Sadat filosofit ovat vuosisatojen ajan pyrkineet etsimään legendaarista filosofin kiveä. Ensimmäinen henkilö, jolta ihmiskunta kuuli tästä ihmeestä, legendan mukaan, oli Hermes Trismegistus. He jopa sanovat, että egyptiläiset personoivat tämän miehen Thothilla - noidanjumalalla.
Valitettavasti suurin osa Hermesin kirjoittamista kirjoista ei ole säilynyt nykyään, mutta kuoli kauhistuneessa tulipalossa Alexandrian kirjastossa. Ja traagisia tapahtumia kokeneet tekstit vääristyivät suuresti lukutaidottoman ja taiton käännöksen aikana.
Kristinuskon omaksuminen Rooman valtakunnassa ei luonnollisestikaan vaikuttanut myös pakanallisen kirjallisuuden kehittämiseen ja säilyttämiseen. Alkemia rinnastettiin harhaoppiin ja mystiikkaan, ja tätä tiedettä opiskelevia ihmisiä kidutettiin ja vainottiin usein. Vuonna 529 paavi kielsi muinaisten filosofisten kirjojen lukemisen kokonaan.
Seuraava alkemian kuuluisin henkilö oli Abu Musa Jabir ibn Hayyan. Juuri hän ehdotti, että jokainen metalli perustuu kahteen periaatteeseen - filosofiseen elohopeaan ja rikkiin. Ensimmäinen määrittää elementin kovuuden ja metallisuuden, ja toinen määrittää sen syttyvyyden. Jabirin teoria oli seuraava: Kuivat ja märät höyryt tiivistyvät maahan. Ensimmäiset antavat rikkiä, jälkimmäiset vastaavasti elohopeaa. Siten yhdistämällä eri suhteissa höyryt muodostavat seitsemän tunnettua metallia - jalo kulta, sitten hopea, elohopea, lyijy, kupari, tina ja viimeisenä - rauta. Rikin ja elohopean puhtaus ja edulliset suhteet määräävät tuloksena olevan elementin laadun. Niinpä Jabira oletti, että oli mahdollista keinotekoisesti luoda olosuhteet, joissa kulta muodostuisi. Suotuisan ympäristön luomisen kiihdyttimenä oli oltava erityinen tiheän aineen eliksiiri. Myöhemmin tätä maagista "lääkettä" kutsuttiin Euroopassa - "Filosofin kiveksi". Eurooppalaiset ovat olleet riippuvaisia alkemiasta 10. vuosisadalta lähtien. Tämä kiinnostus ei kuitenkaan ollut vakio ja hävisi ajoittain.
Nykyaikaiset tutkijat eivät kiistä sitä tosiasiaa, että metallin muuttaminen toiseksi oli täysin mahdollista. Mutta he uskovat vakaasti, että keskiaikaiset alkemistit eivät useinkaan tarinoista ja legendoista huolimatta voineet saada kultaa kuparista.
Alkemian teoria on salaperäinen ja erittäin kiehtova. Sen tuntemus on kuitenkin mahdotonta muuttamatta maailmankuvaa ja ajattelua. Lisäksi ei pidä unohtaa, että alkeemisten symbolien tutkimisprosessi voi kestää useita vuosia. Ja vielä, tärkeintä on, että alkemia on tiede, jossa sinun on huolellisesti ymmärrettävä ja tavoitettava kaikki itse. Muiden päätelmät ja arvaukset ovat tässä sopimattomia, vain itsenäinen tutkimus ja tieto antaa sinun ymmärtää kaikki arvoitukset ja avata kaikki avaimet.
Mainosvideo:
Alkemisteilla oli jopa seitsemän sääntöä, joiden noudattamista valvottiin tiukasti. Ensimmäinen on hiljaisuus, koska turvaluokiteltujen tietojen levittäminen on vaarallista paitsi informaattorille myös koko tapaukselle. Toinen on työpaikan huolellinen valinta. Salaisuus on ennen kaikkea. Kolmas on prosessien ajoitus. Työn aikana ei pitäisi kiirehtiä, mutta myös kielletty epäröimästä, koska "vain häviäjät epäröivät". Neljänneksi tämä on aikaisemmin mainittu - kärsivällisyys. Loppujen lopuksi ilman huolellisuutta on mahdotonta saavuttaa hyviä tuloksia - kauan tiedossa oleva tosiasia. Viides viisas sääntö on jatkuva itsensä kehittäminen ja tiedon parantaminen. Tietämättömyys ja lukutaidottomuus rinnastettiin kuolemaan. Kuudes sääntö on puhtaus. Alkemistien lopullinen sääntö oli suositus varata keinot ja luottamus ennen tekemistä. Loppujen lopuksi ilman heitä filosofi on tuomittu epäonnistumiseen,romahtaa ja tappio.
Kaikki alkemian teoriat perustuvat Platonin ja Aristoteleen ehdottamaan neljän elementin teoriaan. Hänen mukaansa koko maailmankaikkeus luotiin tulesta, vedestä, ilmasta ja maasta, ne ovat ensisijainen asia. Kaikki muut oletukset ja teoriat ovat vain pääelementtien nimien ja määrien muutosta, olipa kyse rikkiä, elohopeaa tai kvintesenssiä koskevien opetusten syntymisestä.
Jokaisen alkemistin työ ja tieteellinen työ olivat ainutlaatuisia. Jopa samasta tutkielmasta, yhdestä filosofista, voit löytää erilaisia nimiä samalle aineelle. Täydellistä kuvaa kaikista töistä ei ole vielä saatu, koska jokainen mestari käytti omaa materiaaliaan ja työskenteli ainutlaatuisten aineiden ja reseptien kanssa.
Suuntaus käyttää kolmea ainetta filosofin kivin luomiseen voidaan kuitenkin jäljittää monissa tuon ajan alkemistien teoksissa - ensisijaisesta aineesta, salaisesta tulesta ja filosofisesta elohopeasta. Ensisijainen aine ei muuten ole itse aine, vaan vain sen mahdollisuus, jossa kaikki aineen ominaisuudet yhdistyvät. Jokainen henkilö omistaa yhtäläisesti ensimmäisen aineen, sekä rikkaat että köyhät. Tietämätön jakoi hänet ja vapautti hänet hänestä, kun taas filosofien mielestä korkein arvo ja palkkio on ensisijaisuus.
Aluksi se on maskuliininen aine, josta yhdistyessään naisellinen aine tulee yhdeksi ja ainutlaatuiseksi. Kemiallisesti miespuolinen komponentti on metalli ja naarasosa on elohopeaa.
Nimeltään filosofinen elohopea, se aine, joka voi sitoa hengen ja kehon sovittamalla ne yhteen ja yhdistämällä vastakohdat. Elohopea voi toimia tällä tavalla ensisijaisessa aineessa vain salaisen tulen avulla.
Alkeeminen symbolismi on erityisen kiinnostava. Huolimatta siitä, että jokaisella filosofilla oli oma ainutlaatuinen ja yksilöllinen työskentelymenetelmänsä, suurin osa heistä noudatti yleistä käsitettä tapahtuvien prosessien ja reaktioiden kuvaamisesta.
Ja niin, ensimmäinen on vartalo. Sen tiedetään jakautuvan kahteen puolikkaaseen - hyvään (valkoinen) ja pahaan (mustaan). Keho puhdistetaan vastaavasti lumivalkoisella joutsenella ja hiilen mustalla korvalla. Riikinkukko ja sen hehkuvat höyhenet ovat symboli siitä, että muutos on alkanut ja prosessi on alkanut. Pelikaani on veren ruokinta, merkitty punaisella. Kotka on voitollinen symboli aloitetun rituaalin loppuun saattamisesta. Siten prosessin ja tekemisen päävaiheet ovat nigredo (musta vaihe), albedo (valkoinen vaihe) ja viimeinen vaihe - rubedo (punainen vaihe).