Pekingissä Albazin-kassakkeja kutsuttiin "locha" tai "lacha", jotka tarkoittivat kirjaimellisesti "demonia", "pahaa jumaluutta" ja joilla oli syvä merkitys - Mandžuus ei ymmärtänyt, kuinka tavalliset ihmiset voivat osoittaa niin paljon rohkeutta ja rohkeutta vastustaa vihollisen ylimmäisiä voimia, ja epäonnistuessa, palaa Cupidiin uudestaan ja uudestaan voittaaksesi.
Manchus katsoi Albazinin rohkeuden heidän jumalalliseen alkuperäänsä ja pelkäsivät avoimesti taistelussa tietäen halveksunsa kuolemaan. Päättäessään käyttää näitä kasakkojen ominaisuuksia heidän puolestaan, he kutsuivat heidät palvelemaan keisari (bogdykhan) Xuanyea Manchu Qing-dynastiasta. Ja kasakit olivat yhtä mieltä. Mutta kuinka tapahtui, että venäläiset ortodoksiset ihmiset suostuivat palvelemaan pakanoita?
Kiistanalainen maa
Tätä varten on muistettava, että ensinnäkin uskalliset ihmiset menivät valloittamaan Siperiaa. He joko muistivat Jumalan ja alkoivat rukoilla ja lyödä tsaaria otsaansa, sitten tekivät julmuuksia, ryöstivät ja tappoivat.
Joten Albazinin ratkaisun Amurista perustivat eilisen rikolliset: Ilimin talonpojat, metsästäjät, Jakutin ja Verkholenskin kasakot, jotka seurasivat vuonna 1665 Lenajoen varrella keisariherra Lavrenty Obukhovia ja käsittelivät häntä, tappaen palvelijoita ja ottaen saaliin ja rahaa säästävät nahat. Tällaisen "feat" jälkeen heillä ei ollut muuta vaihtoehtoa paeta Amuriin toivoen Jumalan armoa ja että he tekisivät jotain, joka antaisi heille anteeksi kaikki heidän syntinsä - sekä menneisyyden että tulevaisuuden.
Amurilla kasakot miehitti Albazinin kylän, joka oli hylätty Erofei Khabarovin lähdön jälkeen, joka seisoi Shilkan suulla, ympäröi paikallista yasakia ja alkoi lähettää sanoja kuninkaalle. Heille annettiin anteeksi seitsemän vuoden kuluttua; Albazinille nimitettiin virkailija ja sitten voivodi - niin Amurin vasemmasta rannasta tuli venäläinen, ja Albazinista tuli linnoitus.
Tämä ei miellyttänyt Bogdykhan Xuanyea, joka määräsi vuonna 1685 ratkaisemaan asian venäläisten kanssa lopullisesti lähettämällä Albaziniin joen alusten laivan laivan, jonka armeija oli 3 tuhatta ihmistä.
Mainosvideo:
Albazin piti piirityksen yli kaksi viikkoa, mutta voimat olivat epätasaiset. Kiinalaisten tykkien tykkipallot lävisivät seinien tukit läpi ja läpi, navettoja ja temppeliä poltettiin, yli 100 ihmistä sai surmansa. Lopulta kasakot pakotettiin poistumaan linnoituksesta lähtemään Nerchinskiin, ja kiinalaiset hävittivät sen kotiin.
Saatuaan tietää tämän, voivode Aleksei Tolbuzin päätti palauttaa Albazinin. Yhteensä Amuriin lähti 514 kasakkaa ja 155 talonpojaa ja metsästäjää. Linnoitus rakennettiin uudelleen kiinalaisten mahdollisuudet huomioon ottaen ja väkevöitiin tykistöllä: kaupunkia ympäröi savi, ja keskelle oli sijoitettu täyttöpuita.
Tällä kertaa kiinalainen komentaja Lantan tarvitsi armeijan toimittamiseen Albaziniin 150 alusta ja 3 tuhatta hevosta.
Piiritys aloitettiin kesällä 1686. Venäläiset kuorittiin, näljättiin ja tapettiin raideilla. Mutta tällä kertaa kiinalaiset tykkipallot olivat juuttuneet maarakenteisiin ja linnoituksesta purkautuneet kasakit taistelivat niin raivokkaasti, että Qing-imperiumin armeijan moraali heikentyi.
Vain nälkään mennessä he onnistuivat ottamaan Albazinin. Kun kasakkaat vangittiin, Lantan sai tietää, että vain 151 ihmistä oli hengissä ja vain 45 pystyi tarttumaan aseisiin, loput valehtelevat.
Bogdykhanin tuomioistuimessa
Manchu-aikakauslehtien mukaan Lantan tarjosi vankeille vaihtoehdon: palata kotiin tai mennä Pekingiin.
Venäläiset lähteet kirjoittavat, että 45 kasakkaa suostui menemään Pekingiin. Vangien joukossa tiedetään olevan kassakokien Yakovlevin, Romanovin, Khabarovin, Dubinin ja Kholostovin perheet sekä pappi Maxim Leontiev perheen kanssa.
Mutta miksi keisari Xuanye tarvitsi venäläisiä? Loppujen lopuksi Kiinassa olevat ulkomaalaiset vangit tapettiin.
Ensinnäkin albazinialaiset eivät olleet ensimmäisiä venäläisiä keisarin pihalla. Ensimmäiset kassakit ilmestyivät sinne vuonna 1649 - heistä muodostettiin Gudein vartijoiden joukko osana Xiang Huangqi Guards Corpsia, joka oli Manchuksen eliittiosasto. Manchus vangitsi 33 kasakkaa vuonna 1678, muut vietiin vuotta aiemmin.
Toiseksi Manchun bogdykhan Xuanye oli yleensä ulkomaalainen suhteessa kiinalaisiin.
Albazinialaiset vietiin keisarin palatsiin Pekingissä, missä heille tarjottiin mennä Xuanyen palvelukseen. Vain 12 ihmistä kieltäytyi, loput vastaanotettiin palatsissa olevalta bogdyhanilta, heitä kohdeltiin ystävällisesti kaikin mahdollisin tavoin, esiteltiin lahjoilla ja luokiteltiin keisarillisten vartijoiden perinnölliseen sotilasluokkaan, joka oli tuolloin näkyvällä paikalla Qing-imperiumin sotilaallisessa hierarkiassa.
Entiset kassakit asutettiin pääkaupungin koilliseen reunaan Sisäkaupungissa Dongzhimenin portilla Hujiajuan-kaistalla. Heille maksettiin erinomainen kolmen lianan palkka kuukaudessa hopeana, joka oli noin viisi ruplaa Venäjän rahana, ja heille annettiin 10 ruokia riisiä vuodessa. He kaikki saivat tontteja ja jopa tontteja perhehautausmaalle (erittäin tärkeä etuoikeus Kiinan yhteiskunnassa). Heille annettiin kaikki vartijoiden oikeudet, mutta kolmen ensimmäisen vuoden ajan heidät vapautettiin täysin velvollisuuksistaan. On selvää, että tänä aikana heidän piti toipua, tottua ja oppia kieli.
Venäläiset sukunimet ovat menneisyyttä - nyt vartijat kantoivat sukunimet Hän, Du, Luo ja Yao. Bogdykhan varmisti, että kassakit assimiloituivat, antaen heille mennä naimisiin kiinalaisten naisten kanssa, mutta samalla jätti heille täydellisen uskonnonvapauden: todennäköisesti juuri tämä ehto antoi mahdollisuuden kasakkoille palvella keisarillisessa vartiossa.
Jos joku heistä toivoi palata kotiinsa, niin vuonna 1689 heidän toiveensa hajotettiin - Nerchinskin sopimuksen mukaan Kiina ja Venäjä sitoutuivat olemaan miehittämättä Albazinia ja kasakot pysyivät Pekingissä keisarin palatsissa.
Aluksi Gudei-yritystä johtivat venäläiset komentajat, mutta sen jälkeen kun valtioiden rajatut Burin-sopimus tehtiin ja sitten Kyakhta-sopimus (1727–1728) tehtiin, Bogdykhanin palatsissa sijaitsevan venäläisen yksikön merkitys hävisi, ja yrityksestä tuli säännöllinen osa keisarillista vartijaa. Sen päällikkönä oli yksi Manchun prinssejä.
Kadonnut kielensä, mutta säilyttänyt uskonsa
Kassakkeilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin asettua uuteen paikkaan.
Isä Maxim kehitti myrskyisen toiminnan ja toi mukanaan kirjoja ja kirkkovälineitä. Palvelujen vuoksi Bogdykhan antoi jälleen rakentaa sotajumalan Guan-Di epäjumalin, ja albatsinialaiset rakensivat siellä ortodoksisen kappelin Pyhän Nikolai Wonderworkerin nimelle, johon he ripustivat päävaununsa - Pyhän Nikolauksen pyhän kuvakkeen.
Kiinalaiset kutsuivat venäläistä kirkkoa "Locha Miao" - "Demonien temppeliksi".
Vuonna 1696 Tobolskin pääkaupunkiseudun Ignatius sai luvan rakentaa temppeli Pyhän Sofian nimessä, kirjat, astiat ja mirra lähetettiin, ja kappeli rakennettiin uudelleen temppeliksi.
Vuonna 1716 Pekingissä avattiin Venäjän kirkkoedustusto, ja Sofian temppelistä tuli Arkkitehtuurin tuomiokirkko. Joten vähitellen albazinilaisten asutuksen alueelle muodostui Pohjois-Venäjän yhdiste.
Kaikki ei sujunut sujuvasti: aluksi tyhjäkäynti ja raha turmelivat Albazinin piirityksen sankarit, ja kolme vuotta mitään tekemättä jättämistä kehittivät juopumista ja laiskuutta Venäjän kansassa. He kiusasivat kiinalaisia Manchuksia, aloittivat taistelut, jotka usein päättyivät iskuihin ja murhiin, ja nauroivat isä Maximille, joka kehotti heitä. Ja kun Bogdykhan lähetti heidät taistelemaan Dzungariassa oiraattien kanssa, albatsinialaiset pakottivat jo hyvin vanhan isän Maximin menemään heidän luokseen, ajaen papin pään "naurusta".
Kun tämä uutinen saavutti Tobolskin pääkaupunkiseudun, Ignatius lähetti albazinalaisille kehotuksen kehotuksesta, jossa hän moitti ortodoksia siitä, että he olivat unohtaneet Jumalan, menettäneet ihmisen ulkonäkönsä ja pilanneet heidän sielunsa.
Tämä rauhoitti vartijoita. Ortodoksiasta tuli heille todellinen pelastus. On tiedossa, että pappi Maxim Leontyev palveli olettamuksen katedraalissa kuolemaansa asti vuonna 1712, ja albazinialaiset auttoivat häntä aina palveluksessa. He todella onnistuivat kantamaan uskonsa vuosisatojen ajan, mutta se annettiin heille vaikeuksilla.
Pekingiin vuonna 1857 saapunut Venäjän suurlähettiläs Yevfimiy Putyatin kirjoitti, että vain noin sata albazinialaisista oli jäljellä ja vain kaksi tai kolme heistä tuskin tuki venäjää. 1800-luvun lopulla, nyrkkeilijännousun aikana, monet heistä tapettiin yhdessä ortodoksisten kiinalaisten ja Manchusten kanssa, mutta kauheimmat vainot, joita he kokivat 20. vuosisadalla Mao Zedongin aikana.
Vuonna 2000 Kiinassa asui vain 250 albazinialaista. He menettivät venäjän kielen eurooppalaiset piirteensä ja tietonsa, mutta silti säilyivät uskonsa Kristukseen.
Maya Novik