"Ensimmäisen yhteydenoton" kunnia - keskustelu eri lajien edustajien välillä - kuuluu simpanssi Washoelle ja hänen kouluttajilleen, puolisoilleen Allenille ja Beatrice Gardnerille. Siihen aikaan oli jo tiedossa, että eläimet pystyvät ajattelemaan: he voivat ratkaista ongelmia "mielessään", toisin sanoen paitsi kokeilemalla ja erehdyttämällä, myös keksimällä uusia toimintamalleja.
Tämän todisti saksalainen psykologi Wolfgang Koehler, joka teki kuuluisan tutkimuksensa simpanssien älykkyydestä 1900-luvun alussa. Eräässä kokeessaan apina kiihtyi joukon epäonnistuneita yrityksiä pudottaa korkea ripustettu banaani kepillä tai saada se, kiipesi laatikkoon, istui alas, ajatteli ja nousi sitten ylös, laittoi laatikot päällekkäin, kiipesi niiden päälle kepillä ja kaatoi kohteen.
Nämä kokeet innoittivat tutkijoita tekemään ensimmäisiä yrityksiä apinoiden "humanisoimiseksi". 1930-luvulla psykologiapariskunta Kellogg adoptoi simpanssivauvan nimeltä Gua, joka varttui vuoden ikäisen poikansa Donaldin kanssa. Vanhemmat yrittivät olla tekemättä eroa "lasten" välillä ja kommunikoida heidän kanssaan samalla tavalla.
Totta, he eivät onnistuneet saavuttamaan erityistä menestystä Guan kasvattamisessa, mutta Donald alkoi käyttäytyä kuin apina: puheensa kehitys hidastui, mutta hän oppi täysin jäljittelemään Guan huutoja ja tapoja ja alkoi jopa kaataa puita hänen jälkeensä. Pelästyneiden vanhempien oli lopetettava kokeilu, Gua lähetettiin eläintarhaan. Toinen psykologipari, Hayesin puolisot, jotka kasvattivat simpansseja Vickiä, onnistuivat edelleen opettamaan hänet lausumaan muutama sana: "äiti", "isä", "kuppi".
Vasta vuonna 1966 etologit Allen ja Beatrice Gardner huomasivat Vickiä koskevia elokuvia katsellessaan, että hän halusi ja pystyi kommunikoimaan merkkien avulla: esimerkiksi hän rakasti ajaa autolla ja kertoakseen ajatuksestaan ihmisille hän keksi ajatuksen tuoda heille kuvia autoja, jotka hän veti lehdistä. Älykkyyden puute ei tehnyt hänestä puhekykyä, vaan kurkunpään rakenne. Ja sitten Gardnerit keksivät idean opettaa simpansseille viittomakieli, jota kuurot ja tyhmät ihmiset käyttävät.
Näin Washoe-projekti alkoi.
Mainosvideo:
Washoe ja hänen perheensä
Tuleva ensimmäinen nainen simpanssien maailmassa oli kymmenen kuukauden ikäinen poika, joka oli kiinni Afrikassa: alun perin sen piti käyttää avaruuden tutkimiseen - ilmeisesti hän syntyi yksinkertaisesti kunniaksi.
Gardnerit kasvattivat Washoen omana lapsena. Hän paitsi muisti eleet, joilla adoptiovanhemmat puhuivat hänelle, mutta myös kysyi kysymyksiä, kommentoi omaa ja opettajiensa toimintaa ja puhui heille.
Hänen ensimmäinen "sana" oli merkki "lisää!": Kutittaa, halata, hoitaa tai ottaa käyttöön uusia sanoja. Ensimmäisen elämänsä aikana Gardnerissa Washaw hallitsi 30 Amslenin merkkiä - sanaa - kuurojen ja tyhmien amerikkalaista kieltä, kolmen ensimmäisen vuoden aikana - 130 merkkiä. Hän hallitsi kielen samassa järjestyksessä kuin lapsi, ja hän oppi yhdistämään merkit yksinkertaisiksi lauseiksi. Esimerkiksi Washo tuhoaa yhden tutkijoista, jotta hän antaa hänelle tupakoituneen savukkeen: on merkkejä "anna minulle savua", "savu Washoe", "anna minulle nopeasti savua". Lopuksi tutkija sanoi: "Kysy kohteliaasti", johon Washoe vastasi: "Anna minulle tämä kuuma savu." Hänelle ei kuitenkaan koskaan annettu savuketta.
Simpansseille annettiin myös helposti näennäisesti puhtaasti inhimillisiä taitoja kuten leikkiä, pettämistä ja jopa kiroilua. Hän kutsui yhden hoitajan, joka ei sallinut hänen juoda pitkään, "likaiseksi Jackiksi". Mutta kiroaminen ei ole lainkaan niin alkeellista, koska se puhuu Washoen kyvystä käyttää sanoja kuvaannollisessa mielessä yleistääkseen niiden merkitykset. Tämän älykkyyden rakentaminen perustuu tähän kykyyn yleistää sanojen avulla.
Kävi ilmi, että Washoe rakentaa yleistyksiä sekä pieniä lapsia, jotka alkavat hallita kieltä. Esimerkiksi yksi ensimmäisistä merkkeistä, jotka hän oppi, oli "avoin!" - hän käytti sitä ensin, kun halusi avata huoneen oven, sitten alkoi käyttää sitä kaikkien ovien avaamiseen, sitten laatikoihin, astioihin, pulloihin ja lopulta jopa vesihanan avaamiseen.
Apina käytti oikein henkilökohtaisia pronomineja, ajatuksia menneisyydestä ja tulevaisuudesta (tulevaisuudessa häntä kiinnostivat lähinnä juhlapyhät, esimerkiksi joulu, jota hän rakasti kovasti), sanajärjestys lauseissa (esimerkiksi hän ymmärsi täydellisesti eron "Kutitat minua" ja "Kutitan sinua" "). Joskus Washoe yritti "puhua" paitsi ihmisten, myös muiden olentojen kanssa. Kerran, kun koira haukkui auton perässä, jossa hän ajoi, Washoe, joka pelkäsi koiria kuoliaaksi, ei piiloutumisensa tavoin, vaan nojautui ikkunasta ja alkoi epätoivoisesti eleitä: "Koira, mene pois!"
Samaan aikaan useita muita äskettäin syntyneitä simpansseja tuotiin Gardner-laboratorioon. He oppivat nopeasti ja alkoivat pian kommunikoida keskenään viittomakielellä. Ja kun Washoe synnytti pennun, hän alkoi oppia eleitä tarkkailemalla ihmisiä, mutta muita apinoita. Samaan aikaan tutkijat ovat toistuvasti huomanneet, kuinka Washoe "laittaa kätensä" - korjaa ele-symbolin.
Huhtikuussa 1967 Washaw käytti ensimmäisen kerran sanayhdisteitä. Hän pyysi "anna minulle makea" ja "mene auki". Tällä hetkellä simpanssi oli iässä, jolloin ihmislapset alkoivat ensin käyttää kahden sanan yhdistelmiä. Ihmisten ja apinoiden kykyjen vertailu oli seuraava tutkimuslinja. Mutta tämä näkökohta toi myös ongelmia Gardnerille. Tosiasia on, että aluksi jotkut tutkijat eivät tunnistaneet Washoen kykyä puhua. Harvardin professori Roger Brown, joka tunnetaan varhaislapsuuden puheenkehityksen tutkimuksestaan, uskoi, että Washoe ei ollut aina kiinteä oikeassa sanajärjestyksessä, eikä siksi ymmärtänyt lauseen merkityksellisten sanaryhmien välisiä yhteyksiä. Jacob Bronowski ja kielitieteilijä Ursula Bellugi julkaisivat syvän artikkelin,jossa väitettiin, että Washoe ei voi puhua, koska hän ei koskaan esitä kysymyksiä tai käytä kielteisiä lauseita. Lopuksi kielitieteilijä Nom Chomsky on kategorisesti todennut, että simpanssien aivoja ei ole suunniteltu eläimen puhumaan.
Sillä välin tutkimus antoi yhä enemmän uusia tuloksia, joita Gardners analysoi ja verrattiin huolellisesti saatavilla oleviin tietoihin lasten puheen kehittymisestä. Pian kriitikot joutuivat peruuttamaan osan väitteistään.
Roger Brown myönsi, että sanajärjestys ei ole kriittinen. Joillakin kielillä, kuten suomen kielellä, se ei ole yhtä tärkeää kuin englanniksi. Sanojen sijainnilla lauseessa ei ole suurta merkitystä kuuro-mykkä ASL: n kielellä. Kyllä, ja lapset itse rikkovat usein sanajärjestystä, mutta … he ymmärtävät täydellisesti toisiaan.
Gardners totesi, että vauvat ja apinat ovat hyvin lähellä kysymyksiin vastaamista, kahden aikavälin lauseiden rakentamista, substantiivien, verbien ja adjektiivien sekä sanajärjestyksen käyttämistä lauseessa. Lapset, kuten simpanssit, eivät yleensä tunne kieliopin normeja, korvaavat kokonaiset lauseet yhdellä tai kahdella sanalla.
Testaus osoitti, että Washoe osaa sujuvasti esittää kysymyksiä ja käyttää negatiivisia lauseita. Apina pystyy käyttämään merkkejä "ei", "en voi", "tarpeeksi". Washoe selasi mielellään kuvitettuja lehtiä ja kysyi ihmisiltä: "Mikä tämä on?" Chomskyn lausuntoja simpanssin aivojen rajoitetuista ominaisuuksista ei yksinkertaisesti voida vahvistaa: ei ole vielä menetelmiä tämän asian selvittämiseksi. Vasta äskettäin amerikkalainen tiedemies Norman Geshwind aloitti kokeita sen selvittämiseksi, onko simpanssin aivoissa alue, joka on samanlainen kuin ihmisillä puhetta säätelevä alue.
Kun Gardners lopetti työnsä Washoen kanssa vuonna 1970, hän oli vaarassa mennä johonkin biolääketieteen keskukseen "kokeita" varten, ja ellei kuolisi, niin ainakin viettää loput päivistään pienessä yksinäisessä häkissä. Gardnerin avustaja Roger Fouts pelasti hänet ja muut laboratoriossa koulutetut simpanssit. Hän loi "Apinatilan", jossa "Washoe-perhe" asuu - "puhuvien" apinoiden siirtomaa.
Gorillan professori
"Washaw-perheen" tutkimusten tulokset tuntuivat täysin uskomattomilta, mutta 70-luvulla useat riippumattomien tutkijoiden ryhmät, jotka työskentelivät eri apinoiden lajien kanssa, vahvistivat ja täydensivät näitä tietoja. Ehkä kykyisin kaikista 25 "puhuvasta" apinasta oli gorilla Coco, joka asuu lähellä San Franciscoa. Coco on todellinen professori: hän käyttää eri arvioiden mukaan 500: sta tuhanteen Amslenin merkistä, pystyy ymmärtämään noin 2000 englannin kielen merkkiä ja sanaa lisää ja testejä ratkaistessaan näyttää älykkyysosamäärän, joka vastaa aikuisen amerikkalaisen normia.
Kuitenkin, kuten muutkin "puhuvat" apinat, hänen puheensa ja älykkyytensä pääkehitys tapahtui hänen elämänsä ensimmäisinä vuosina (pääsääntöisesti lahjakkaat apinat saavuttavat puhekehityksessä kaksivuotiaan lapsen tason ja joissakin suhteissa - kolmivuotiaan). Aikuisena he pysyvät monessa suhteessa kuten lapset, reagoivat kuin lapset elämäntilanteisiin ja pitävät peleistä mieluummin kaikkia muita ajanviettotapoja. Coco leikkii edelleen nukkeilla ja lelueläimillä ja puhuu heidän kanssaan hämmentyneenä, kun joku saa hänet kiinni näin.
Esimerkiksi Coco näyttää kuvitteellisen tilanteen kahden lelu-gorillan välillä. Sijoittamalla leluja hänen edelleen, apina elee: "huono, huono" - suhteessa vaaleanpunaiseen gorillaan ja sitten "suudella!", Viitaten siniseen. Ja kun hänen kumppaninsa, gorilla Michael, repäisi irti nukkejalan, Koko puhkesi pahimpaan kiroukseen, jonka apina on koskaan kuullut: "Sinä likainen, huono wc!"
Koko rakastaa kissoja (hänellä oli oma kissa, joka kuoli äskettäin), rakastaa piirtämistä. Cocon piirustukset ovat nähtävissä hänen verkkosivuillaan https://www.koko.org/index.php, josta löydät myös viimeisimmät uutiset gorillan elämästä, joka on jo 40-vuotias (simpanssit ja gorillat voivat elää jopa 45-50 vuotta).
Nyt tutkijat haluavat viedä Cocon "inhimillistämisen" uudelle tasolle - he opettavat häntä lukemaan.
Koulutetut eläimet tai veljet mielessä?
Näiden tutkimusten päätelmät osoittautuivat kuitenkin liian skandaalisiksi ja täysin mahdottomiksi hyväksyä suurimmalle osalle tiedeyhteisöä. Yhtäältä "puhuvat" apinat osoittautuivat kärpäsiksi filosofien ja psykologien voiteessa, jossa hän ajatteli kuilua tajuissaan olevan ihmisen ja eläinten, kuten refleksien ja vaistojen hallitsemien automaattien, välillä.
Toisaalta kielitieteilijät hyökkäsivät: amerikkalaisessa kielitieteessä hallitsevan Noam Chomskyn käsitteen mukaan kieli on osoitus geneettisestä kyvystä, joka on ominaista vain ihmisille (muuten yksi "puhuvista" apinoista nimettiin nimeksi Nim Chimski pilkaksi).
Kriitikoiden mukaan apinoiden eleet eivät ole merkityksellisiä merkkejä, vaan yksinkertainen tutkijoiden jäljittely, parhaimmillaan "ehdollistetut refleksit", jotka on saatu koulutuksen tuloksena. Kokeilijat, jotka puhuvat apinoiden kanssa, antavat heille vihjeitä koko ajan, tajuamatta sitä - ilmeillä, silmillä, intonaatiolla, ja apinoita ei ohjaa sanat, vaan sanattomat tiedot.
"Puhuvia" apinoita verrattiin Oryol-raviin Clever Hansiin, jonka omistaja "opetti" hevosen laskemaan ja vastaamaan kysymyksiin. Sitten kävi ilmi, että Hans reagoi yksinkertaisesti valmentajansa hienovaraisiin liikkeisiin.
Tutkija Sue Savage-Rambeau oli epäilijöiden joukossa. Hän päätti kumota ajatuksen "puhuvien" apinoista. Alkoi sarja tutkimuksia, joissa bonobos-kääpiösimpanssit kommunikoivat tutkijoiden kanssa tietokoneen kautta erityisesti kehitetyllä keinokielellä - yerkish. Eleiden sijasta hänet koulutettiin käyttämään erityistä tietokoneen näppäimistöä, jossa oli ehdollisia kuvakepainikkeita, jotka osoittavat sanoja. Kun näppäintä painettiin, sana näytettiin näytöllä kuvana. Siksi on kätevää käydä vuoropuhelua, korjata tai täydentää huomautuksia. Mutta Kanzi tunnisti myös noin 150 sanaa ilman erityiskoulutusta, jonka huoltaja Dr. Sue Savage-Rambeau vain puhui hänelle niin.
Yksi Rambeaun tavoitteista oli palkita apinoita mahdollisimman vähän oikeista vastauksista. Aikuiset apinat, joiden kanssa Savage-Rambeau työskenteli, osoittivat vähän lahjakkuutta ja vain pahensivat hänen epäilyksistään. Mutta yhdessä hienossa hetkessä vauva Kanzi - yhden näiden apinoiden poika, joka pyöri äitinsä ympärillä koko ajan - alkoi yhtäkkiä ottaa vastuun hänestä omasta aloitteestaan. Siihen asti kukaan ei ollut opettanut hänelle mitään, tutkijat eivät kiinnittäneet häneen lainkaan huomiota, mutta hän vastasi loistavasti.
Pian huomattiin, että hän oppi myös spontaanisti ymmärtämään englantia ja osoitti lisäksi huomattavaa kykyä tietokonepeleihin. Vähitellen Kanzin ja hänen sisarensa Bonbonishin menestyksen ansiosta Savage-Rambeaun skeptisyydestä ei ollut jälkeäkään, ja hän alkoi osoittaa tieteelliselle maailmalle todisteita siitä, että hänen "puhuvat" simpanssinsa osaavat kolmea kieltä (jerkkiä, amslenia ja noin 2000 englanninkielistä sanaa), ymmärtävät sanojen merkitykset. ja lauseen syntakse, yleistettävä ja metaforinen, puhuvat toisilleen ja oppivat toisiltaan.
Tutkijan mukaan apinat arvaa usein puhujan aikomukset ymmärtämättä edes sanojen merkitystä. Ikään kuin ihminen katsoisi "saippuaoopperaa" television ollessa sammutettuna. Loppujen lopuksi merkitys on edelleen selkeä. Rambeau vahvisti tämän havainnon tekemällä kokeen, jossa verrattiin 8-vuotiaan Kanzi ja 2-vuotias Ali lauseiden ymmärtämistä. Testaus suoritettiin toukokuusta 1988 helmikuuhun 1989. 600 suullisesta tehtävästä Kanzi teki 80% ja Ali 60%. Esimerkiksi "laita lautasen mikroaaltouuniin", "vie ämpäri kadulle", "kaada limonadi Coca-Colaan", "laita männyn neulat pussiin" jne. Tämä apinoiden hämmästyttävä kielikäyttäytyminen herättää ilmeisen, vaikkakin epäselvän kysymyksen: Onko mahdollista ajatella, että Washoe, Kanzi ja Coco kieli on lähellä kaksivuotiaan lapsen kieltä vai onko se täysin erilainen "kieli", vain vähän samanlainen kuin ihminen?
Savage-Rambeaun tutkimuksen tulosten kanssa oli hyvin vaikeaa kiistellä. Ne, jotka vaalivat ihmisen yksinoikeutta, voivat vain väittää, että apinoiden käyttämä kieli on edelleen hyvin kaukana ihmisestä. Kuten vitsi:”Sika meni sirkusareenalle ja soitti virtuoosipalan viululla. Kaikki innostavat innokkaasti, ja vain yksi katsoja ei taputa katsellen välinpitämättömästi vaiheeseen. "Etkö pitänyt siitä?" - kysyy naapuriltaan. "Ei, ei paha, mutta ei Oistrakh."
Eläinmaailmassa: kulttuuri, koulutus, tunteet
"Eläimiltä puuttuu tietoisuus." Tämä opinnäytetyö on viimeinen toivo puolustaa ihmisen poikkeuksellista asemaa muiden elävien olentojen joukossa, mikä antaa meille moraalisen oikeuden pitää heidät häkissä, käyttää niitä kokeisiin ja rakentaa tehtaita "elävän lihan" tuotantoon.
Mutta jo 1900-luvun puolivälissä ilmestyi etologia - tiede eläinten käyttäytymisestä. Ja etologien havainnot tekivät mahdolliseksi tarkastella eläinten psyykkisiä kykyjä aivan eri tavalla.
Kävi ilmi, että suurilla apinoilla (kuten norsuilla ja delfiinillä) on itsetietoisuus ainakin ruumiillisella tasolla: he tunnistavat itsensä peilistä. Heidän tunteidensa kirjo on hyvin rikas. Esimerkiksi etologi Penny Pattersonin havaintojen mukaan gorillat rakastavat ja vihaavat, itkevät ja nauravat, he tietävät ylpeyttä ja häpeää, myötätuntoa ja kateutta … Yksi uusimmista tutkimuksista, jonka brittiläiset biologit suorittivat St. nimet toisilleen.
Monet apinat käyttävät työkaluja, joita viime aikoihin asti pidettiin ihmisen yksinomaisena etuoikeutena. "Koska noin puoli vuosisataa sitten, Jane van Lavik-Goodall näki ensimmäisen kerran, kuinka simpansseja kalastettiin termiittimäessä olevasta reiästä ohuella oksalla, eläintieteilijät ovat löytäneet näiden apinoiden käyttäytymisohjelmistosta noin neljäkymmentä muuta menetelmää kaikenlaisten esineiden tarkoitukselliseen käyttöön", Evgeny kertoo. Panov Venäjän tiedeakatemian ekologian ja evoluution instituutista.
Tämä ei ole enää vaisto, vaan kulttuurinen taito, joka välitetään sukupolvelta toiselle. Viime vuosina on tullut yhä enemmän tutkimuksia apinoiden kulttuuriperinteistä, ja siellä käytetään sanaa "kulttuuri" ilman lainausmerkkejä.
Evgeny Panovin mukaan "apinoiden työkalutoiminnan korkea kehitysaste osoittaa heidän kykynsä suunnitella järkevästi pitkiä toimintoja. Tämä ei kuitenkaan johda kehittyvän materiaalisen kulttuurin syntymiseen."
Mutta ehkä apinat eivät vain tarvitse sitä? Muistakaamme Douglas Adamsin aforismi:”Ihminen on aina uskonut olevansa älykkäämpi kuin delfiinit, koska hän saavutti paljon: hän keksi pyörän, New Yorkin, sodat ja niin edelleen, kun taas delfiinit eivät tehneet muuta kuin pitivät hauskaa ja kaatui vedessä. Delfiinit puolestaan ovat aina uskoneet olevansa paljon älykkäämpiä kuin ihmiset - juuri tästä syystä."
Kyllä, apinan aivot painavat kolme kertaa vähemmän kuin meidän, mutta tämä ei tee meistä poikkeusta muiden elävien olentojen joukossa: delfiineillä, valailla, norsuilla on paljon suuremmat aivot kuin meillä. Tutkijat keksivät idean verrata aivojen tilavuutta, mutta aivojen painon ja painon suhdetta. Mutta epäonnea - laboratoriohiiret olivat edellä tätä kerrointa.
Sitten Gardnerit työskentelivät kolmen simpanssin kanssa. Moya (hänen nimensä tarkoittaa swahiliksi "yksi") on kuusi vuotta vanha, Tatu ("kolme") on neljäntenä vuonna, Nne ("neljä") on mies, hän on kaksi ja puoli vuotta vanha. Washoe poistettiin kokeesta vähän ennen tämän vaiheen alkua. Kaikki simpanssit saapuivat tilalle viimeistään neljäntenä päivänä syntymänsä jälkeen. Alusta alkaen he elivät tiukan, tieteellisesti perustetun järjestelmän mukaisesti. Jokaisella eläimellä on oma asuintilansa - makuuhuone, paikka peleille, kylpyhuone ja ruokasali. Kolme työntekijää työskentelee jokaisen lemmikin kanssa, ja tiukasti suunnitelluilla luokilla he opettavat simpansseille nopeasti ASL-kieltä. Opettajat ovat tottuneet käyttämään sitä - yksi työntekijöistä on kuuro itse, loput ovat kuurojen vanhempien lapsia. Eläinten läsnä ollessa kaikki tilan työntekijät kommunikoivat vain ASL: n avulla, joten simpanssit eivät koskaan kuule ihmisten puhetta.
Maatilan työpäivä alkaa kello seitsemän aamulla, kun hoitajat herättävät simpanssit. Joka päivä määritetään "päivän merkki" - uusi merkki, jonka opettajat yrittävät tuoda lemmikkiensä arkeen, kun tilanne on oikea, luoden luonnollisimmat olosuhteet sanavarastonsa täydentämiseen. Pakollisen aamu-wc: n jälkeen - aamiainen, joka sisältää muun muassa lasin lämmintä maitoa. Ja syömisen aikana simpanssit oppivat olemaan itsenäiset: heidän on sidottava ruokalappu yksin ja syötävä ilman apua. Syömisen jälkeen seuraa hampaiden harjaus ja hiusten harjaus.
Jos lämpöä ei ole, simpanssit kävelevät vaatteissa, jotka heidän on käytettävä itse. He tekevät sängyt ja puhdistavat. Apinat pääsääntöisesti voivat pyyhkiä vuotaneen nesteen, pestä astiat ja suorittaa muita tehtäviä. Kaikella tällä on myönteinen vaikutus kielitaitoon ja vältetään pilaantumista.
Luokat pidetään ennen lounasta ja sen jälkeen. Puoli tuntia - merkkien käytön koulutus ja toinen puoli tuntia - kuvitettujen aikakauslehtien, kirjojen katselu. Niin kutsuttujen "pedagogisten" pelien avulla heitä kannustetaan piirtämään, valitsemaan esineitä tietystä sarjasta, leikkimään lohkoilla, heitä opetetaan pujottamaan neula ja jopa ompelemaan. Simpansseilla on havaittu olevan riittävästi huomiota 30 minuutin ajan. Ja liiallisen rasituksen välttämiseksi heidät lähetetään nukkumaan kahdesti päivällä. Noin seitsemän illalla he uivat ja hulluivat pitkissä, kevyissä vaatteissa uneen asti, niin että villa kuivuu hyvin.
Tämän elämäntavan myötä Moya on hankkinut sanamerkin, jossa on 150 merkkiä ja Tatu yli 60. Kerran viikossa kaikki tutkijat kokoontuvat keskustelemaan työn tuloksista, mukaan lukien "merkkien simpanssista simpansseihin" kehitys. Muutamien viikkojen aikana ASL: ää käyttävien eläinten välillä oli kirjattu jopa 19 yhteydenpitotapaa. Suurin osa heistä kiehuu merkkeihin "mennä pelaamaan" tai "tule kutittaa" (simpanssit rakastavat kutitusta). Tapahtui, että Moya, vapaaehtoisesti pyörittäen Tatua itsensä päällä, antoi signaalin "täällä" osoittaen selkäänsä, johon Tatun piti kiivetä. Moya nimitti Nnen merkiksi "lapsi", huusi hänen yli ja antoi hänelle juoman pullostaan, kun taas Nne itse, vain hänen itsensä tuntemasta syystä, kutsuu Moya evästeeksi.
Tämä simpanssien sukupolvi, kuten vertailut osoittavat, ohitti Washawin kehityksessä, koska heidän tutustumisensa ASL-kieleen alkoi aikaisemmin ja ensimmäisistä päivistä lähtien he olivat suotuisammassa "stimuloivassa" ympäristössä.
Suurten apinoiden puhekykyjä tutkitaan onnistuneesti Yhdysvalloissa ja neljän muun kokeen ohjelmissa.
Mutta kokeilu simpanssien kanssa Columbian yliopistossa New Yorkissa keskeytettiin äskettäin. Syyt, jotka saivat psykologian professorin Herb Terreisin antautumaan, aiheuttivat vakavia kiistoja kollegoiden keskuudessa.
Neljä vuotta sitten Terrace aloitti kokeen, jossa simpanssille Nimalle (hänen täydellinen nimensä Nim Chimpsky on viittaus amerikkalaiseen kielitieteilijään Nom Chomsky) opetettiin myös ASL-kieltä. Nim hallitsi viittomakielen yhtä ahkerasti kuin muut "tuhlaajat" ja jopa ojensi kätensä opettajille osoittamaan hänelle uusia merkkejä. Hän läpäisi kielenkehityksen "lapsi" -vaiheen menestyksekkäästi, keksimällä uusia merkkejä ja oppii … pettämään ja moittimaan. Kaikesta tästä huolimatta Terrace päätyi siihen tulokseen, että simpanssit eivät kykene rakentamaan lauseita oikein. Kokeissaan Terrace ei kiinnittänyt huomiota Nymin sanavaraston täydentämiseen, vaan hänen lausuntojensa kielioppiin. Nim, säveltäen kahden sanan yhdistelmän, yhdisti sanat melko mielekkäästi. Jotkut sanat, esimerkiksi "enemmän", olivat aina ensimmäisessä paikassa hänen kanssaan, toiset, esimerkiksi "minä", "minä" - toisessa. Hän näki, että lauseet "anna minulle" ja "antaa minulle" rakennettiin eri tavalla. Mutta edelleen, Terracein mukaan, hän ei mennyt. Ja tästä alkavat erot pienten lasten ja simpanssien keskustelutaitojen käytössä.
Ensinnäkin, jos simpanssit rakentavat kolmen tai useamman sanamerkin yhdistelmiä, kolmas ja seuraavat elementit sisältävät vain harvinaisissa tapauksissa lisätietoja, ne joko toistavat jo käytetyn eleen tai lisäävät nimen henkilökohtaiseen pronominiin - pelaa (minä) Hänellä (om)”Hänen muodostamastaan 21 neljän aikavälin lauseesta vain yksi ei sisältänyt toistoja. Lasten kielessä tällaisia toistoja kielitieteen mukaan ei kuitenkaan koskaan havaita.
Toinen ero on se, mitä kielitieteilijät kutsuvat lausekkeen keskimääräiseksi pituudeksi. Lapset käyttävät pitempiä ja monimutkaisempia lauseita ikääntyessään. Kahden vuoden ikäisenä heidän lauseidensa keskimääräinen pituus on suunnilleen sama kuin Nimillä - 1,5 sanaa (tai merkkejä), mutta seuraavien kahden vuoden aikana Nimin lauseiden pituus kasvoi hyvin hitaasti, kun taas lapsilla (sekä kuuroilla että terveillä)) se kasvaa voimakkaasti.
Ja Nimin semantiikka oli erilainen kuin lasten. Merkin semanttisen merkityksen ja sen käyttötavan välinen yhteys ei ollut hänelle saavutettavissa. Paikallinen yhteys esimerkiksi syötävän ja vastaavan Nim-verbi välillä ei ollut olemassa - hän ei nähnyt eroa "on mutteri" ja "on mutteri" välillä. Tästä seuraa, Terrace väittää, että simpanssit eivät ymmärrä mitä he sanovat.
Lopuksi Terrace suoritti perusteellisen analyysin Nimin”keskusteluista” henkilön kanssa ja vertaili näitä tuloksia lasten ja vanhempien välisten keskustelujen tutkimukseen. Lapset alkavat ymmärtää aikaisin, että keskustelu on eräänlainen peli, jossa osallistujat vaihtavat jatkuvasti rooleja: ensin yksi sanoo, sitten toinen. Lapsi keskeyttää keskustelukumppanin harvoin tai puhuu samaan aikaan. Noin 50 prosenttia ajasta Nimille lausunnot kiilautuivat keskustelukumppanin puheeseen.
On kolme tapaa pitää keskustelu menossa sen jälkeen, kun kumppani on lopettanut puhumisen: voit toistaa toisen lauseen kokonaan, voit toistaa sanotun osittain ja lisätä jotain omaa ja lopuksi voit sanoa jotain aivan uutta Alle 2-vuotiaat lapset toistavat vanhempiensa jälkeen jopa 20 prosenttia lausunnoistaan … Seuraavana vuonna toistojen määrä laskee kahteen prosenttiin. Nim kuitenkin jäljitteli 40 prosenttia opettajiensa lauseista koko kolmannen vuoden. Alle kahden vuoden ikäiset lapset täydentävät sitä, mitä keskustelukumppani sanoi 20 prosentissa tapauksista, ja kolmen vuoden ikään mennessä he tukevat puolta keskusteluista tällä tavalla. Nimin lisäykset eivät ylittäneet 10 prosenttia.
Apinan ja miehen välillä
Yksi suurimmista ongelmista on se, että etsimme kaikkialta "yhtäläisyyksiä" mieleemme ja kieliimme, emmekä voi kuvitella mitään muuta. "Puhuvat" apinat ovat täysin erilaisia olentoja kuin heidän luonnolliset serkkunsa, "tyhmät apinat" Washoen määritelmän mukaan. Mutta heistä ei koskaan tule ihmisiä, ainakaan ihmisten itsensä silmissä.
Washoe nimettiin Nevadan alueen mukaan, jossa Gardnerit asuivat. Myöhemmin kävi ilmi, että alun perin tällä alueella asuneen intialaisen heimon kielellä "washo" tarkoittaa henkilöä. Washoe itse piti itseään miehenä. "Hän on sama henkilö kuin sinä ja minä", kertoo kouluttajansa Penny Patterson Cocosta. Kokeessa jakaa valokuvat kahteen luokkaan - "ihmiset" ja "eläimet" - Vicki, joka tietää vain kolme sanaa, laittoi valokuvansa luottavaisesti ryhmään "ihmiset" (kuten kaikki muut "puhuvat" apinat, joiden kanssa tämä koe). Hän laittoi myös itsevarmasti ja näkyvällä inholla oman "puhumattoman" isänsä kuvat "eläinryhmään" sekä valokuvia hevosista ja norsuista.
Ilmeisesti kielitieteilijöillä ja biologeilla ei yksinkertaisesti ole perusteltua vastausta tähän kysymykseen. Ja pääasiallinen syy erimielisyyteen on se, että edelleen ei ole vakiintuneita määritelmiä ja käsitteitä. Se, että lapsi ja apina havaitsevat ihmiskielen eri tavalla, on ehdoton. Mutta "puhuvat" apinat luokittelevat todellisuuden samalla tavalla kuin ihmiset. Ne jakavat ympäröivän todellisuuden ilmiöt samoihin luokkiin kuin ihmiset. Esimerkiksi "vauva" -merkillä kaikki koulutetut apinat merkitsivät lapsia, pentuja ja nukkeja. Washoe teki "koiran" eleen, kun hän tapasi koiria, kuuli koirien haukkumisen ja kun näki heidän kuvansa - rodusta riippumatta. Lapset tekevät samoin: Gorilla Coco, nähdessään renkaan Pennyn sormella, sanoi: "sormuskaulakoru". Simpanssi Washoe kutsui joutsenia "lintuvedeksi". Mitä tämä on, ellei lapsen kieli? Hänkin, kun hän näkee koneen,sanoo "perhonen". Lisäksi sulhasen Koko gorilla Michael, joka oppi viittomakielen hyvin myöhään, osoitti kekseliäisyyden ihmeitä! Hän vetosi abstrakteilla käsitteillä, kuten menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus.
Kerran hän sanoi, että kun hän oli pieni ja asui viidakossa, metsästäjät tappoivat hänen äitinsä. Toisin kuin ihmiset, "puhuvat" apinat ovat jo kauan sitten ratkaisseet kielen "tunnistamisen" ongelman: heidän mielestään se on ehdottomasti ihminen. Ja koska kieli on ihmisen ainutlaatuinen piirre, se tarkoittaa, että heistä itsestään "tuli ihmisiä". Tämä johtopäätös vahvistettiin monta kertaa. Esimerkiksi Washaw ei epäröinyt, luokitteli itsensä ihmiseksi ja kutsui muita simpansseja "mustiksi olentoiksi". Coco piti myös itseään ihmisenä. Kun häntä pyydetään erottamaan eläinkuvat ihmisten kuvista, hän asetti kuvan itsevarmasti ihmisten kuvien eteen. Mutta valokuva karvaisesta ja alastomasta isästä kiinnitettiin kasaan norsuja, hevosia ja koiria.
Kuinka suhtaudumme näihin olentoihin? Upeassa Neuvostoliiton elokuvassa "Elektroniikan seikkailut" oli täsmälleen sama ongelma: aikuisille, Electronic on puhuva robotti, ja se voidaan ja pitäisi kytkeä päälle ja pois päältä, kun taas lapset näkevät selvästi: tämä on ihminen, jopa ihmisempi kuin hänen kaksosensa Syroezhkin.
Nykyään eläinten oikeuksien puolustajia pidetään sentimentaaleina looniesina. Mutta ehkä huomenna kaikki muuttuu, koska kerran orjia tai muiden ihmisrotujen edustajia ei pidetty ihmisinä.