Muinaisessa Egyptissä uskottiin, että taika antaa sinun luoda kontakteja ihmisten ja jumalien (tai demonien) välillä sekä elävien ja kuolleiden maailmojen välillä. He turvautuivat siihen sekä mukavan tulevaisuuden turvaamiseksi jälkimaailmassa että maallisen elämän ongelmien ratkaisemiseksi.
Sfinksin mysteeri
Muinaisten usko taikuuden epätavalliseen voimaan todistaa merkintä sfinksin tassujen väliin sijoitetulle kivilaatalle, joka vartioi Khafren pyramidia El-Gizassa. Kirjoitus sanoo: Yhdellä hienolla hetkellä farao Thutmose IV, joka oli tuolloin prinssi, väsynyt metsästyksen jälkeen, tunkeutui Sfinksin juurelle.
Unessa Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum-jumala ilmestyi hänelle, jonka Sfinksi kuvasi. Hän käski tyhjentää patsaan hiekasta, jonka tuuli toi autiomaasta ja Thutmosen aikaan oli melkein haudannut Suuren sfinksin heidän alleen. Tämän palvelun ansioksi Jumala lupasi tehdä prinssistä faraon. Herätessään Thutmose antoi käskyn alkaa heti täyttää jumalallinen tahto, puhdisti sfinksi ja tuli pian farao. Thutmose IV: n hallitsema noin 1397-1388 eaa. e.
Taikuuden ensimmäisen osan kuvaus - tekniikka kuolleiden henkien kutsumiseksi eli nekromantiikka - on esitetty suosituksissa, jotka on tallennettu Lontoon ja Leidenin museoihin Pariisin Louvreen. Siinä kuvataan huolellisesti tapoja luoda kontakteja paitsi valtakunnan jumaliin ja henkiin, myös demonisiin olentoihin, jotka ovat myös pilalla, kadonneita sieluja. Uskottiin, että nekromantiikka antaa mahdollisuuden vastaanottaa viestejä, neuvoja ja ohjeita toisesta maailmasta ja pyytää myös siellä asuvia olentoja. Kaikkiin näihin tekoihin liittyi tiettyjä, usein hyvin monimutkaisia rituaaleja.
Vanhojen egyptiläisten tieto demonien olemassaolosta, tyypistä ja miehityksestä oli vielä laajempaa ja rikkaampaa kuin eurooppalaisten velhojen tieto keskiajalta ja renessanssilta.
Mainosvideo:
Tärkein tietolähde maanalaisista demoneista on muinainen egyptiläinen kuolleiden kirja. Siitä saamme tietää, että tämän surullisen paikan omistajat vartioivat tuonpuoleisen maailman valtakunnan portteja "jumalattomien" tunkeutumiselta, vaelsivat Osiriksen maanalaisessa omaisuudessa, ja kuolleiden ruumiit palvelivat heitä ruokana tässä synkässä maailmassa, ja he ottivat janonsa pois verellään.
Kuinka he kommunikoivat toisen maailman kanssa
Maagisten rituaalien pääsisältö oli loitsuja. He palvelivat kutsua olentoja toisesta maailmasta. Oikeinkirjoittaja alisti kuolleiden maailman demonit omaan tahtoonsa ja saattoi ne sitten takaisin pysyvään asuinpaikkaan. Loitsut lausuttiin tai luettiin erityisillä intonaatioilla, mukana asianmukaiset eleet ja asennot. Jokaisella velholla oli omat loitsusarjansa, jotka hän piti tiukimmalla luottamuksella, sillä uskottiin, että jos”kollega” saisi tietää heistä ja mikä vielä pahempaa, yrittäisi käyttää niitä, he menettävät valtansa.
Tässä on selkeä esimerkki epätavallisesta loitsusta ja sen toteutuksesta, joka on otettu vanhasta tekstistä ja mainittu Boleslav Prusin kuuluisassa romaanissa "Farao" (kääntänyt E. Troepolsky):
”Silloin velho kohotti kätensä ja sanoi:” Taivaallinen Isä, nöyrä ja armollinen, puhdistaa sieluni. Tässä olen - luottaen Jumalan apuun, olen visionääri ja peloton … Minä - mahtava - kutsun sinut ja loitaan. Näkyvät minulle, tottelevaiset, Aye, Sarayen nimessä … Kaikkivaltiaan ja loputtoman Jumalan nimessä … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Taivaan sinut ja soitan sinulle. Tähden nimellä, joka on aurinko. Yhtäkkiä kaikki oli hiljaa. Ennen kuin alttari ilmestyi aaveessa kruunussa, sauva kädessä, astride leijona.
- Beroes! Beroes! - sanoi aave tylsällä äänellä. "Miksi soitat minulle?"
Taika-rituaalin tarvikkeet ja tekniikat
Erityinen "sovelletun" noituuden tyyppi oli korvaavien kappaleiden luominen, joita käytettiin vain tumman taian tarkoituksiin. Muinaiset egyptiläiset olivat vakuuttuneita siitä, että jos velho muovaa ihmisen hahmon vahasta ja suorittaa sille tiettyjä rituaaleja, niiden tulokset vaikuttavat varmasti hahmon mallina toimineeseen henkilöön. Samankaltaisten vahanukkeilla tehtyjen manipulaatioiden esiintyvyys todistetaan, nimittäin merkinnät Keski-Britannian aikakauden (2040-1783 (tai 1640) eaa.) Sarkofagien kohdalla sekä muinaiset tekstit.
Niin kutsuttu "Lee Papyrus" sisältää seuraavan merkinnän:
"Pentiboon, joka oli kartanon johtaja, sanoi hänelle:" Tuo minulle kirja, joka antaisi minulle maagisen voiman ja voiman. " Ja hän toi hänelle faraon Vesermaat-Re-meri-Amonin, mahtavan jumalan, oman suvereeninsa, kirjasta taikuutta ja meni käyttämään jumalallista voimaa omaa kansaansa vastaan. Hänen avustajansa El-rem teki hahmoja ihmisistä vahasta ja suoritti heille erilaisia loitsuja. Ja niin molemmat päästivät taudin, rutto ja muut epäonnet ihmisille."
Ja tässä on teksti Rollin's Papyrus:
”Olen turvautunut noituuteen saadakseni aikaan ja epäonnea. Tein useita vahahahmoja jumalista ja ihmisistä saadakseni nämä ihmiset kuivumaan ja raajojen nekroosiin. Annoin nämä luvut Rabbekameolle, jota jumalallinen Ry ei nimittänyt talon hallitsijaksi."
Papyrus kertoo haaremin palvelijoiden salaliitosta Ramses III: ta vastaan, joka on Uuden valtakunnan viimeinen merkittävä farao, joka hallitsi vuosina 1185-1153 eKr. e. Jotkut noidat, jotka harjoittivat mustaa taikuutta ja käänsivät taiteensa faraota ja hänen tuomioistuimia vastaan, osallistuivat myös salaliittoon. Mutta, kuten papyrus jatkaa, salaliitto löydettiin. Salaliittoja, joiden johtajat tunnustettiin kahdeksi noidaksi, yritettiin.
Yksi taikuri teloitettiin julmasti, kun taas toinen joutui tekemään itsemurhan.
Mustan taian palveluja käyttivät kuitenkin paitsi salaliitot, mutta myös Egyptin korkein aatelisto, mukaan lukien faraot. Loppujen lopuksi heidänkin oli taisteltava vihollisiaan vastaan elämästä ja kuolemasta. Näissä tapauksissa Apophiksen kaatamisen kirja toimi todennäköisesti oppaana, joka ehdottaa esimerkiksi tätä vihollisten tuhoamismenetelmää:
”Tee vahahahmot kaikista faraon elävistä ja elottomista vihollisista ja kirjoita heille näiden ihmisten nimet vihreällä maalilla.
Laita hahmot laatikkoon, sylkeä niihin ja tallaa ne sitten "epäpuhtaalla" vasemmalla jalallasi …"
Eikö tämä ole lähde ilmaisulle "nouse ylös vasemmalla jalallasi"?
"Sen jälkeen puukota heidät veitsellä ja heitä ne palavaan oljeen, jonka sammutat sitten kaatamalla sen aikuisen naisen virtsaan."
Amulettia on pidetty yhtenä tehokkaimmista taikakeinoista muinaisista ajoista lähtien. Sen tarkoituksena on suojata omistajaa kaikenlaisilta ongelmilta.
Muinaisen roomalaisen kirjailijan ja historioitsijan Plinius Vanhimman mukaan amuletit olivat eniten levinneet muinaisessa Egyptissä Uuden kuningaskunnan aikana (1582-1070 eKr.). Amuletit valmistettiin jalokivistä ja yksinkertaisista kivistä, metallista, lasista, puusta.
Ne olisivat papyrus- tai kangaspaloja, joissa olisi loitsutekstejä, tai piirroksia maagisista symboleista. Joskus epätavallisia amuletteja pienten esineiden muodossa sijoitettiin solmujen sisään kudotun hihnan pinnalle.
Mages parantajia
Muinaisen Egyptin taika liittyi läheisimmin lääkkeisiin ja paranemiseen. Suurimpia viisaita, velhoja ja parantajia egyptiläisessä perinteessä pidettiin Imhotepina, farao Djoserin korkeimpana arvohenkilönä, joka hallitsi noin 2630-2611 eKr. e. Ensimmäisen pyramidin, Sakkaran Djoserin porrastetun haudan, rakentajan Imhotepin nimi ja otsikot on säilytetty faraon patsaalla tämän pyramidin muistotemppelissä.
Parantajan maine ylitti kuitenkin kaikki muut Imhotepin ansiot, ja myöhemmin hänet jumaloitiin parantamisen suojeluspyhimykseksi, erityisesti kunnioitetuksi Memphisissä. Ensimmäisen vuosituhannen puolivälistä eKr. e. kreikkalaiset alkoivat tunnistaa hänet lääketieteen jumalaan Asclepiusiin, jolla oli jopa kyky herättää kuolleet. Muinaisessa roomalaisessa mytologiassa Asclepius vastaa Aesculapiusta.
Ryöstetyn haudan sarkofagin kosto
Yksi muinaisen Egyptin taikureiden tärkeimmistä tehtävistä oli suojella entisten mestareidensa ja suojelijoidensa salaisuuksia ja rauhaa heidän siirtyessään toiseen maailmaan. Ja he selviytyivät täydellisesti tästä tehtävästä sekä elämän aikana että kuoleman jälkeen. On paljon todisteita siitä, että muinaisina aikoina kohtalosta rangaistiin julmasti aatelisten egyptiläisten ryöstöjä ja hautaajia.
Se on laajalti tiedossa monien farao Tutankhamunin kuuluisan haudan ruumiinavaukseen ja tutkimukseen osallistuneiden äkillisestä ja salaperäisestä kuolemasta. Mutta harvat ihmiset tietävät toisesta, salaperäisemmästä ja pahaenteisemmästä tarinasta, joka liittyy jumalan Amun-Ra-papin haudan avaamiseen, joka asui Vesetin kaupungissa noin 3600 vuotta sitten ja haudattiin Kuninkaiden laaksoon lähellä Biban el-Mulukia. Hänen hautansa ryöstettiin 1860-luvulla.
Pappitarin muumio ei ole säilynyt, mutta sarkofagi, joka kuvaa naispuolista demonista kauneutta, pysyi ehjänä. He sanovat, että jokainen, joka on käsitellyt tätä sarkofagia, joutui ennenaikaisen ja selittämättömän kuoleman ohi. Mukaan lukien kaikki sen peräkkäiset omistajat. Ja eräässä kuvassa sarkofagista kuvia ottaneen valokuvaajan väitettiin näevän elävänä kauniin egyptiläisen naisen kasvot, joilla oli pahaenteinen hymy huulillaan.
Pyhäinjäännöksen viimeinen omistaja pelasti henkensä lahjoittamalla sen British Museumille. Mutta loitsu toimi edelleen. Kun kävi ilmeiseksi, että sarkofagin hankinnan jälkeen museotyöntekijöiden kuolleisuusaste oli noussut dramaattisesti, päätettiin piilottaa muumio kellariin ja näyttää kopio salissa.
Samaan aikaan amerikkalaiset kiinnostuivat sarkofagista, ja vuonna 1912 järjestettiin sen salainen toimitus Yhdysvaltoihin. Pyhäinjäännös pakattiin yksinkertaiseen laatikkoon, rahtikirjaan ja tulli-ilmoitukseen se kirjattiin "laatikkona kirjoineen".
10. huhtikuuta 1912 Southamptonissa hänet lastattiin kuninkaallisen postipalvelun moderneimpaan ja luotettavimpaan höyrylaivaan. Tämä höyrylaiva oli Titanic ensimmäisellä työmatkallaan. Ja yöllä 14.-15.4. Tapahtui jokaisen tuntema: jättiläinen alus törmäsi valtavaan jäävuoreen ja upposi. 2224 matkustajasta vain 710 selvisi.
Kuten myöhemmin kävi ilmi, Titanicin reitillä kohtalokas jäävuori oli ainoa useiden kymmenien mailien säteellä.