Yksikään suuri loma antiikin Roomassa ei ollut täydellinen ilman verenvuotoa. Tässä ei tietenkään ole kyse joukkojen mellakoista, vaan gladiaattoriopeleistä, joita järjestettiin säännöllisesti ikuisen kaupungin kansalaisten viihdyttämiseksi. Gladiaattorit taistelivat ja kuolivat väkijoukon huvituksesta. Totta, tämä tapahtui usein aivan eri tavalla kuin mitä olemme tottuneet esittämään kirjoista ja elokuvista.
Retiarius, Murmillon, Secutor, Samnite, Traakia … Nämä kaikki ovat erityyppisiä gladiaattoreita, jotka taistelivat vuosisatojen ajan koko Rooman tasavallan ja sitten Imperiumin areenoilla. Näistä taitavista sotureista, jotka taistelivat muiden viihteestä, tuli yksi antiikin Rooman tunnetuimmista symboleista suurelle yleisölle. Heidän elämäänsä ympäröivät niin monet legendat, että on vaikea selvittää missä totuus on ja missä se ei ole. Lisäksi ilmaantuu jatkuvasti uusia ja uusia tosiasioita, joiden avulla on mahdollista katsoa gladiaattoritaisteluita täysin eri näkökulmasta.
Etruskien perintö
Miekkailut ilmestyvät alusta alkaen: missä muinaisilla roomalaisilla oli intohimo tällaiseen julmaan viihteeseen? Yksi yleisimmistä näkökulmista on, että tämä on osa hautausriitusta, lainattu etruskilta (kuten monet muut asiat roomalaisessa kulttuurissa). Usein on mahdollista löytää lausunto siitä, että etruskilla ei ollut tietoja tällaisista riitoista. Tämä ei ole täysin totta. Muinaiskreikkalaisen kirjailijan Athenaeuksen kirjoituksissa mainitaan, että juuri etruskit toivat tavan järjestää gladiaattorikertoimet hautajaisiin Etelä-Italiaan. Totta, Athenaeus asui melko myöhään - toisen ja kolmannen vuosisadan vaihteessa, ts. Hän kirjoitti 500 vuotta sitten tapahtuneista tapahtumista. Tutkijoilla ei kuitenkaan ole epäilyksiä siitä, että etruskit käyttivät aktiivisesti ihmisuhreja. Ainoa kysymys on, toteutettiinko he taistelu kuolemaan asti.
Etruskien haudoista peräisin olevissa freskoissa voit nähdä usein kuvia urheilijoiden kilpailuista, jotka liittyivät hautajaisiin. Niihin kuului hevosurheilu ja paini. Voittaja, muuten, kruunattiin laakeriseppelellä. Samanlainen perinne oli kreikkalaisten hautajaisissa. Myöhemmin hän muutti olympialaisiin (samoin kuin muihin antiikin suuriin urheilutapahtumiin). On mahdollista, että urheilutaistelut vuorotellen verisillä taisteluilla. Kuolleesta tuli ihmisen uhri jumalille, joiden muistoksi hautajaisia kuultiin.
Toisen version mukaan etruskilla ei ollut mitään tekemistä sen kanssa, ja italialaisessa Campaniassa asuvien heimojen edustajat järjestivät ensimmäisinä gladiaattoritaisteluita muistoksi. Ja roomalaiset omaksuivat heiltä tavan. Ensimmäiset hautajaiset, joihin liittyi gladiaattoritaisteluita, kirjattiin muinaiseen Roomaan vuonna 264 eKr. Eräs Decimus Junius järjesti ison Brutus Pere: n muistoksi kolmen taistelijaparin taistelun.
Ajan myötä taisteluita, yhdessä hautajaisten kanssa, kutsuttiin "muneriksi" ja ne alkoivat järjestää yhä upeammin. Vuonna 174 eKr. Tuleva konsuli Titus Quinctius Flamininus järjesti kolmen päivän pelin, johon osallistui 74 gladiaattoria.
Mainosvideo:
Silmälasit väkijoukolle
Muner-organisaation perinteet tulivat yhä monimutkaisemmiksi. Ryhmätaisteluita lisättiin yksinkertaisiin taisteluihin yksi kerrallaan. Sitten - taistelee venaeläinten kanssa, nimeltään "venazio". Tämän tekivät erityyppiset hävittäjät: venaattorit (he näyttivät pääasiassa temppuja eläinten kanssa, tekemättä tiivistä taistelua heidän kanssaan) ja beserttuurit (jotka taistelivat kuolemaan). Muuten, kuuluisa espanjalainen härkätaistelu, joka on säilynyt tähän päivään asti, on lähtöisin juuri Rooman venaziosista.
Samaan aikaan Rooman tasavalta laajensi rajojaan ja valloitti yhä enemmän uusia alueita. Joten gladiaattoriareenoilla ilmestyi taistelijoita, jotka edustavat Rooman valloittamien barbaarikansojen panssaroita ja aseita (tunnetuimpia ovat samaanit ja traakialaiset). Joten yleisö näki samanaikaisesti eksoottisen ja tunsi voittamattoman roomalaisen aseen loiston.
Tasavallan kukoistuksen aikana oli jo mahdotonta kuvitella jalopersoonan hautajaisia, joita ei seurannut gladiaattorien julkisia puheita. Perinne on säilynyt jopa Rooman valtakunnan jälkeen. Totta, tätä ei pidetty enää seremoniana, vaan yksinkertaisesti viihteenä. Kansalaiset olivat niin tottuneet tähän, että he pitivät julkisen henkilön liian vaatimatonta hautajaista loukkauksena julkiseen moraaliin.
Suuri roomalainen historioitsija Suetonius kuvaa tapausta, kun Pohjois-Italian Pollentian kaupungissa puhkesivat niin voimakkaat sosiaaliset levottomuudet, että keisari Tiberius joutui lähettämään joukkoja sinne! Kapinallisuuden syynä oli kuolleen sadanpäämiehen perillisten kieltäytyminen järjestämästä gladiaattoripelejä. Järkyttyneet kansalaiset hyökkäsivät kuolleen taloon, takavarikoivat hänen ruumiinsa ja kieltäytyivät luovuttamasta häntä perillisilleen, kunnes he "osoittavat kunnioitusta perinteitä kohtaan". Perilliset voivat tässä tilanteessa vain myötätuntoisesti - pelien järjestäminen vaati suuria menoja.
Arvokasta henkilöstöä
Mitä kauemmas gladiaattoripelit poikkesivat riitista ja muuttuivat showksi, sitä enemmän gladiaattorien elämää arvostettiin. Rituaalitaistelussa on pitänyt uhrata. Nyt voitiin vuotaa vain niin paljon verta kuin tarvittiin väkijoukon viihdyttämiseen. Gladiaattoreista tuli liian kalliita mestarilleen varaa menettää taistelijat jokaisessa taistelussa. Loppujen lopuksi gladiaattoria täytyi ruokkia, kouluttaa ja tarjota korkeasti pätevää lääketieteellistä hoitoa (josta useimmat amfiteattereiden istuimissa istujista eivät pystyneet edes unelmoimaan).
Nykyaikaisten historioitsijoiden mukaan vain noin 10% gladiaattoreista päätti elämänsä areenalla. Loput tietysti saivat monia haavoja, mutta he elivät paljon paremmin kuin kaupunkien plebs. Rooman valtakunnan kukoistuspäivänä, vain yhdestä voitosta, gladiaattori sai summan, joka oli yhtä suuri kuin Rooman sotilaan palkka vuodessa! Ja voittajalla areenalla kahdesti oli jo oikeus asua erillisessä huoneessa.
Tämä johti siihen, että paitsi orjista myös vapaista Rooman kansalaisista tuli gladiaattoreita. Kyllä, samaan aikaan heihin kohdistui julkinen epäluottamuslaki ja pilkkaus. Esimerkiksi Cicero kutsui gladiaattoreita "pahaiksi ihmisiksi ja barbaareiksi". Mutta toisaalta he voivat saada erittäin korkean elämänlaadun ja huolehtia perheestään hyvin. Joidenkin arvioiden mukaan jokaisesta 10 gladiaattorista vähintään kaksi oli vapaa kansalainen.
Myös aatelissukujen edustajat saapuivat areenalle! Tätä pidettiin häpeänä ja maineen menettämisenä, mutta se voisi esimerkiksi auttaa päästä eroon velasta. Keisarien joutui joskus jopa antamaan säädöksiä, joilla kielletään senaattorien lapsista tulla gladiaattoreita.
Vaikka keisari Commodus, kuuluisa julmasta ja lupaavasta käytöksestään, piti gladiaattoripeleistä niin paljon, ettei hän itse halunnut päästä areenalle. Siellä hän vietti 735 taistelua ja voitti ne kaikki. Joidenkin raporttien mukaan hänen kilpailijoillaan ei ollut mitään mahdollisuuksia, koska heille ei annettu terästä, vaan lyijyaseita.
Kaunis lattia areenalla
Vastoin perinteisiä uskomuksia, paitsi miehet, myös naiset taistelivat areenalla. Tätä todistavat molemmat asiakirjat ja muutama kuva. Ei tiedetä tarkalleen, milloin nais gladiaattorit ilmestyivät, mutta suurin osa heistä mainitsee juurensa keisarien Neron (54-68 vuotta) ja Domitianuksen (81-96 vuotta) aikana.
Nais gladiaattorien aihe on edelleen erittäin huonosti tutkittu. Muinaiset kirjailijat yleensä kirjoittivat heistä tuomitakseen luvanvaraisuuden eikä kuvaamaan heidän hyväksikäyttöään. Esimerkiksi, kuten kuuluisa roomalainen runoilija Juvenal kirjoitti naisten gladiaattoreista satiirisissa runoissaan:
Ilmeisesti aluksi naiset esiintyivät areenalla massiivisten taistelujen aikana. He saivat taistelijoiden roolin, jotka eivät osallistuneet läheiseen taisteluun. Sellaisia kuten esimerkiksi Essedarii - keulalla aseistettu gladiaattori, joka seisoo vaunussa. Naisten gladiaattorit alkoivat kuitenkin ajan myötä taistella tasa-arvoisesti miesten kanssa. Totta, nyt se on vain keskenään - meihin ei ole tullut yhtään tosiasiaa vastakkaista sukupuolta olevien taistelijoiden taisteluista.
Naisten gladiaattorit taistelivat kuten miehetkin vähällä panssarilla ja varusteilla. Samanaikaisesti heidät kiellettiin toimimasta puolialasti. Rinta oli peitetty nahkaliuskalla, jota kutsuttiin "stropheiksi".
Muinaisen Rooman naisella ei ollut niin paljon oikeuksia. Joten monille ilmeisesti areenalle pääsy oli ainoa tapa osoittaa vahvuus ja itsenäisyys. Siksi jaloperheiden tytäristä tuli usein gladiaattoreita. 1. vuosisadan alussa annettiin useita säädöksiä, joilla kiellettiin liian nuorten naisten ja miesten pääsy gladiaattoreihin (aluksi ikärajaksi asetettiin 25, sitten alennettiin 20: een). Keisari Septimius Severus kielsi vuonna 200 naisten täydellisen osallistumisen gladiaattoripitoihin. Ilmeisesti sitä ei kuitenkaan tarkkaan noudatettu, ja taistelut, joissa osallistuivat naiset, käytiin kolmannella vuosisadalla.
Maalla ja vedellä
Toinen vähän tunnettu tosiasia gladiaattorien peleistä on vesitaistelu. Roomalaiset kutsuivat heitä navmachiaksi. Heillä oli erityinen paikka, ja niitä pidettiin ylellisimmänä massan viihteen muotona. Tällaisen näyttelyn järjestäminen vaati todellakin valtavan määrän rahaa ja vaivaa.
Ensimmäinen tunnettu suuri navmachia tapahtui vuonna 46 eKr. Se järjestettiin Gaius Julius Caesarin tilauksesta. Tätä varten, aivan Rooman keskellä, Champ de Marsiin, kaivettiin todellinen ihmisen tekemä järvi. Taisteluun osallistui 16 keittiötä, joihin mahtui noin 2 000 gladiaattoria!
Kuten maalla, todellisia taisteluita järjestettiin joskus vedessä. Lisäksi ei ole välttämättä kyse vain Rooman voittojen muistamisesta. Esimerkiksi Caesarin jälkeen tapahtui navmachia, joka jäljitteli Salamisen taistelua - Kreikan laivaston suurta voittoa persialaisista, joka voitettiin vuonna 480 eKr. Tähän esitykseen osallistui 24 sota-alusta ja 3 tuhat gladiaattoria!
Muinaisen Rooman grandioisimman navmachian järjesti keisari Claudius 1. vuosisadan puolivälissä. Hänen puolestaan he käyttivät todellista Fucino-järveä, lähellä Roomaa. Yleisö asettui ympäröiville kukkuloille, joista he pystyivät selvästi näkemään vedessä tapahtuvan. Tämä luonnollinen amfiteatteri on mahtanut noin puoli miljoonaa ihmistä! Itse järven rannalle legioonalaisia lähetettiin, jos esityksen osanottajat päättivät kapinoida. Useat muut legioonat seisoivat lähellä navmachian paikkaa.
50 alusta aloitettiin. Gladiaattoreiden kokonaismäärä on saavuttanut 20 tuhatta. Heidän joukossaan ei ollut vain ammattitaistelijoita, vaan myös kuolemaan tuomittuja rikollisia. Taistelu osoittautui todella grandiosiksi. Totta, useiden keittiöiden miehistöt ryhtyivät salaliittoon keskenään ja yrittivät kiertää taistelun toivoen, ettei kukaan huomaa yleisessä sekaannuksessa. Valitettavasti he teloitettiin "pelkuruudesta ja naispuolisuudesta" navmachian päättymisen jälkeen. Ja kaikille niille, jotka taistelivat kuolemaan asti ja selvisivät, annettiin vapaus (mukaan lukien rikolliset).
Muuten, Euroopan keisarit yrittivät myöhemmin matkia muinaisia roomalaisia. Jotain naumachialaisten kaltaista järjesti Ranskan kuningas Henry II Rouenin lähellä vuonna 1550 ja Napoleon Bonaparten vuonna 1807 Milanossa. Muinaiset tavat olivat tuolloin kuitenkin jo kaukana menneisyydessä, ja monarkit eivät joutuneet pakottamaan ihmisiä tappamaan toisiaan huvituksen vuoksi. Heidän navmakkiansa olivat enemmän kuin esityksiä tai mielenosoituksia. Sekä kuuluisat "huvittavia taisteluita", jotka järjesti Pietari Suuri.
Victor BANEV
Munkin feat
Gladiator-pelit kiellettiin virallisesti vuonna 404 keisari Honorius. Syynä tähän oli traaginen tapahtuma. Seuraavan esityksen aikana Telemachus-niminen kristitty munkki tuli areenalle ja vaati heti verenvuodatuksen lopettamista. Yleisö, joka innokkaasti nauttii suosikkiesityksestään, löysi häntä ja lyö hänet kuolemaan. Totta, monet uskovat, että epäonne Telemachuksen kanssa oli vain tekosyy. Itse asiassa keisari oli enemmän huolissaan itsenäisten gladiaattorikoulujen olemassaolosta sellaisenaan. Loppujen lopuksi nämä olivat pohjimmiltaan pieniä yksityisiä armeijoita, jotka pystyivät palkkaamaan (ja olivat) esimerkiksi pelottelemaan kilpailijoita poliittisissa kamppailuissa.
Siitä huolimatta, gladiaattorimerkit olivat maanalaisia Länsi-Rooman valtakunnassa ainakin vuoteen 440 saakka. Ja valtakunnan itäosassa - vielä pidempään. Ainakin Bysantissa viimeisin gladiaattoritaisteluja kieltävä laki on vuodelta 681!