huomautus
Tutkimus tehtiin Baltian valtion teknillisen yliopiston "VOENMEKH" tiedekoulun "Sosiaalisten järjestelmien turvallinen kehitys" perusteella. D. F. Ustinov. Paljastettiin, että digitaalisen yhteiskunnan kansalaisten eettinen relativismi aiheuttaa merkittävän uhan yhteiskunnan turvalliselle kehitykselle digitalisoinnin yhteydessä melkein kaikilla elämänalueilla. Impersoniteetin muodostumismenetelmät perustuvat pääasiassa käyttäytymiseen liittyvään lähestymistapaan ihmisen käyttäytymisen hallitsemiseksi: toisaalta vaikutus koulutus- ja kasvatusjärjestelmän kautta, toisaalta vaikutus lasten ja nuorten informaation "ravitsemuksen" kautta tiedotusvälineiden lähettämien streamien (valtavirran) kautta. Sosiaalisten järjestelmien heikentyminen on seurausta persoonattomuudesta. Nimettömyys johtaa konformaalisten massojen massatoistoon,jotka ovat perusta totalitaarisen yhteiskunnan luomiselle.
***
Yhdistämme sosiaalisten järjestelmien personoitumisen ongelman muotoilun lähinnä digitaalisen yhteiskunnan muodostumiseen globalisaation yhteydessä, joka tapahtuu nykyisessä vaiheessa hybridi-sodan muodossa.
Heinäkuussa 2017”Venäjän federaation digitaalitalous” -ohjelma yksilöi ensimmäistä kertaa kahdeksan digitalisaation alaa: valtion sääntely; julkishallinto; tietoinfrastruktuuri; Tietoturva; Tutkimus ja kehitys; henkilöstö ja koulutus; älykäs kaupunki; digitaalinen terveydenhuolto. Lähes kaikki ihmisen elämän alueet ovat siirtymässä digitaaliseen alustaan. Tästä on osa Venäjän federaation presidentin päätöksessä "Venäjän federaation kehityksen kansallisista tavoitteista ja strategisista tavoitteista vuoteen 2024 saakka", päivätty 07.05.2018. On huomattava, että ohjelma sisältää aksiooman, jonka mukaan kansalaisen työvoima (mukaan lukien koulutus) kirjataan hänen digitaaliseen henkilökohtaiseen kehityspolkuunsa. Vuoteen 2025 mennessä työikäisen väestön osuushenkilökohtaisen kehityskehityksen digitaalisen tietueen ennustetaan olevan 80%. Samaan aikaan "50" älykkään "Venäjän kaupungin" käsitteeseen vuoteen 2025 mennessä osallistuvien kaupunkien odotetaan olevan enintään 50 miljoonaa ihmistä [1]. Nämä tiedot osoittavat suuntauksen kohti digitaalisen yhteiskunnan jokaisen kansalaisen kattavaa hallintaa. Ne, jotka yrittävät kiertää tällaista hallintaa, ovat tosiasiallisesti marginaalisia asemia yhteiskunnassa [2, s. 13].
Impersoniteetin muodostumismenetelmät perustuvat pääasiassa käyttäytymismalliin ihmisen käyttäytymisen hallitsemiseksi:
Tällä hetkellä nämä kaksi tärkeintä tekijää ovat Scylla ja Charybdis, joiden välillä ihmisen on pystyttävä selviytymään voidakseen ylläpitää kykyä ajatella systemaattisesti. Systeeminen ajattelu on sellaista ajattelua, jossa kaikki semanttiset yksiköt, joissa ihmisen psyyke toimii, ovat yhteydessä toisiinsa ja toisistaan riippuvaisia. [3] Järjestelmällinen ajattelu asettaa vektorin yksilön luovan potentiaalin, mukaan lukien tieteellisen ja teknisen luovuuden potentiaalin, kehittämiselle. ajan myötä voimme yhä useammin tarkkailla leike-ajattelun (mosaiikkimielitys, E. Tofflerin mukaan) massanilmaisuja, jotka kieltävät systeemisen ajattelun sinänsä. Kognitiivisen pallon leikkeen muodossa esineiden ominaisuuksien heijastus tapahtuu ilman yhteyksiä niiden välillä. Leikkeiden ajattelun omistajille on ominaista kyvyttömyys ylläpitää huomion keskittymistä pitkään, työskennellä semioottisten monimutkaisten rakenteiden kanssa, joten heillä ei käytännössä ole kriittistä analyysiä, heillä on merkittäviä vaikeuksia, kun on tarpeen tehdä yleistyksiä, tehdä johtopäätöksiä, päätelmiä ja myös muistaa suuret tiedot. Heidän muisti toimii lyhytaikaisessa tilassa. Empaattisuuden ja reflektioiden tunteet ilmenevät huonosti. Leikkeen ajattelun pettymystapauksissa sanotaan yhä useammin lääketieteellinen diagnoosi -”digitaalinen dementia”.ja myös muistaa suuret tiedot. Heidän muisti toimii lyhytaikaisessa tilassa. Empaattisuuden ja reflektioiden tunteet ilmenevät huonosti. Leikkeen ajattelun pettymystapauksissa sanotaan yhä useammin lääketieteellinen diagnoosi -”digitaalinen dementia”.ja myös muistaa suuret tiedot. Heidän muisti toimii lyhytaikaisessa tilassa. Empaattisuuden ja reflektioiden tunteet ilmenevät huonosti. Leikkeen ajattelun pettymystapauksissa sanotaan yhä useammin lääketieteellinen diagnoosi -”digitaalinen dementia”.
Seuraavat ideologiset komponentit toimivat eräänlaisena "draperynä" persoonallisten sosiaalisten järjestelmien muodostumisprosessin tehostamiseksi:
Esimerkiksi, 25. toukokuuta 2018, kaikissa Euroopan unionin jäsenvaltioissa annettiin uusi henkilötietojen suojaamista koskeva laki, yleinen tietosuoja-asetus, joka sisältää seuraavat asiakirjat:
- asetus (EU) 2016/679, annettu 27. huhtikuuta 2016, yksilöiden suojelusta henkilötietojen käsittelyssä ja näiden tietojen vapaasta liikkuvuudesta;
- direktiivi (EU) 2016/680, annettu 27. huhtikuuta 2016, yksilöiden suojelusta toimivaltaisten viranomaisten suorittaessa henkilötietojen käsittelyssä rikollisuuden estämiseksi, tutkimiseksi, tutkinta- tai oikeustoimien suorittamiseksi tai rikosoikeudellisten seuraamusten täytäntöönpanemiseksi sekä tällaisten tietojen vapaata liikkuvuutta varten.
GDPR: n pääideoita kutsutaan henkilötietojen suojaksi, ihmisten oikeuksien ja vapauksien suojaamiseksi heidän tietosuojaansa varten sekä henkilötietojen liikkumisen rajoittamiseksi [4].
Ottaen huomioon, että kotimainen toimipaikka on keskittynyt sosiaalis-taloudellisten muutosten eurooppalaiseen vektoriin, nämä asiakirjat ovat myös Venäjän tietoalueen direktiiviä.
On myös huomattava, että persoonallisuus muodostetaan myös psyyken anestesiavälineen varjolla, joka antaa lepoa, häiriöitä, paeta (paeta) todellisuudesta. Historiallisesti katsottuna tämä työkalu ilmeni naurettavassa kansankulttuurissa, karnevaalimysteereissä, kun jopa moraalisten tabujen rikkominen sallittiin varjolla. Mutta nämä olivat vain kertaluonteisia toimia. Ja nyt siitä on tulossa kokonaissuuntaus. Esimerkiksi vuonna 2019 Pietarissa demonstroitiin syventävä show "Kasvottomat" - "täydellisen upotuksen" teatteri, jossa katsoja muuttui tarkkailijasta tapahtuman osaajaksi, jonka persoonallisuus oli välttämättä piilotettu maskin alle. Tällä hetkellä Pietarissa järjestetään vastaava näyttely nimeltään "Palautuneet".
Kuvissa 1 ja 2 on esimerkkejä kasvottomuuden estetiikan muodostumisesta mainosviestien avulla, joissa hahmot on kuvattu ilman kasvoja.
LÄHTÖ
Sosiaalisten järjestelmien heikentyminen on seurausta persoonattomuudesta. Tällaisen historiallisen liikkeen vektorin umpikujahaarat liittyvät ensisijaisesti moraalikriisiin, johon liittyy eräänlainen moraalinen amnesia, moraalisen vastuun kieltäminen, ensinnäkin tutkijoiden, koulutuksen ja koulutuksen yhteydessä. Tieteellisten saavutusten ei tulisi olla välinpitämättömiä hyvälle ja pahalle, tieteellisten menestysten ei tulisi ohittaa moraalin paranemista, muuten tiede tulee kuolemaan vaaralliseksi biosfäärille ja ihmiselle osana sitä. Merkittävän uhan yhteiskunnan turvalliselle kehitykselle digitalisaation yhteydessä melkein kaikilla elämänalueilla aiheuttaa eettinen relativismi digitaalisen yhteiskunnan kansalaisille, joille oletuksesta”Jos ei ole Jumalaa, niin kaikki on sallittua” tulee pakollisuus, joka määrittelee ajattelun ja toiminnan suunnan.
Relativismin synonyymi on välinpitämättömyys - itse asiassa yhden juurin käsite, jossa persoonallisuus puuttuu.
Persoonumattomuuden seurauksena on kansan kulttuurien perusarvojen syrjäyttäminen, jotka on muodostettu ihmisten terveyden ja elämän suojelemiseksi ja säilyttämiseksi, ja länsimaisen sivilisaation arvojärjestelmää vastaavien kosmopoliittisten arvojen laajeneminen, mikä lopulta johtaa ruumiin ja hengen sairauteen ja ennenaikaiseen kuolemaan.
Nimettömyys johtaa konformaalisten massojen massatoistoon. Ja ne ovat tärkein edellytys, ympäristötekijä totalitaarisen yhteiskunnan luomisessa. H. Arendt osoitti tutkimuksessaan vakuuttavasti, että totalitaariset liikkeet on suunnattu epämuodollisille joukkoille ja että ne ovat onnistuneet järjestämään tällaiset joukot [7, s. 411].
Vuonna 1920 E. I. Zamyatinille annettiin varoitus totalitarismiin liittyvän ihmisen persoonallisuuden tasoitusprosessista muuttamalla se yhdeksi joukosta elementtejä, joiden”kasvot eivät ole ajatusten hulluuden peittämiä”: [8, s. 388].”Ja nyt - kaksi asteikkoa: yksi gramma, toinen - tonni, yksi -" minä ", toisaalta -" me ", Yhdysvallat. Eikö ole epäselvää: myöntää, että "minulla" voi olla joitain "oikeuksia" suhteessa valtioon, ja myöntää, että gramma voi tasapainottaa tonnin, ovat ehdottomasti sama asia. Siksi - jakelu: ton - oikeudet, gram - vastuut; ja luonnollinen polku merkityksettömyydestä suuruuteen: unohda, että olet gramma ja tunnet miljoonan tonnin.”[8, s. 310].
Myös toisen tulevaisuuden arkkitehdin ennuste on melko kuvaava: “Jos haluat kuvitella kuvan tulevaisuudesta, kuvittele saappaat tulevat ihmisen kasvoille - tulevat ikuisesti” [9, s. 212]. Joten J. Orwell esitti eräänlaisen dithyramb-persoonallisuuden kieltämisen, joka kuulostaa samaan aikaan surullinen marssina Viimeiselle Ihmiselle.
Kun otetaan huomioon skenaario globalisaation objektiivisen prosessin toteuttamisesta, jota pitkin globaali yhteiskunta on siirtymässä nyt, on helppo tunnistaa, että tämä skenaario on käytännöllinen suoritusmuoto One World -konseptista, joka edellyttää kulutuksen yhtenäisen sivilisaation rakentamista, jolloin ihmisen henkilöityminen ja tasoittuminen tapahtuu. Kun otetaan huomioon tämän skenaarion erityispiirteet, [10] sitä voidaan kutsua "globaaliksi keskittymisleiriksi".
Tällaisen globalisaation yhteydessä olisi asetettava erityisvaatimuksia lasten ja nuorten "ravitsemuksen" tiedolle sekä perheen laitoksissa että koulutus- ja kasvatusjärjestelmien laitoksissa. Toimenpidejärjestelmän puuttuminen haitallisen, myös halventavan luonteenomaisen tiedon kysynnän estämiseksi, jotta voidaan kehittää (ja ei kouluttaa!) Sisältöä joukkotiedotusvälineissä, uhkaa väestön elämänlaatua ja terveyttä. Venäjän federaation hallituksen 02.12.2015 päivätyllä päätöksellä nro 2471-r hyväksytyssä "Lasten tietoturvakonseptissa" todetaan oikein, että jos vanhemmat "poistetaan vastuusta lasten kasvattamiseen ja kehittämiseen ja siirretään heidät ulkopuolisille toimijoille", perheen perinteiset muodot korvataan,koska tietotekniikka kykenee nykyään melko syrjäyttämään vanhemmat perheen lasten sosiaalistamisprosessista. Lasten tietoturva tässä asiakirjassa esitetään suojelevan lasta informaatiotuotteiden epävakauttavilta vaikutuksilta. Lisäksi on huomattava, että mediamarkkinoiden sisäinen valtion sääntely ei pysty suojaamaan lapsia kokonaan haitalliselta tiedolta. Siksi taitosta erottaa hyvä ja paha pahasta tulee elintärkeä taito, joka määrittelee lapsen tulevaisuuden, mikä antaa lapselle muun muassa mahdollisuuden tunnistaa hänen terveyttään ja elämää koskevat tietouhat, erottaa myrkylliset tiedot hyödyllisistä [11]. Joissakin tapauksissa sanasta tulee moraalinen myrkky. Ja jos aineelliset myrkyt maistuvat inhottavilta ja niiden vaikutukset ilmenevät melkein heti, niin moraaliset myrkyt (imeytyminen I. A. Ilyinin mukaan) hitaasti,mutta ne tuhoavat varmasti lapsen psyyken ja myrkyttävät kaikki hänen tulevan täyden elämänsä mahdolliset mahdollisuudet.
luettelo kirjallisuudesta
1. Ohjelma "Venäjän federaation digitaalitalous", hyväksytty Venäjän federaation hallituksen asetuksella nro 1632-r, päivätty 07.28.2017 [sähköinen resurssi]. - Käyttötila: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … käyttöoikeus: 14.5.2018.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Digitaalisen yhteiskunnan kestävän kehityksen riskit // Kestävä kehitys: teoria ja käytäntö: Kansainvälinen sähköinen lehti www.yrazvitie.ru, numero 1 (20), 2018. s. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Nuorten systeemisen ajattelun muodostuminen Venäjän kansallisen turvallisuuden tekijäksi // Suojelun ja turvallisuuden todelliset ongelmat: Koko Venäjän XXII kokouksen tieteellis-käytännöllisen konferenssin RARAN (1.-4. Huhtikuuta 2019) julkaisut. / koonnut ja toimittanut V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Al- joshin. M., 2019. S. 60 - 64.
4. Yleinen tietosuoja-asetus [sähköinen resurssi]. - Käyttötila: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Käyttöpäivä: 12.03.2020.
5. Science ofScienceandEducation [Elektroninen resurssi]. - Käyttötila: https:// tar.science.education/ Käyttöpäivä: 12.03.2020.
6. Päämetsästäjä - 2020: Olympiatiimi joukkuejohtamisessa ammatillisella alalla [sähköinen resurssi]. - Käyttötila: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Käyttöpäivä: 12.03.2020.
7. Arendt H. Totalitarismin alkuperä. Kohden. englannista. Moskova: TsentrKom, 1996.672 s.
8. Zamyatin E. I. Suosikkeja. - M.: Pravdan kustantamo, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Epätoivon ja toivon proosa / Kääntänyt englannista. - L.: Lenizdat, 1990.429 s.
10. Milovzorova M. N. Globalismi totalitarismin perimmäisenä tavoitteena // Tieteellinen lausunto. Filosofiset ja filologiset tieteet, taidehistoria: tieteellinen aikakauslehti / Pietarin yliopiston yhteenliittymä. - SPb., 2015. - Nro 2, s. 14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Lasten tietoturva globalisaation yhteydessä // Noosfäärikasvatus Euraasian tilassa. Kahdeksas osa: Noosfäärin koulutus mekanismina noosfäärisen Venäjän muodostumiselle: yhteinen tieteellinen monografia / Alle tieteellinen. toimittanut A. I. Subetto. Pietari: Asterion, 2018, sivut 360 - 366.