Kuten kaikki tietävät, jumalat eroavat ihmisistä siinä suhteessa, että ovat kuolemattomia. Setin tapetun ja hajottaman egyptiläinen Osiris nousee ylösnousemuksesta ja siitä tulee kuolleiden valtakunnan hallitsija. Jumalan Jeesuksen Poika, ristiinnaulittu ja kuollut ristillä, nousee ylös ja nousee taivaaseen. Mutta intialainen buddha menee nirvanaan jäljettä …
"Buddha" tarkoittaa kirjaimellisesti "herännyt". Palatsissa kasvanut prinssi Gautama ei tiennyt mitään hänen ympärillään olevasta maailmasta. Hän asui kasvihuoneolosuhteissa, suojassa kaikelta, mikä tekee ihmistä onnettomaksi, kunnes eräänä päivänä 30-vuotiaana hän löysi itsensä palatsin porttien ulkopuolelta ja näki köyhyyden, sairaudet, vanhuuden ja kuoleman. Se, mitä hän näki, järkytti Gautamaa niin paljon, että hän ei voinut enää johtaa vanhaa elämää. Prinssi lähti palatsista ja alkoi vaeltaa etsimään totuutta.
Prinssi Gautama oivalluksesta
Noin viiden vuoden kuluttua tuli lopulta aika, jolloin Gautama saavutti valaistumisen. Lähellä Gaiaa hän istui ficus-puun alla ja lupasi, että hän ei nouse, ennen kuin totuus paljastetaan hänelle. Meditaatio kesti 49 päivää.
Mutta syntymänsä yönä, joka putosi toukokuun täysikuuhun, Gautama ymmärsi yhtäkkiä kaiken - kuinka tämä maailma toimii, miksi ihmiset ovat onnettomia, kuinka poistaa ihmisten kärsimysten syy. Gautamasta tuli Buddha sinä yönä.
Ja kun seuraavana aamuna hän tapasi brahmana Donan, hän hämmästyneenä kysyi matkustajalta, kuka hän oli. Loppujen lopuksi Buddhan kasvot loistivat onnellisuudella, ja säteily ympäröi häntä kuin jumalaa. Joten Dona ihmetteli, oliko tämä matkustaja ollut jumala, ei taivaallinen makean äänen lähettiläs, ei metsän ylpeä henki? Mutta matkustaja vastasi kieltävästi. Yllättynyt, Dona huudahti: "Joten olet ihminen?" Mutta matkustaja vastasi myös tähän kysymykseen kieltävästi … Tässä vaiheessa Dona oli täysin tappiollinen. Ja matkustaja selitti, että hän ei ole mies eikä yksi yliluonnollisista olennoista, koska hän poisti syyt, miksi hän voisi olla yksi heistä, ja hän pitää siitä lähtien itseään Buddhana.
Myöhemmin Gautama sai muut nimet: Bhagavan (siunattu); Sugata (kävely kohti hyvää); Gina (Voittaja); Lokajyeshtha (maailman kunnia); Tathagata (Joten tule / Joten mennyt).
Mainosvideo:
Mene meditaation kautta
Buddha omistautui seuraavat 45 vuotta todellisten opetusten edistämiseen massoille. Yksinkertaisesti sanottuna, hän yritti välittää kaikille kokemuksensa valaistumisen saavuttamisesta meditaation avulla. "Enlightenment" kuulostaa sanskritin kielellä "nirvana". Voit saavuttaa nirvanan vain, jos noudatat eräänlaisia "henkisen hygienian sääntöjä" - etkä tee tekoja, jotka johtavat syntymän aikana saadun karman heikkenemiseen. Tämä on erittäin tärkeää, koska ihmisen ruumiin kuoleman jälkeen hänen sielunsa saa uuden ruumiin, ja tämä ruumis ei ole aina täydellinen ja se ei ole aina ihminen. Itse Gautama, kuten buddhalaiset uskovat, pystyi syntymään ja saamaan valaistumisen vasta sen jälkeen, kun brahmana Sumedhan sielu oli pitkään käsitelty samsaran pyörässä. Sumedhi reinkarnoitunut toistuvasti ihmis- ja eläinruumiin, kunnes hän syntyi jumalaksi, minkä vuoksi hän pystyi jo valitsemaan itsensä,johon hän haluaisi inkarnoitua viimeisen uudestisyntymisen yhteydessä. Sumedhi valitsi ruhtinaan Gautama. Ja Gautama oli tarkoitus lopulta saavuttaa nirvana ja tulla Buddhaksi. Nirvanaa, jonka Buddha saavuttaa elämänsä aikana, kutsutaan muutoin "valaiseeksi jäännöksen kanssa", toisin sanoen fyysisen kehon valaisemaksi. Jokainen buddha haluaisi "nirvanan ilman jäännöstä", toisin sanoen täydellisesti hajottua hengessä, mutta tämä vaatii kuoleman. Sitten se on "nirvana ilman jäännöstä" tai parinirvana.mutta se vaatii kuolemaa. Sitten se on "nirvana ilman jäännöstä" tai parinirvana.mutta se vaatii kuolemaa. Sitten se on "nirvana ilman jäännöstä" tai parinirvana.
Gautama Buddha saavutti parinirvanan asuttuaan 80 vuotta - selvästi kunniallisen iän. Se tapahtui 15. helmikuuta joko 483 eKr. Tai 543 eKr.
Vaikka Buddha ei ollut mies sanan täydessä merkityksessä, hänen ruumiinsa oli tavallinen ihmisen ruumis. Tämä ruumis oli kipu ja sairaus, ja se oli alttiina sairauksille ja vammoille. 80-vuotiaana Buddhan ruumis oli kehittänyt hänelle osoitetut resurssit. Ja Buddha ymmärsi tämän täydellisesti. Joka tapauksessa viimeisenä elämänvuotenaan Buddha alkoi kärsiä vakavista kivuista. Vaeltaessaan opetuslapsiensa kanssa lähellä Vaishalin kaupunkia, hän tunsi niin pahaa, että hänen täytyi pysähtyä hetkeksi läheiseen kylään. Siellä Buddha kertoi rakkaalle opetuslapselleen Anandalle, että hänen aikansa maan päällä oli lähellä ja hän halusi viimeisen matkan. Tuskin toipumassa, hän nousi taas jalkoihinsa ja yritti olla huomaamatta kipu. Päinvastoin, hän yritti olla aikaa tehdä niin paljon kuin mahdollista, kun hän pystyi silti liikkumaan ja puhumaan. Buddha tapasi monia ihmisiä ja saarnasi heille,ja sitten hän itse pyysi, että häneltä kysyttäisiin. Jättäessään suurimman osan opetuslapsistaan Vaishalissa, hän hyväksyi uusia opetuslapsia koko ajan matkalla ja antoi heille ohjeita, selvitti mitä he eivät ymmärrä. Keskustelut ja vaeltelut väsyivät häntä suuresti, mutta hän oli silti ystävällinen kaikkien kanssa, iloitsi asukkaiden ystävällisyydestä, ihaili kauniita näkymiä luontoon. Kerran hän kertoi Anandalle, että hän olisi voinut lykätä kuolemaansa halutessaan, mutta Ananda ei ymmärtänyt vihjettä eikä kerjonut Buddhaa.että jos hän halusi, hän voisi lykätä kuolemaansa, mutta Ananda ei ymmärtänyt vihjettä eikä kerjonut Buddhaa.että jos hän halusi, hän voisi lykätä kuolemaansa, mutta Ananda ei ymmärtänyt vihjettä eikä kerjonut Buddhaa.
Kuinka valmistautua lähtemään
Legendan mukaan Buddha kuoli huonolaatuisesta ruoasta. Väitetysti, kun hän ja hänen opiskelijansa päätyivät Pavan kylään, paikallinen seppä Chunda tarjosi vieraille joko mätää sianlihaa tai ns. "Siansieniä" (intialainen tryffelien analogi). Buddha ei antanut kenellekään koskettaa ruokaa ja söi kaiken itse, ja muutaman tunnin kuluttua hänellä alkoi olla vakavia vatsakipuja. Buddha saavutti suurilla vaikeuksilla Kushinagariin, pieneen ja likaiseen kaupunkiin, jossa on köyhiä taloja, missä hän pysähtyi lepäämään joen rannalle, lehtoan, aivan laitamille. Tässä lehdossa Kushinagarin asukkaat pitivät suosittuja kokoontumisia, ja vanhimmille asetettiin kivipenkki. Buddha lepää tällä penkillä suuren puun alla. Hän tunsi olevansa erittäin huono, hän ei voinut mennä pidemmälle ja ymmärsi täydellisesti kuolemansa, minkä hän kertoi Anandalle. Hän purskahti kyyneliin ja halusi lähteä,mutta Buddha kehotti häntä palaamaan ja alkoi antaa käskyjä. Ensinnäkin hän otti Anandan sanan rauhoittaakseen huonoa sepää, joka oli hänen kuolemansa tahaton syy. Toiseksi hän kielsi heittäytymättömyyteen ja käski jatkaa meditointia. Kolmanneksi hän selitti, kuinka ilmailijoiden tulisi hävittää ruumiinsa. Anandan lisäksi monet munkit ja Buddhan seuraajat kokoontuivat kuolevan miehen ympärille. Vakaalla äänellä hän antoi heille ohjeita ja johti keskustelua kuten yleensä. Ainoa poikkeama tavallisesta keskustelusta oli se, että Buddha pyysi heitä esittämään kysymyksiä, jotka hämmentävät seuraajia, koska pian hän ei pysty antamaan heille vastauksia. Hänen viimeisimmät ohjeensa olivat sanat: "Kaikki on lyhytaikaista, pyrkikään kaikin voimin mahdollisimman varhaiseen vapautumiseen." Sen jälkeen Buddha sulki silmänsä ja sukelsi meditaatioon. Meditaation aikana hän saavutti parinirvanan - eli kuoleman.
Buddhan seuraajat olivat huolestuneita kysymyksestä: mitä hänelle tapahtuu kuoleman jälkeen, ja onko kuolema mahdollista jopa Buddhalle? Aina kun Buddhan piti puhua opetuslapsiensa kanssa, häneltä kysyttiin tarkalleen tästä. Kysymys oli: "Mestari, onko Tathagataa kuoleman jälkeen vai ei, vai molemmat vai ei?" Buddhan vastaus oli erittäin tylsä: olisi väärin sanoa, että Buddha on olemassa kuoleman jälkeen; jos sanot, että Buddhaa ei ole olemassa kuoleman jälkeen, ja se olisi väärin; Jos sanomme, että kuoleman jälkeen buddhaa on olemassa ja sitä ei ole, ja tämä on väärin: jos sanomme, että kuoleman jälkeen buddhaa ei ole eikä sitä ole, ja tämä on myös väärin; koska kaikkia näitä kriteerejä ei voida soveltaa Buddhaan. Toisin sanoen, Tathagata myönsi olevansa kuin Schrödingerin kissa tai yksinkertaisemmin, ettei hänellä ollut aavistustakaan,mikä odottaa häntä nirvanassa ilman jälkeä.
Seuraajat pitivät Buddhan kuolemaa samanaikaisesti suurena suruna ja suurena ilona. Buddhan kuoleman kohtauksesta oli olemassa jopa erityinen ikonografia, jonka taiteilijat toistavat nykyään. Buddha sijaitsee kivipenkillä, jota ympäröivät munkit, opetuslapset, eri luokkien Kushinagarin asukkaat, linnut, eläimet, hyönteiset sekä pilvissä leijuvat jumalat ja jumalatarit. Sanalla sanoen, universaali mittakaava. Kaikki itkevät paitsi buddhalaiset opiskelijat, jotka haaveilevat saavuttamaan parinirvana.
Legendan mukaan Buddhan ruumis poltettiin hautajaisten yhteydessä ja ruumis leimahti itsestään. Tuhka jaettiin luostariyhteisöjen, kaupunkien ja hallitsijoiden kesken. Ja sitten Buddhan kunniaksi, he alkoivat pystyttää stuppoja, perustaa lomaa ja rakentaa temppeleitä. Buddha, joka ei pitänyt itseään jumalana, muuttui jumaluudeksi.
Nikolay KOTOMKIN