Janissarit olivat ottomaanien valtakunnan eliitin sotureita. He vartioivat itse sulttaania, joka pääsi ensimmäisenä Konstantinopoliin. Janissarit valmistettiin palvelukseen varhaislapsuudesta lähtien. Kurinalaisina, fanaattisina ja ehdottoman uskollisina sulttaanille he elivät sodassa.
Orjien armeija
1400-luvun alussa nuorella ottomaanivaltiolla oli kiireellisesti tarve korkealaatuiselle jalkaväkijoukolle, koska linnoitusten sieppaaminen piirityksellä oli liian pitkä ja resursseja vaativaa (Brusyn piiritys kesti yli 10 vuotta).
Tuolloin ottomaanien armeijassa tärkein iskuvoima oli ratsuväki, josta ei ollut hyötyä hyökkäystaktiikoissa. Jalkaväki armeijassa oli epäsäännöllinen, palkattiin vain sodan ajaksi. Tietenkin hänen koulutuksensa ja uskollisuutensa sulttaaniin jättivät paljon toivomisen varaa.
Sultan Orhan, Ottomaanien valtakunnan perustajan poika, alkoi muodostaa janisaariryhmiä vangituista kristityistä, mutta tämä menetelmä alkoi epäonnistua XIV vuosisadan puoliväliin mennessä - vankeja ei ollut tarpeeksi, ja he olivat lisäksi epäluotettavia. Orhanin poika Murad I muutti vuonna 1362 janissarien valintaperiaatetta - heidät rekrytoitiin Balkanin sotilaallisissa kampanjoissa vangittujen kristittyjen lapsista.
Tämä käytäntö on osoittanut hyviä tuloksia. 1500-luvulle mennessä siitä oli tullut eräänlainen velvollisuus, joka asetettiin kristillisille maille, pääasiassa Albanialle, Unkarille ja Kreikalle. Se sai nimen "Sultan's share" ja koostui siitä, että jokainen viides poika, joka oli ikä välillä viisi ja nelitoista, valittiin erityiskomission palvelukseen Janissary-joukoissa.
Kaikkia ei otettu. Valinta perustui silloisiin psykofysiognomian ideoihin. Ensinnäkin vain jaloperheistä peräisin olevia lapsia voitiin viedä jankanaisiin. Toiseksi, he eivät ottaneet liian puhelia lapsia (he kasvavat itsepäisiksi). He eivät myöskään ottaneet arkaluontoisia lapsia (heillä on taipumus kapinaan, ja vihollisensa eivät pelkää heitä). He eivät ottaneet liian korkeita ja liian pieniä.
Mainosvideo:
Kaikki lapset eivät olleet kristillisistä perheistä. Etuoikeutena he voivat ottaa lapsia Bosnia muslimien perheistä, mutta mikä tärkeintä, slaavit.
Pojat käskettiin unohtamaan menneisyydestään, heidät aloitettiin islamissa ja lähetettiin koulutukseen. Siitä lähtien heidän koko elämänsä oli tiukimman kurinalaisuuden alainen, ja pääasiallinen hyve oli ehdoton sokea omistautuminen sulttaanille ja valtakunnan etuille.
koulutus
Janisarien valmistelu oli systemaattista ja hyvin harkittua. Kristittyjen poikien luovuttuaan aikaisemmasta elämästään, he menivät turkkilaisten talonpoikien tai käsityöläisten perheisiin, toimivat soutajina laivoilla tai tulivat teurastajan apulaisiksi. Tässä vaiheessa vasta muuttuneet muslimit oppivat islamin, oppivat kielen ja tottuivat vaikeisiin vaikeuksiin. He eivät tarkoituksella seisoneet seremoniassa. Se oli kova fyysisen ja moraalisen ehdollisuuden koulu.
Useiden vuosien jälkeen ne, jotka eivät hajonneet ja selvisivät, kirjattiin janisaarien valmisteluryhmään, ns. Achemi oglaniin (russ.”Kokemattomat nuoret”). Siitä lähtien heidän koulutus koostui erityisten sotilaallisten taitojen ja kovan fyysisen työn hallitsemisesta. Tässä vaiheessa nuoria nostettiin jo omistautuneiksi islamin sotureiksi, jotka kiistattomasti toteuttivat kaikki komentajan käskyt. Kaikista vapaan ajattelun tai itsepintaisuuden ilmenemismuodoista kypsytettiin alkuunsa. Janisary Corpsin nuorilla "kadetteilla" oli kuitenkin oma pistorasiaansa. Muslimiloman aikana heillä oli varaa osoittaa väkivaltaa kristittyjä ja juutalaisia kohtaan, mihin "vanhimmat" olivat enemmän tyytyväisiä kuin kriittisiä.
Vain 25-vuotiaana fyysisesti vahvin niistä, jotka olivat suorittaneet koulutuksensa Achemi Oglanissa, parhaista parhaimmista, tulivat janisaareiksi. Se oli ansaittava. Ne, jotka mistä tahansa syystä eivät läpäisseet testiä, hylättiin (turkkilainen chikme), eikä heitä sallittu palvella joukossa.
Islamin lionit
Kuinka tapahtui, että pääosin kristittyjen perheiden lapsista tuli fanaattisia muslimeja, jotka olivat valmiita tappamaan entisiä yhteis-uskonnollisiaan, jotka olivat heille "uskottomia"?
Janisary Corpsin perusta perustettiin alun perin ritarillisena uskonnollisena järjestyksenä. Janissarien ideologian henkinen perusta muodostettiin Bektashin dervish-järjestyksen vaikutuksesta. Jo nyt turkin kielellä sanoja Janissaries ja Bektashi käytetään usein synonyymeinä. Legendan mukaan jopa Janissarien päähine - hattu, johon oli kiinnitetty kangaspala selkänojaan, ilmestyi sen vuoksi, että dervisien Khachi Bektashin pää, siunaten soturia, repäisi hihansa vaatteistaan, levitti sen neofyytin päähän ja sanoi:”Antakoon näitä sotilaita kutsua Janissariesiksi. Olkoon heidän rohkeutensa aina loistavaa, miekkansa terävät, kätensä voittavat."
Miksi Bektashi-määräyksestä tuli "uuden armeijan" henkinen vahvuus? Todennäköisesti tämä johtuu siitä, että janisaarien oli helpompaa harjoittaa islamia tässä yksinkertaistetussa muodossa rituaalien suhteen. Bektashi vapautettiin pakollisista viisinkertaisista rukouksista, pyhiinvaellusmatkasta Mekkaan ja paastoon Ramadanin kuukaudessa. Se oli sodassa eläville "islamin lionille" kätevää.
Yksi perhe
Janisaarien elämä julistettiin tiukasti Murad I: n peruskirjassa. Janissarit eivät voineet olla perheitä, heidän oli vältettävä liiallisuuksia, noudatettava kurinalaisuutta, noudatettava viranomaisia, noudatettava uskonnollisia määräyksiä.
He asuivat kasarmeissa (jotka yleensä sijaitsevat sulttaanin palatsin lähellä, koska heidän vartiointi oli heidän päätehtäviään), mutta heidän elämäänsä ei voida kutsua askeettiseksi. Kolmen vuoden palvelun jälkeen Janissarit saivat palkan, valtio toimitti heille ruokaa, vaatteita ja aseita. Sultanin "uuden armeijan" toimittamisen useaan otteeseen noudattamatta jättäminen johti tammikuun mellakoihin.
Yksi Janissarien pääsymboleista oli pata. Hänellä oli niin tärkeä paikka Janissarien elämässä, että eurooppalaiset ottivat hänet jopa ottomaanien sotureiden banderoliksi. Aikana, jolloin janisaarien joukot sijaitsivat kaupungissa, kerran viikossa, joka perjantai, janisaarien orta meni ritillaan sulttaanin palatsiin pilafia (riisiä lampaanlihalla) varten. Tämä perinne oli pakollinen ja symbolinen. Jos janissarien keskuudessa oli tyytymättömyyttä, he voisivat hylätä pilafin ja kääntää padan, joka toimi signaalina kapinan alkamiselle.
Kazaanilla oli keskeinen paikka sotilaallisten kampanjoiden aikana. Hänet kannettiin yleensä ortan edessä ja pysähdytettiin leirin keskelle. Suurin "epäonnistuminen" oli padan menetys. Tässä tapauksessa virkamiehet karkotettiin irtautumisesta, ja myös rangaistus- ja arkistointitärit rangaistuivat.
On mielenkiintoista, että levottomuuksien aikana syyllinen voi piiloutua padan alla. Vain tässä tapauksessa hänelle voitiin antaa anteeksi.
rappeutuminen
Janisarien etuoikeutettu asema, niiden lukumäärän jatkuva kasvu ja poistuminen ruumiin perusasennuksista johtivat lopulta sen pilaantumiseen. 1500-luvun loppuun mennessä janissarien lukumäärä oli 90 tuhatta, eliitistä armeijan yksiköstä heistä tuli vaikutusvaltainen poliittinen voima, joka heikentää valtakuntaa sisäpuolelta, järjesti salaliittoja ja kapinoita.
1500-luvun alusta alkaen janisaarien valintaan liittyvä rekrytointijärjestelmä alkoi tapahtua suurissa muutoksissa, joukkoihin ilmestyi yhä enemmän turkkilaisia, celsibaatin periaatteesta oli poiketa, janisaarit alkoivat hankkia perheitä, jotka vaativat yhä enemmän investointeja.
Janisarien lapset saivat oikeuden olla kirjattuna ortoihin syntymästään saakka, kun heille annettiin asianmukaiset edut. Janissarit alkoivat muuttua perinnölliseksi laitokseksi, josta aiheutuivat kaikki tuhoisat seuraukset.
Tietysti tämä tilanne ei sopinut monille. Ajoittain, mellakoiden jälkeen, järjestettiin Janissarien demonstratiiviset teloitukset, mutta asiaa ei ratkaistu perusteellisesti. Oli jopa "kuolleiden sielujen" ilmiö, kun joku rekisteröitiin janisaareiksi vain lisäannosten ja etujen saamiseksi. Ruumiin tuhosi vasta vuonna 1826 sulttaani Mahmud II. Ei ollut turhaa, että häntä kutsuttiin "turkkilaiseksi Pietariksi I".