"… Saavuttuaan tuntemattomalle planeetalle, muista tähtijärjestelmistä tulevien ulkomaalaisten piti huolehtia turvallisuudestaan. Helpoin tapa tehdä tämä oli ympäröimä ilma-alus laitteilla, jotka sytyttävät valaistuksen automaattisesti, kun suuret elävät olennot lähestyivät sitä. Siksi kota-planeetta-avaruusalusta ympäröi aita, johon he tarttuvat. ihmisten pääkalloja silmillä. "Yö tuli. Mutta pimeys ei kestänyt kauan. Kaikki aidan kallovalot valaisivat silmät ja raivaus tuli kirkkaaksi päiväksi."
Monissa ukrainalaisissa ja venäläisissä satuissa on tämä outo kimppuinen vanha nainen, joka lentää laastissa ja miksi Hänen ruma ulkonäkönsä, pahoinpitelyn ja petoksen takana on kuitenkin näkyvissä ei, ei ja täysin erilaisia piirteitä, jotka eivät ole ominaisia negatiiviselle hahmolle. Tämä voidaan selittää yhdellä - Baba Yagan kuva on yhdistelmä.
En ole nainen, olen mies
Ukrainan ja venäjän kansanperinteen tutkija A. Podyapolsky löytää Baba Yagan Intiasta. Selittääkseen asunnonsa tällaisen odottamattoman paikan hän tutkii ensinnäkin kanan jaloissa olevan kotakohdan ominaisuuksia, joissa Baba Yaga asuu. Hänen mukaansa on yksinkertaisesti mahdotonta selviytyä kylmästä imaista sellaisessa asunnossa. Korkeasti maanpinnan yläpuolelle nostettu lankkulattia ei suojaa taloa pakkaselta. Riippumatta siitä, kuinka lämmität liesi, kylmät tuulet jäähdyttävät kaiken lämmön. Tämän seurauksena tällainen asumisjärjestely tuli erilaisesta ilmastosta: lämmin ja kostea. Esimerkiksi Intian metsistä. Siellä puutarhoilla varustettua taloa ei tulva, kun joet valuvat sen rannoilla, eikä myrkylliset käärmeet häiritse omistajia. Ja tuulien puhaltama talo säilyy kuumassa, kosteassa ilmastossa pidempään kuin seisoo maassa.
Tutkija kiinnittää myös huomiota siihen, että satuissa he tulevat usein Baba Yagaan neuvoa varten, eikä hän koskaan kieltäydy siitä, vaikka ohikulkija olisi hänelle täysin tuntematon.”Kenen tuntemattomat menevät neuvoon? - kysyy A. Podyapolsky. "Tietenkin opettajalle, mentorille, salvia." Jos toiminta tapahtuu Intiassa, niin sellaisia menttoreita kutsutaan kunnioittavasti "babaksi", ja kehittynein filosofinen opetus oli jooga. Ja tänään sanomme "baba-yaga", vaikka A. Podyapolskyn mukaan on sanottava "baba-jooga", mikä tarkoittaa opettaja-joogia sanskritin kielellä.
Cannibal Afrikasta
Mutta mitä kirjailija G. Klimov ajattelee Baba Yagan alkuperästä. Melkein kaikissa Euroopan maissa julkaistussa kirjassaan "Minun nimeni on legioni", josta tulee heti bestselleri, hän koskettaa satunnaisesti tämän venäläisen vanhan naisen alkuperää.
Osoittautuu, että venäläisten satujen Baba Yaga ei asunut lainkaan Venäjällä, vaan … Keski-Afrikassa. Hän oli yagga-kannibaliheimon kuningatar. Siksi he alkoivat kutsua häntä kuningattareksi Yaggaksi. Myöhemmin, jo kotimaassamme, hänestä tuli kannibaali Baba Yaga. Tämä muutos tapahtui näin. Kapsuutin lähetyssaarnaajat saapuivat 1700-luvulla Keski-Afrikkaan yhdessä Portugalin joukkojen kanssa. Portugalin Angolan siirtomaa ilmestyi Kongon altaan alueelle. Juuri siinä oli pieni omavaltakunta, jota hallitsi rohkea soturi Ngola Mbanka. Hänen rakkaansa nuorempi sisarensa Nzinga asui hänen kanssaan. Mutta pieni sisko halusi myös hallita. Hän myrkytti veljeään ja julisti itsensä kuningattareksi. Onnellinen voimanmuodostelma, rakastava sisar kantoi veljensä luita ympäriinsä laukussaan. Siksi ilmeisestivenäläisessä sadussa esiintyy käsittämätön ilmaisu "Baba Yaga on luujalka".
Kaksi kapuffinia, Antonio de Gaetan ja Jivannin veli. de Monte Cuggo, kirjoitti koko kirjan kuningatar Yagatasta, jossa he kuvasivat paitsi tapaa, jolla hän tuli valtaan, myös sitä, että hän hyväksyi kristinuskon vanhassa iässään. Tämä kirja tuli Venäjälle, ja täällä mustan miehen syöjän tarinasta tuli tarina venäläisestä Baba Yagasta.
Anna minun laskeutua
Tiedemiehen Yu. Rosciusin mukaan Baba Yagan tarinat ovat todisteita avaruusalusten saapumisesta maan päälle kaukana menneisyydessä.
Aloitetaan stupa, jolla tämä vanha nainen lentää. Tavallinen stupa on puinen. Se on lieriömäinen runko, joka muistuttaa huomattavasti modernin raketin ääriviivat. Tätä samankaltaisuutta lisää materiaalin, josta Baba Yagan stupa on valmistettu, koostumus - se on metalli. Baba Yagan lentoon liittyy ominaisia ilmiöitä, joita tapahtuu ohjusten ja voimakkaiden suihkukoneiden lennon aikana:
"Yhtäkkiä Ivanushka kuulee liiallisen myrskyn ja voimakkaan tuulen, puut alkoivat taipua maahan, joka oli vääntynyt ja murtunut."
Löytää paikkansa tiedemiehen selityksessä ja survin, jolla stupaa ajaa, ja pomelon, joka pyyhkäisee polkua. Ne herättävät suihkumoottorien toimintaan liittyviä assosiaatioita. Stuppan metallikappaletta lyövät survinat tuottivat samanlaisen mölyn, kuin mitä suurten lentokenttien lähellä asuvat ihmiset nykyään kärsivät. Stupan liikkumisen varmistaminen suihkumoottorien avulla on myös luuta Baba Yagan käsissä. Stupan takana, kuten suihkukone, oli vähitellen hajoava valkoinen polku "ikään kuin se olisi pyyhkäissyt taivaalla harjalla".
Kaikissa satuissa Baba Yagan asunto on kuvattu samalla tavalla: "Kananjaloissa on kota", "Tässä maassa ei ole ikkunoita tai ovia", "Baba Yaga makaa siinä, lepääen jalkansa kulmasta nurkkaan." Tähtien välistä tilaa ylittävän laivan mittojen ja erittäin voimakkaiden moottoreiden tulisi olla erittäin kunnollisia. Se ei selvästi sovellu laskeutumiseen asutulle planeetalle. Täällä pienet, mutta erittäin ohjattavat metalliajoneuvot, jotka ovat avaruusrakettien viimeisten vaiheiden kokoisia, ovat paljon helpompia. Kuuluisa puolalainen kirjailija Stanislaw Lem tarjoaa tämän tähtienvälisten ja planeettaalusten yhdistämisen version fantastisessa tarinassaan "The Magellanic Cloud". Sitten on helppo selittää ahdas mökki ja siinä olevien tavanomaisten ikkunoiden ja ovien sekä kanan jalkojen puuttuminen. Niissä arvataan harjakattoinen lentoonlähtö- ja laskeutumislaite.
Saavuttuaan tuntemattomalle planeetalle, muista tähtijärjestelmistä tulevien ulkomaalaisten oli huolehdittava turvallisuudestaan. Helpoin tapa tehdä tämä oli ympäröimä lentokone laitteilla, jotka automaattisesti sytyttävät valaistuksen, kun suuret elävät olennot lähestyivät sitä. Siksi kota-planeettalentoa ympäröi aita, johon ihmisen pääkallat silmillä tarttuvat.”Yö on tullut. Mutta pimeys ei kestänyt kauan. Kaikkien aidan kaikkien kallojen silmät syttyivät, ja raivaus tuli yhtä kirkkaaksi kuin päivä."
Tämä on kuvaus Baba Yagan asunnosta sadusta "Vasilisa viisas". Yksi tarinan versioista kertoo, mitä muuta tupa vartioivat pääkallat voivat palvella. Vasilisa tulee Baba Yagaan tulipaloa varten. Hän antaa hänelle kallo tulisilla silmillä. Vasilisa palaa kotiin. Ja tässä tapahtuu uskomatonta monien vuosisatojen ajan asuneiden ihmisten kannalta - kallon silmät leimahtavat kirkkaalla valolla, niistä tulee ulos palavia säteitä, jotka kääntävät pahan äitipuolen ja hänen tyttärensä tuhkaksi. Nykypäivillämme ei ole mitään selitettävää, että tyttö sai laseraseen lahjana ulkoavaruuden ulkopuolelta tulevalta ulkomaalaiselta, jonka sopimaton käsittely johti tragediaan. Muuten, kallo ei ole vain aivojen astia. Aikaisemmin tämä sana tarkoitti kuoria tai ohutta, vahvaa kuorta jostakin pyöristetystä esineestä.
Alien kinnapping
Baba Yagan pelottava ulkonäkö on myös täysin selitettävissä. Tämä älykäs olento lensi toisesta tähdestä, ja on vaikea kuvitella, että sen pää, vartalo ja raajat ovat samanlaisia kuin ihmisillä. Siksi Baba Yagan nenä on liian pitkä, sarvet tarttuvat otsaan, jalat ovat ohuita ja selässä on kypärä. Tarkastellaan nyt sitä, kuinka Baba Yagan kosketus ihmisiin kuvataan saduissa. Täällä voimme erottaa selvästi kaksi hyvin erityyppistä kontakteja. Pelottavasta ulkonäöstä huolimatta Baba Yagaa pyydetään usein apua. Tämä osoittaa, että muukalaiset tulivat melko rauhallisesti maalaisten kanssa ja yrittivät auttaa heitä.
He voisivat esimerkiksi antaa itse kuljettavan keinon osoittavan välineen - pallon. Nykyään ei tieteiskirjailijat, vaan insinöörit kirjoittavat sellaisesta teknisestä laitteesta, joka toimii satelliitista saatujen tietojen kustannuksella ja on helppo asentaa autoon.
Yhden rodun kulttuurinen vaikutus toiseen menee paljon nopeammin suoraan lasten kautta. Siksi todennäköisesti siksi tarinoissa on usein toisenlainen kontakti - lapsen ja yleensä pojan sieppaaminen. Tämä erottuu helposti miesten ja naisten tehtävien sosiaalisista eroista. Ensimmäinen aihe oli teknisten keinojen kehittäminen, yksittäisten ihmisryhmien johtaminen, toinen lasten syntymän ja heidän hoidonsa.
M. Taranov “Mielenkiintoinen sanomalehti. Sivilisaation salaisuudet"