin. Vanhempansa muuttivat lahjakkaimmista lapsista patologisen neurotiikan hyvin varhaisessa iässä. Sivilisaatio viimeistelee muutamat jäljellä olevat.
Kun ympärillä on vain hyönteisiä, kukaan ei voi puhua tai kuunnella. Hyönteisillä ei ole kulttuuria - kirjallisuutta, runoutta, filosofiaa ja vastaavia.
Suurin osa tiedoista, kuten käy ilmi, ei sisällä mitään tietoa, vaan on puhdasta kuhinaa. Tämä pätee erityisesti tietoihin, joita kuunnellaan taustalla. Hyönteisten sirinä - mutta ei ole olemassaoloa eikä tapahtumallisuutta.
Postmodernismin taistelu on taistelu vapaudesta elämän hyönteistymistä vastaan, mikä on vapauden puuttuminen. Ja vapauden taistelu on taistelua ihmistä vastaan.
Ihminen voi rakentaa ihmisen vain tajuttomassa tilassa. Yrityksellä rakentaa ihminen johtaa tarkoituksella konfliktiin ihmisluonnon ja ihmiskunnan vastaisen, eristämättömän tehtävän välillä. Muuten ihminen rakennetaan muuttuneeseen tietoisuuden tilaan, kun henkilö sammutetaan ja hyönteinen päälle. Hyönteinen ei voi ymmärtää ihmistä, vaikka se olisi vammainen.
Koska tietyllä hetkellä hyönteisessä ei ole ihmistä, eikä hän enää ole.
Sivilisaatio kuuluu hyönteislajiin. He ajavat sivistyksellisessä ihmiskunnassa ja suorittavat tehtävänsä. Ja he eivät ymmärrä ihmisiä.
Ihmiskunnan ihmiset eivät edes kuvittele kuinka harvat heistä ovat. Tai heille näyttää olevan täysin ainutlaatuisia, sinkkuja, eikä ole selvää, kuka juostelee heidän ympärillään. Yleensä on selvää kuka. Hyönteisten ja hyönteisten kaltaisia ihmisiä.
Sivilisaatiossa ei jotain abstraktia, kuten kulttuuria, käytetä loppuun, vaan kaikki ihmistä, alkaen monimutkaisimmasta ja päättyen biologiaan.
Vain ihminen voi havaita korvaavan hyönteisen. Esimerkiksi, hän haluaa kommunikoida inhimillisellä tavalla - ja hyönteiset ovat ympäri ja liikuttavat antennejaan, he eivät yksinkertaisesti ymmärrä inhimillisesti. Ja insectoid ei huomaa tätä muutosta; hänelle se on luonnollista, hän syntyi tässä hyönteisessä, muodostunut ja elää.
Esiintyjä - kirjailija, taiteilija, kuka tahansa esiintyjä - tarvitsee kuuntelijoita. Yleisö on hänen, esiintyjän, ympäristö. Selviytyminen riippuu ympäristöstä - kuinka hyvin se vastaa ympäristöä. Ja jos ympäristöä ei ole ollenkaan, selviytyminen ei toimi.
Idean kehittäminen”ongelma ei ole mikä he ovat. Ja tosiasia, että emme ole ", voit lisätä:" ongelma ei ole siinä, että on hyönteisiä, ongelmana on, että kukaan muu ei ole näkyvissä paitsi heitä."
Henkilön puolelta nähdään henkilön puuttuminen toisesta, ei hyönteisen läsnäolo. Ymmärtäminen "nämä ovat hyönteisiä" sovii todellisuuteen ja avaa mahdollisuuksia jatkossa tehtäviin päätöksiin.
"Mutta ihmiset näyttävät jotenkin selviävän" - tämä on pääargumentti, josta seuraa, että yleensä kaikki on oikein, sekä polku että totuus jne. Itse asiassa sivistyneet ihmiset eivät selviä. Ne rappeutuvat ja kuolevat. Sivilisaatiot korvataan muilla ihmisillä, joihin sivilisaatiot vaikuttavat minimaalisesti. Ja prosessi toistuu jatkuvasti. Tämä on lihaimuri, joka odottaa jatkuvasti seuraavaa erää ihmislihaa. Jauhelihaa ei voida kääntää takaisin.
Ja tämä on peruuttamattomuuden periaate: elävistä voit tehdä kuolleita, mutta ei päinvastoin; voit tehdä eläimen henkilöstä, mutta ei päinvastoin; voit tehdä koneen yhteiskunnasta, mutta ei päinvastoin. Joskus näyttää siltä, että pystyt; tämä illuusio johtuu uudelleensyntymisen uudistamisen korvaamisesta. Rappeutunut aristokratia korvataan elävällä porvarillisella, ja näyttää siltä, että kansakunta on elpynyt. Mutta se ei elä kuolleista, epäterveellistä sairailta; maassa on tapahtunut korvaaminen; Jos kaikki akvaarion kalat kuolivat ja sinne vedettiin uusia, sitä ei voida tuskin kutsua uudistukseksi (Gumilevin mukaan). Sosiaalisia järjestelmiä, yleensä elämisjärjestelmiä, ei uudisteta. He kuolevat ja uudet ottavat paikkansa.
Valinnan tulos - millaisia ihmisiä tulee olemaan - riippuu myös siitä, missä ympäristössä ihmiset ovat, mistä puolelta näitä ihmisiä katsotaan. Sivilisaatio on ympäristöä, luonnotonta ympäristöä, joka syrjäyttää luonnollisen ympäristön, kärsii luonnon hajoamis- ja rappeutumisprosessista, korvaamalla sen keinotekoisella ja epäluonnollisella. Jälkimmäinen on yleensä heikosti elinkelpoinen, ja sitten vain aluksi. Sitten siitä tulee täysin mahdotonta.
Sosialistiset, mandariini- ja insectoid-järjestelmät julistavat hyvinvointia kaikille. Tai myöhemmin - ainakin kuluttajien vähimmäisvaatimus kaikille. Ja yleensä ajatuksesta on tullut suosittua, että näinä aikoina "tavallinen ihminen" voi "vain elää". Mutta mitä pidemmälle, mitä enemmän kaikki rappeutuu, sitä enemmän kaikki hajoaa, sitä enemmän järjestelmästä tulee ihmiskunnan vastainen, sitä enemmän - mitä enemmän sanoja hyvinvoinnista ja sitä enemmän köyhyyttä. Insektoidisissa järjestelmissä köyhyys vie valtaosan väestöstä taloudellisen vapauden. Sisältää perusvapaudet ostaa suurin osa tavaroista. Ei riitä itse elämään, ja keskimääräinen taso on vähentynyt kivulias lisääntyminen. Suurin osa lapsista on sairaita, ja jokaisen sukupolven ajan he ovat yhä sairaampia. Jotta terveet lapset syntyisivät, tarvitaan terveellinen ihmisen ympäristö. Se voi tuntua itsestään selvältä, mutta hyönteisillä ei ole käsitettä "ilmeisistä" ihmislajeissa.
Kun henkilöllä ei ole vapautta, hän ei pysty ilmaisemaan itseään. Jolle insectoid-ideologia sanoo: ja se on hienoa, sinun ei tarvitse ilmaista itseäsi, sinun on oltava näkymätön hammas, joka tekee hänelle määrätynsä - syntymästään asti. Tämä lähestymistapa tuhoaa ihmisen. Siksi insectoid-järjestelmät elävät vain ihmisille, jotka ovat perineet aiemmat järjestelmät. Kun nämä ihmiset päättyvät, myös insectoid-järjestelmä loppuu.
Ihmisen elämä voi olla insectoid hyvin lyhyen ajan, se voi olla vain elämää kansakunnan tai sivilisaation ruumiissa ja vain niin kauan kuin hyönteiset syövät ruumiin.