Tutustumme ensin gnomeihin, näihin hämmästyttäviin olentoihin, jo varhaisessa lapsuudessa - joko lukemalla veljien Grimmien satuja tai nauttimalla Disney-sarjakuvasta tai poistamalla hyllyltä J. R. R. Tolkienin kirja. Näistä kuvauksista tontut ovat pieniä, tukevia ihmisiä, jotka käyttävät korkeita lippiksia, värikkäitä asuja ja pitkiä partaa ja asuvat mieluummin myös luolissa. Lisäksi he ovat ammattimaisia mestariaseppejä, jotka tietävät vuorten salaisuudet ja joilla on metallien louhinnan ja sulaton salaisuuksia.
Kuva on juurtunut tiukasti: useimpien ihmisten mielessä gnome on söpö kääpiö, jolla on iloiset siniset silmät ja hattu, jolla on pompomi. Mutta jo Karl Linnaeus erotti nämä ainutlaatuiset olennot perusteilla, jotka eivät olleet täysin samoja aikaisempien ideoiden kanssa. Linnaeuksen mukaan tontut jaetaan maaseutuun (aro, kylä, metsä ja vuori), kaupunki- (myös puisto) ja tienvarsiin. Suuri kasvitieteilijä kirjoitti:
Tontut ovat pieniä ihmisiä, joilla on suuret päät, pukeutuneet huomaamattomasti ja melkein sulautuvat ympäristöönsä. Hiukset ovat yleensä piebald ja harmaita, vanhemmilla yksilöillä massiivinen kaljuuntuminen on ilmeistä. He ovat salaisia, mutta toisinaan tekevät mielellään yhteyttä ihmisiin. He ovat loistavia insinöörejä, hyviä rakentajia ja jäljittelijöitä. He elävät pääasiassa vihannestapauksessa ja elävät tarpeeksi kauan, ainakin kaksi-kolme kertaa pidempään kuin me."
Tontut mainitaan 1500-luvun Paracelsuksen filosofilla, alkemistilla ja lääkärillä, jotka korreloivat kuvansa pääelementtien opin kanssa - tässä tapauksessa ensisijainen elementti liittyy maan henkeen. Paracelsus toi liikkeeseen sana "gnome" (oletettavasti "gnosis" - tieto) siitä syystä, että nämä olennot tietävät ja voivat paljastaa ihmiselle maan päällä piilotettujen metallien tarkan sijainnin. Toisen version mukaan sana "gnome" tulee myöhäisestä latinalaisesta gnomus, joka tarkoittaa "pieni".
Kirjallisuuden ensisijaisina lähteinä olivat Islannin sankarilliset 13. vuosisadan kappaleet kokoelmasta "Vanhin Edda", samoin kuin "Nuoremman Eddan" teksti, jonka on koonnut runko-runoilija Snorri Sturluson. Molemmat kirjalliset teokset sisälsivät 8. - 10. vuosisatojen mytologisia legendoja ja 1300-luvun alun germaanisen sankariteopian elementtejä. Totta, sanan "gnome" käyttö mytologiassa ilmestyi paljon myöhemmin: muinaisten tekstien sankarit olivat aluksi kääpiöitä (zwergejä), joita eddan venäläisessä versiossa kutsutaan yleensä kääpiöiksi. "Vanhin Eddan" myytteissä, jotka koskevat maailman luomista, tontut ilmestyivät alun perin … matojen muodossa jättiläismäisen Ymirin tappioidussa vartaloon. Mustista tonttuista, joita kutsuttiin juuri gnomeiksi, tuli pian taitavimpia käsityöläisiä, ja jopa jumalat kääntyivät usein heidän apuaan.
Nuorempi Edda selittää, että nämä olennot olivat yhtä korkeita kuin lapsi, mutta niillä oli suuri fyysinen voima. Ovet kärsivät vaikeuksista, olivat uskomattoman kestäviä ja ahkera. He eläivät paljon kauemmin kuin ihmiset, mutta silti eivät ikuisesti. Mutta heillä oli huono luonne: he olivat itsepäisiä, järjetömiä, koskettavia ja ahneita. Heillä oli noitotaidot. Dvergit olivat useimmiten vihamielisiä ihmisille ja jumalille, mutta ei syystä: jumalat tunkeutuivat jatkuvasti aarteisiinsa.
Tonttujen kulttuurista tiedetään vähän, mutta se, mitä tekstissä kerrotaan, muistuttaa hyvin niiden samojen viikinkien kulttuuria, jotka todennäköisesti oppivat gnomeista. On mielenkiintoista, että maanalaiset kirjoittivat pääasiassa ruunoissa: useimmiten heidän täytyi jättää kirjoituksia kiville tai metalleille, ja tätä varten fontti, jossa on vain suorat viivat, sopii paljon paremmin kuin esimerkiksi latinalainen aakkoset. Tontut runo on itse asiassa samoja Skaldian viisumeita, runoutta ilman riimiä, mutta alliteraatioilla - toistuvilla äänillä ja tavuilla.
Uskonnon suhteen skandinaaviset gnomot joko palvoivat Aesir-jumalia (sotur jumalia, taivaallisen Asgardin kaupungin asukkaita) tai pitivät itseään tasa-arvoisina - siksi suhteet heidän kanssaan eivät sovi aivan perinteisiin uskonnonideoihin. On uteliasta, että monet keskiaikaiset teologit väittivät autoritatiivisesti, että pähkinöillä on sielu ja että on ollut jopa tapauksia muuttaa kristinuskoon, mukaan lukien kokonaiset siirtokunnat. Tämä on kuitenkin johdonmukaista sen tosiasian kanssa, että pienet käsityöläiset saivat ns. Aitoa hopeaa - loppujen lopuksi vain puhtain sielu pystyy tekemään jotain sellaista. Alkemistit kutsuivat tätä materiaalia joko adamantiitiksi tai kylmäksi rautaksi (se on taottu ilman tulta) tai tuntemattomaksi sähkömagneetiksi (tarkoittaen ei kullan seosta hopeasta, vaan jotain "todellista kuparia"). Joidenkin lähteiden mukaantontut hallussaan muiden ainutlaatuisten metalliseosten salaisuus. He leikkaavat rautaa kuten puuta tai voita, luomalla uskomattoman vahvoja panssaroita, vasarat ja ainutlaatuisia aseita.
Mainosvideo:
Yksi gnomien tärkeimmistä hyveistä on luovuus. He eivät työskentele ansaitsemisen tai mukavuuden vuoksi, vaan jonkin verran tuloksena, ja arvokkainta on se, mitä luodaan vuosisatojen ajan. Siksi he ovat halukkaita työskentelemään kestävien materiaalien kanssa: metalli ja kivi, ja käyttävät puuta vain tarvittaessa.
Jalokivien ja metallien jalostamisen tappiolla ei ollut toisistaan yhtäläisiä - he onnistuivat tekemään todella upeita asioita. Legendan mukaan Musta Alves takoi Gungnir-keihän Skandinavian panteonin pääjumalalle Odinille, joka iski tuntematta esteitä. Sota -jumalalle Thorille pienet käsityöläiset tekivät vasaralla Mjöllnir taistelemaan jättiläisiä. Suoralle sudelle Fenrirille he tekivät Gleipnirin maagisen siteen ja loivat myös villisian, jolla oli kultaiset harjakset Freylle, kultarengas Odinille ja paljon muuta.
Muiden legendojen mukaan muinaisina aikoina gnomot eivät asuneet itse maassa, vaan maanpäällisessä eetterissä. Eetterirungosta luotiin monenlaisia gnomeja, joilla oli valta kivien ja kasvien sekä elävien esineiden mineraalielementtien suhteen. Heidän elinympäristönsä (lajista riippuen) olivat luolat tai suojelut metsät.
Hollantilaisen kirjailijan ja maalari Will Huigenin kirjan "Kääpiöiden salaisuudet" mukaan kääpiöiden valtakunta koostui useista heimoista. Ensinnäkin, nämä ovat vuoristo- tai kallio-gnomeja, joille monet ihmiset ovat tuttuja. Toisin kuin heidän yksinoikeuksisen serkkunsa, syvä- ja metsäinhomit, vuori on utelias ihmisiä. Heitä tunnetaan teknikkoina, alkemisteina, keksijöinä ja loistavina illuusionisteina. He eivät kuitenkaan pyrkineet erityisen elämään suurissa kaupungeissa, vaan mieluummin mäkisissä paikoissa maaseudulla.
Vuoristojätit ovat paljon ystävällisempiä ja sosiaalisempia kuin heidän muut serkkunsa. He tunnetaan halunsa vitseihin ja käytännöllisiin vitseihin sekä taitavasti tehtyihin asioihin. Kuten kaikki gnomit, he rakastavat kaikenlaisia helmiä, erityisesti timantteja. Mutta metsäjätit mieluummin hermitage. He ovat hiljaisia ja ujoja, yrittävät välttää kosketusta muihin aina kun mahdollista, siksi he ovat usein näkymättömiä ja melkein näkymättömiä. He rakastavat luontoa, etenkin syviä ja pehmeitä metsiä, kaukana sivilisaatiosta ja kaikista inhimillisistä asutuksista. Tästä syystä ihmiset kohtaavat hyvin harvoin metsäjättejä, jotka pitävät itseään metsien todellisina vartijoina.
Kääpiönaiset käyttävät harmaita tai khaki-vaatteita. Puku koostuu yleensä puserosta ja hameesta. Jaloissa näkyy musta ja harmaa polvipaikka ja korkeat kengät tai tohvelit. Ennen avioliittoa gnomessa on vihreä korkki, ja kun hän menee naimisiin, hän piilottaa hiuksensa tummanvärisin huivin alla. Jotkut lähteet sanovat, että gnomot, kuten kääpiöt, kääntyvät kiveen auringonsäteiden alla, mutta yöllä ne voivat herää elämään ja jatkaa toimintaansa uudelleen.
Tonttujen tärkeimmät viholliset ovat tietenkin peikot tai muut olennot, jotka yrittävät tuhota kotinsa. Tontut itse eivät koskaan hyökkää ensin, ja niiden uskotaan olevan melko rauhallisia olentoja. He ruokkivat kaikenlaisia pähkinöitä, sieniä, herneitä, papuja, perunoita, he rakastavat omenakastiketta, hedelmiä, marjoja, monia metsän mukuloita, mausteita, vihanneksia. He juovat kastetta, hunajaa (mida), marja-tinktuureita ja maustettua giniä.
Tällä ihmisellä on tiivis yhteys maahan, ja gnomien esiintyminen voidaan joskus havaita maiseman muutoksilla. Epätavallisen rehevän ruohon alue mäkisellä nurmikolla saattaa osoittaa maanalaisen takon tai gnomoun lieden, joka liekillä lämmittää maaperää ja nopeuttaa kasvien kasvua. Maan suolista tuleva kolkutusääni, jota kaivostyöläiset eivät ole vielä saavuttaneet, voivat viitata kääpiöiden etsintäpartion työhön. Ja itse Skandinaviassa vuorten kallioisten kiihtymien aikaansaamaa kaikua kutsuttiin paikallisessa murreessa dvergamaliksi -”kääpiön ääni”. Sanotaan, että kääpiöt (ehkä hauskanpidon vuoksi) loivat kaikuja itseään jäljittelemällä mitä tahansa ääntä, joka pääsi heidän alueelleen.
Minun on sanottava, että mitä intensiivisemmin ihmisen sivilisaatio kehittyi, sitä pidemmälle pähkinöiden ja ihmisten polut erottuivat, sitä vähemmän oli mahdollisuuksia nähdä pieniä kovia työntekijöitä luonnollisessa elinympäristössään. Gnomot ovat vuosisatojen ajan oppineet piiloutumaan ihmisiltä erittäin hyvin, olemaan huomaamattomasti läsnä siellä missä heidän piti olla, ja lähtemään melkein hiljaa jättämättä jälkiä.
Keskiaikaisessa Euroopassa gnomeja löytyi melkein kaikkialta, missä on vuoria. Tämä on ymmärrettävää: vuoristossa on yleensä malmia, joka kääpiöille osoitti poikkeuksellisen ammatillista mielenkiintoa. Mutta useimmiten heidät nähtiin Skandinaviassa, Alpeilla ja jopa Karpaateissa. He sanovat, että lähellä Ukrainan kaupunkia Skala Podolskajaa muutama vuosisata sitten oli gnomish-rakennuksia. Kääpiöt asuivat myös tasangoilla - esimerkiksi Suomessa, missä niitä kutsuttiin khiisiksi. Tässä on mitä kirjailija Tim Appenzeller sanoo The Gnomes:
”Oli aika, jolloin tontut asuivat koko Pohjois-Euroopassa. Asuttaessa kiviä, luolia, kukkuloita ja jopa huomaamatta olevia rakoja ihmisten kodeissa ja laumoissa, he johtivat samanlaista maallista ja stressaavaa elämäntapaa kuin talonpoikien naapurit. Kääpiöt olivat upea maaseutuväestö, jolla oli monia kykyjä: he olivat epätavallisen taitavia käsityöläisiä, osaavat ennustaa säätä ja viljellä maaperää. Tontut on vielä yksi ominaisuus, määritelty saksalaisen termin "stillfolk", joka tarkoittaa "hiljaisia ihmisiä", toisin sanoen, eräänlainen erakko rotu."
Sivilisaation kehittyessä maanalaiset asukkaat muuttuivat vähitellen. Jalo ritarit käyvät aarteilla täytetyissä maanalaisissa valtakunnissa, ystävystyvät tai käyvät kääpiö-kuninkaiden kanssa, taistelevat kääpiöritarien kanssa. Kuten muinaisina aikoina, tontut toimittavat ihmisille noituustarvikkeita ja ylimääräisen voiman aseita. Joten "Nibelungin laulussa" kuningas Siegfriedin rohkea poika taistelee kääpiö Alberichin ansiosta maanalaisten mestareiden taotulla miekalla. Muista lähteistä opimme, kuinka sama Siegfried vierailee suunnattoman rikkaan kääpiökuningas Egwaldin luona, ja tuhat rikkaassa panssarissa olevaa kääpiötä haluaa palvella häntä.
Ajan myötä kääpiönauhat katoavat käytännössä kirjallisuuden sivuilta ja elävät edelleen kansanperinnettä. Nyt kansan fantasia esittelee heitä kommunikatiivisten olentojen, vanhojen miesten, joilla on parta ja jopa linnun jalat, muodossa. He voivat auttaa ihmisiä, kiittää heitä yhteistyöstä, mutta samalla he ovat erittäin epäilyttäviä ja epäystävällisiä. Jotkut gnomomaiset hahmot kuitenkin selviävät rauhanomaisesti ihmisten kanssa, vaikka ovatkin omituisia, kuten esimerkiksi skotlantilaiset leipomot tai irlantilaiset klarikot.
Tontut velkaa paluunsa yleiseen kulttuurielämään veljille Grimmille, saksalaisen antiikin tutkijoille ja muinaisen saksalaisen kirjallisuuden tuntijille: Vuonna 1812 he julkaisivat lasten- ja kotitalousjuttuja, joissa gnomot olivat päähenkilöiden joukossa. Nämä olennot muistuttavat jo vähän "Nuoremman Eddan" kääpiöitä, mutta ne eivät ole vielä sarjakuvallisia pienikokoisia pieniä. He ovat kohtalaisen hyväluonteisia, ilkikurisia, joskus avoimesti haitallisia ja vihamielisiä ihmisille, vaikka heillä ei ole esivanhempiensa salakavalaa sotaa. Jätkien tyylitelty Disney-Hollywoodin "evoluutio" johti siihen, että syntyi hyväntuulinen pikkumies, joka on ystävällinen ihmisille, mutta … kunnioittaen pienoiskoon ylpeää nimeä.
Romantiikan aikakaudella gnomeja kuvattiin yhä enemmän rumaina ja hyvin pieninä kääpiöinä, mutta myös niiden piirteet, kuten petos, vauraus ja taikakyky, säilyivät. Aivan kuten skandinaavisissa tarinoissa olevat peitotkin, saksankielisille toimivat gnomot tärkein arvoituksien ja ihmeiden lähde, jota sankarille tapahtuu. Näin ne esiintyvät saksalaisissa saduissa 17-18 luvulla: Wilhelm Hauff, Ernst Theodor Amadeus Hoffmann. Heidän maahiksensa ovat joko positiivisia merkkejä ("Lumikki"), sitten negatiivisia ("Rumplestiltskin", "Valkoinen ja ruusu"). Mutta joskus kaikki riippuu ihmisten käyttäytymisestä.
Tontut voivat palkita ystävällisyydestä ja rangaista ankarasti välinpitämättömyyttä, julmuutta tai ahneutta (esimerkiksi kuten Selma Lagerlöf kertomuksessa "Nielsin matka villin hanhien kanssa"). Joskus he antavat maagisia lahjoja, jotka toiveiden täyttämiseksi kirjaimellisesti voivat kääntyä omistajaa vastaan. Skandinaviassa tonttujen tarinat ovat kietoutuneet peikkojen tarinoihin, ja joskus ainoa ero niiden välillä on nimi ja sijainti.
Esivanhempamme - slaavilaiset ja arjalaiset - kutsuivat maanalaisia seppejä synkkiksi, pieniä miehiä (pieniä miehiä), kaivureita. Yhdessä Solovetsky-luostarin käsikirjoituksessa yksi heidän maanalaisista kaupungeistaan kuvataan yksityiskohtaisesti: "Suurella Ob-joella ylöspäin ihmiset kävelevät maan alla eri joessa päivällä ja yöllä, valoilla ja tulevat ulos maanalaiseen järveen, ja tuossa järvessä on outo valo ja suuri rake." Venäläisten legendojen mukaan ihmiset synkkästä ihmiset oppivat sepän käsityöt ja kaivinkoneet - rautamalmin louhinnan taiteen. Juuri heistä pysyi viittauksina venäjän kansankertomuksissa: "Poika sormella", "Pikku mies kynsillä", "Pikku-Havroshechka". Ja Länsi-Euroopan maissa kaikki lapset tuntevat ja rakastavat ystävällistä jättiläinen tarinankertoja Ole Lukkoye.
Erityinen sivu kääpiöteeman kehittämisessä kuuluu aikamme. Minun on sanottava, että sekä John Tolkienilla että Clive Lewisilla on maatiloilla täysin vailla mystiikkaa ja voimaa, jotka skandinaaviset ja saksalaiset antoivat heille. He ovat vain yksi monista maagisten maailmojen asukkaiden lajeista. Tolkienin kääpiöt eivät ole vain rikkaita ja salamyhkäisiä, vaan myös sotamaisia, heidän suosikki aseensa on taisteluakseli. Verrattuna veljien Grimmin pieniin gnomeihin, brittiläisessä kulttikirjailijassa ne ovat melko korkeat: 1 - 1,5 m. Tolkien vaikutti yleensä merkittävästi gnomien arkkityyppiin joukkotietoisuudessa ja Dungeons & Dragons -roolien roolipelijärjestelmä vahvisti sen lopulta. 1900-luvun jälkipuoliskolla tähän päivään mennessä kirjastossa, elokuvissa, peleissä toimivat gnomot ovat rohkeita, töykeitä ja sotamaisia parrakkaita miehiä, eräänlainen esimerkki Falstaffin ja Porthosin arkkityypistä.
Hobbitissa gnomot ovat melko söpöjä olentoja, mutta on erittäin vaikeaa kutsua heitä söpöiksi. He ovat epämiellyttäviä, rankaisevia ja niukkoja, uskollisia tovereilleen, mutta he voivat milloin tahansa päättää, etteivätkö he ole tovereita. Itse asiassa he ovat Islannin saagan hahmoja, ja kertomuksen edetessä siitä tulee melko ilmeinen.
Jää jäljellä kertoa kääpiön sielun psykologisista ominaisuuksista. Gnomen päähenkilöominaisuus ei ole ollenkaan ahneus, kuten jotkut ajattelevat, vaan oikeudenmukaisuus, joka on korotettu absoluuttiseksi ja juurtunut nuoreen gnomiin lapsuudesta asti. Joten esimerkiksi gnomen vakaumuksen mukaan jokaisella asialla on tietty hinta. Tämä on kuinka paljon materiaalit maksavat ja kuinka paljon työstä johtuu. Siksi jätti ei käy kauppaa: esimerkiksi hänelle olisi maksettava tästä miekasta 20 kolikkoa, enempää eikä vähemmän. Ei epätoivoinen rahatarve, ostajan varojen puute, ahdistuneisuus, uhkailut tai vilpitön halu maksaa korkoilla - mikään ei tee maahinkon muuttamaan hintaa.
Ei ole turvallista kerskata gnomin läsnä ollessa. Ei siksi, että se loukkaa häntä, vaan koska hän ajattelee, että joku voi todella tehdä kaiken, mitä sanotaan. Sanat kyvystä suorittaa jotain, jonka gnome pitää työnhaun jatkamisena. Gnomon pahamaineinen vindictiviteetti johtuu myös kohonneesta oikeudenmukaisuudesta. Jos joku on sitoutunut ilkeyteen, hänen on vastattava siitä. Gnome ei eroa sadismista. Tappaja on yksinkertaisesti tapettava - tämä on yhtä ilmeistä kuin se tosiseikka, että tuotteen aloittamisen pitäisi olla valmis. Kääpiöt kohtelevat useimpia ihmisiä tyydyttävästi, mutta he pitävät meitä melko barbaarisina ihmisinä niin loukkaavina kuin miltä näyttää.
Klassisia kääpiöitä pidetään tietyssä mielessä myös gnomien sukulaisina, mutta heistä tiedetään paljon vähemmän, ja heidät tapasi paljon harvemmin. He eivät suorittaneet erikoishahmoja, mutta samaan aikaan he olivat kovasti huijauksista. Todennäköisesti luonteensa mukaan kääpiöt ovat iloisia, arvostavat hyvää ruokaa, juomaa ja myöhemmin tupakointia (todennäköisimmin he ottivat murtuilta). Heillä on suuri ystävyys joihinkin eläimiin: mäyrät, myyrät. Kääpiöt eivät välttämättä asu vuorilla tai kukkuloiden keskuudessa - monet päinvastoin eelistavat metsiä. Heidän omituinen huumorintajunsa saattaa joskus auttamaan matkustajaa eksymään. Jotkut jopa sanovat, että suolavalot ovat kääpiölamppuja.
Yleensä he rakastavat leikkiä, mukaan lukien eivät ole täysin rehellisiä (esimerkiksi, he voivat järjestää pienen maanvyöryn tai korvata malmin huijauksilla). He sanovat, että iltaisin he laulavat niin säädyttömiä kappaleita, että jopa kaivostyöläiset ja suutarit punastavat. Euroopassa suurin osa kääpiöistä löytyi Alpeilta, Sveitsistä ja Itävallasta. Heidän nimensä ovat samanlaisia kuin kääpiöt: ne päättyvät yleensä - ja, harvemmin, - sisään.
Pienet ihmiset asuivat kerran Islannissa - siellä heitä kutsuttiin eläinlääkäriksi ja he olivat kerran kunnioitettuja. Myöhemmin pohjoisissa legendoissa Landvettir esiintyi - "pieninä piilotettuina ihmisinä". On huomionarvoista, että monet tämän heimon piirteistä juontavat juurensa muinaisista ideoista edellä mainituista miniatyyreistä - maanalaisista kääpiöistä. Landvettiria löytyy sekä ihmistiloilta että erämaa-alueilta. Ulkoisesti tämän kansan edustajat näyttävät ihmisiltä ja ovat uskomattoman kauniita, mutta paljon lyhyempiä. Useimmiten he pukeutuvat harmaaseen, he asuvat maan alla. Heillä on oma karja - pieni, mutta antaa paljon maitoa. Landvettir-heimon olennot voivat tulla näkymättömiksi ja muuttua eläimiksi, joskus rupiksiksi. Aikuisen on hyvin vaikea huomata heitä, mutta lapset onnistuvat paljon useammin.